古诗为焦仲卿妻作PPT

古诗为焦仲卿妻作PPT正音箜篌

伶俜葳蕤留待作遗施玳瑁明月珰磐石拊掌窈窕

否泰白鹄舫龙子幡踯躅青骢马赍

晻晻日欲暝kōnghóulíngpīngwēiruíwèidàimàodāngpánfǔyǎotiǎopǐhúfānzhízhúcōngjīyǎnyǎn故事情节起兴（第1节）提摄全篇、引出下文开端（“十三能织素”至“慎勿违吾语”）兰芝被遣发展（“新妇谓府吏”到“二情同依依”）夫妻誓别再发展（“入门上家堂”到“愁思出门啼”）兰芝抗婚高潮、结局（“府吏闻此变”到“自挂东南枝”）双双殉情尾声（第33节）合葬化鸟

全诗线索：按兰芝、仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述。思考问题，分析人物形象1.兰芝不愿离开焦仲卿，为何还自求遣归？2.兰芝为何在离别前还要“严妆”？3.兰芝为何最后还是允婚？4.太守家准备迎亲的一节大肆渲染，有何作用？焦母的故意挑剔使其感到遣归之势不可逆转，自求遣归表现了不卑不亢，自尊倔强的性格特征。表现了兰芝大家闺秀的风度和不卑不亢的人格尊严。在强大的封建势力压迫下，被逼无奈。从情节发展来看，其实是以退为进，允婚是假，殉情是真。从侧面表现兰芝不慕荣华，忠于爱情的高贵品质。人物形象刘兰芝焦仲卿勤劳善良、美丽贤惠、知书达礼、柔顺刚强、多才多艺。追求爱情婚姻的自由，维护自己人格尊严，具有一定的反抗精神。孝顺，忠于爱情，有反抗精神。存在懦弱、服从的弱点。（幻想→绝望软弱→坚强）他们对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。

焦仲卿与刘兰芝同是封建礼教的叛逆者，性格上有何异同？刘：坚强、持重，对封建礼教有清醒的认识；不为威迫所屈，也不为荣华所动。焦：忠于爱情，但不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。在洞察世情方面，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦存有幻想，不如刘坚决。焦母她是一个反面人物，是封建旧礼教的代表人物。蛮横无理，独断专行，是一个摧残青年、摧残爱情的封建家长。刘兄见利忘义、趋炎附势

他们是封建家长制的代表，封建礼教的化身。

悲剧根源思考：焦母为何一定要休弃刘兰芝？

被休理由：三日断五匹，大人故嫌迟；此妇无礼节，举动自专由。

无子说更年期说恋子说妒忌说讨厌说煎熬说隔阂说无行说第三者说另娶说能干说门第说美色说各种说法：古代出妻条件《仪礼·丧服》：无子、淫逸、不事舅姑、口舌、盗窃、嫉妒、恶疾。《礼记·内则》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”

主题思想思考：如何理解刘、焦之死？刘、焦之死在当时是必然的。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识形态。诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。主题思想：“孝”是封建礼教的核心。(不论三从四德还是三纲五常)认识：发展高潮结局托物起兴兰芝请归被遣归家阿兄逼嫁双双殉情合葬化鸟求情赠物严妆辞归誓别

伤归拒婚逼嫁迎娶死别殉情贤良聪慧情意深厚镇静刚强蔑视权贵敢于反抗忠贞不渝宁死不屈揭示封建宗法制度罪恶歌颂青年男女反抗精神尾声凄凉哀怨开端引子全文内容总结浪漫色彩艺术特点

1、人物语言个性化

刘兰芝与焦仲卿焦母与刘兄

2、民歌气息和抒情意味

①序曲的托物起兴

②“比”的手法的运用③铺陈的酣畅淋漓（兰芝自诉、严妆惜别、太守迎亲）4.尾