第22课《礼记二则-虽有嘉肴》-部编版语文八年级下册

虽

有

嘉

肴部编版八年级下册学习目标1.反复诵读，重点体会短文的句式特点。2.初步理解儒家“教学相长”的观念。目录01

作者简介02

写作背景03

预习检测04

整体感知05

细读文本06

总

结知识链接PART01《礼记》，相传西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。

是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼记》等篇有较丰富的哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，为士者必读之书。写作背景PART02《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、老师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”，从现代教育学的观点来看仍值得重视。作品简介预习检测PART03反复诵读，初步了解文本内容：可运用听读、自读、范读、评读等多种方式进行诵读。要求：诵读时，要读准字音；要注意语气长短、轻重的变化，读岀美感。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？虽有嘉肴原文

虽有嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知其旨（zhǐ）也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑（yuè）命》曰：“学学（xiàoxué）半。”其此之谓乎？虽有嘉肴读准字音整体感知PART04虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。字词注释及译文——第一段用鱼、肉做的菜译文：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。甘美虽有至道，弗学，不知其善也。字词注释及译文——第一段最好的道理译文：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。是故学然后知不足，教然后知困。字词注释及译文——第一段不通，理解不了译文：。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。字词注释及译文——第一段反躬自省译文：知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。勉励故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？字词注释及译文——第一段教人是学习的一半译文：所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？1、本文论述了哪两者之间的关系？

教和学的关系2、本文说明了什么道理？“教学相长”教与学互相促进，实践出真知的道理。理清层次3、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是分几个层次论证“教学相长”的？虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。第一层：类比论证

论述亲身学习的重要性是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。第二层：教与学相互促进的关系：教学相长《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！第三层：引用论证进一步强调“教学相长”的道理。分析文章4、文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。

采用类比论证的方式，先以嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。细读文本PART051、如何理解“教学相长”这一观点？

需要注意的是，课文所讲的“教学相长”与现代意义上的,“教学相长”并不是一个概念。

课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。二在同一个主体的身上，学与教互相促进，而在现代教育学意义上，“教学相长”是对师生关系的一种描述，教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。

比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入，学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点等等，但无论哪一种“教学相长”，都是一种辩证的观点，值得肯定。2、“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来阐述教和学的关系，即二者是相辅相成、互相促进、共同提高的。后者则主要是从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉。两者关系：前者是全文的中心论