辽宁省营口市体育中学2022年高二语文上学期期末试卷含解析

辽宁省营口市体育中学2022年高二语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.现代文阅读（6分，每小题2分）

大数据的精髓在于我们分析信息时的三个转变，这些转变将改变我们理解和组建社会的方法。

第一个转变就是，在大数据时代，我们可以分析更多的数据，有时候甚至可以处理和某个特别现象相关的所有数据，而不再依赖于随机采样。19世纪以来，当面临大量数据时，社会都依赖于采样分析。但是采样分析是信息缺乏时代和信息流通受限制的模拟数据时代的产物。如今，高性能数字技术的流行让我们意识到，这其实是一种人为的限制。与局限在小数据范围相比，使用一切数据为我们带来了更高的精确性，也让我们看到了一些以前无法发现的细节——大数据让我们更清楚地看到了样本无法揭示的细节信息。

第二个改变就是，研究数据如此之多，以至于我们不再热衷于追求精确度。当我们测量事物的能力受限时，关注最重要的事情和获取最精确的结果是可取的。如果购买者不知道牛群里有80头牛还是100头牛，那么交易就无法进行。直到今天，我们的数字技术依然建立在精准的基础上。我们假设只要电子数据表格把数据排序．数据库引擎就可以找出和我们检索的内容完全一致的检索记录。这种思维方式适用于掌握“小数据量”的情况，因为需要分析的数据很少，所以我们必须尽可能精准地量化我们的记录。在某些方面，我们已经意识到了差别。例如，一个小商店在晚上打烊的时候要把收银台里的每分钱都数清楚，但是我们不会、也不可能用“分”这个单位去精确计算国民生产总值。随着规模的扩大，对精确度的痴迷将减弱。

第三个转变因前两个转变而促成，即我们不再热衷于寻找因果关系。寻找因果关系是人类长久以来的习惯。相反，在大数据时代，我们无须再紧盯事物之间的因果关系，而应该寻找事物之间的相关关系，这会给我们提供非常新颖且有价值的观点。相关关系也许不能准确地告知我们某件事情为何会发生，但是它会提醒我们这件事情正在发生。在许多情况下，这种提醒的帮助已经足够大了。很多时候，大数据会告诉我们“是什么”而不是“为什么”。

但是，如何来监管一个算法系统呢？在信息化时代的早期，有一些政策专家就看到了信息化给人们的隐私权带来的威胁，社会也已经建立起了庞大的规则体系来保障个人的信息安全。但是在大数据时代，这些规则都成了无用的马其诺防线。人们自愿在网络上分享信息，而这种分享的能力成为了网络服务的一个中心特征，大量个人信息的关联性可能变成某些事件发生的前兆，而这为信息监管带来了巨大的挑战。

大数据给社会带来的益处将是多方面的。因为大数据已经成为解决紧迫世界性问题，如抑制全球变暖、消除疾病、提高执政能力和发展经济的一个有力武器。但是大数据时代也向我们提出了挑战，我们需要做好充足的准备迎接大数据技术给我们的机构和自身带来的改变。

（摘编自维克托·迈尔·舍恩伯格《大数据时代》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（2分）

A．采样分析是信息缺乏时代和信息流通受限制的模拟数据时代的产物。在大数据时

代，我们可以处理和某个特别现象相关的所有数据，而不再需要采样分析。

B．在需要掌握“小数据量”的情况下，因为需要分析的数据很少，所以我们必须尽可能

精准地量化我们的记录。

C．大数据时代，我们不再热衷于寻找因果关系，这是由可以使用一切数据和我们对精

确度的痴迷减弱造成的。

D．大数据已经成为解决紧迫世界性问题的一个有力武器。但它给我们的机构和自身

带来的改变也可能成为巨大的挑战。2．下列现象中，不属于“利用大数据，寻找事物间的相关关系”的一项是（2分）

A．分析机票平均价格走势图，我们可以知道购买机票的最佳时机。

B．计算国民生产总值，我们需要搜集各个行业生产情况的确切数据。

C．把特定词条的检索频度与疾控中心多年的流感传播数据进行比较，从而预测冬季

流感的传播。

D．大量电子医疗记录显示橙汁和阿司匹林的特定组合可治疗癌症，从而找到一种治

疗癌症的新方法。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（2分）

A．要想有效运用大数据意味着我们分析信息时要发生三个转变，而这些转变将改变

我们理解和组建社会的方法。

B．拥有了大数据，我们不再需要对一个现象刨根究底，只要掌握大体的发展方向即

可。我们可以放弃精确度，忽略微观层面上的精确度会让我们在宏观层面拥有更

好的洞察力。

C．在大数据时代，我们无须再紧盯事物之间的因果关系，而应该寻找事物之间的相关

关系，很多时候，我们不必知道现象背后的原因，我们只要让数据自己“发声”，呈现

事实。

D．大数据分析也带来了信息安全方面的弊端，对我们而言，危险不再是隐私的泄露，

而是被预知的可能性。大数据时代也需要新的规章制度来保护个人权利。参考答案：1．A(原文为“不再依赖于随机采样”而不是“不再需要”。)2．B(原文是“我们不会、也不可能用‘分’这个单位去精确计算国民生产总

值”，说明确切数据不是计算国民生产总值的关注要点，而且这也不属

于“寻找相关关系”的现象。）3．B(原文是“对精确度的痴迷将减弱”，而不是“放弃”和“忽略”。)2.阅读下面的文字，完成各题《周易》借助于具体的形象符号，启发人们把握事物的抽象意义，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。《周易·系辞传》：“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《易》。借助卦象．并通过象的规范化的流动、联结、转换，具象地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系，并借助六十四卦系统模型，推断天地人物之间的变化，这种思想方式渗透到中医和中国古代科技之中。道家庄子主张“得鱼而忘筌”，“得意而忘言”（《庄子外物》），魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”（《周易明象》）的命题，表明了中国思维穿透语言，领略语言背后之象，进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点。中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致。中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以以把握。道家认为，心灵的虚寂状态最容易引发直觉思维。因此，人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰，保持。境的平和、宁静，而要使直觉思维真实呈现，别离不开默思冥想的“玄览”。老子主张“涤除玄览”。“涤除”即否定、排开杂念，“玄览即深入静观。”这是在高度精神修养的前提下才具备的一种思维状态。庄子主张“心斋”、“坐忘”。“心斋”即保持心境的虚静纯一，以便直接与道契合。“坐忘”即心灵空寂到极点，忘却了自然、社会，甚至忘却了自己的肉身和智慧．物我两忘，浑然冥同大化之境。儒家孔子的“默而知之”，孟子的“不虑而知”、“不学而能”的良知良能，荀子的“虚壹而静”、“大清明”，张载的“大其心则能体天下之物”，朱熹的“豁然贯通焉”，“众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明”，陆九渊的“吾心”与“宇宙”的冥契，王阳明的“致良知”，都是扬弃知觉思虑，直接用身心体验宇宙终极的实在，达到对道德本体之契合的一种境界或方法。佛家更是强调一种精神性的自得和内心的体验，彻见心性之本源。禅宗的参究方法是不立文字，教外别传，直心而行，无念为宗，触类是道，即是而真。不执着外物，种种言行纯任心性之自然。禅宗的顿悟成佛，排除语言文字、逻辑思维工具，主体直接契入客体，与客体融合为一。这种思维活动的过程与结果是只可意会而不能言传的，有赖于每个人自己体悟，别人只能暗示、启发，而不能替代。超越逻辑，祛除言诠，止息思维，扫除概念，排斥分析、推理诸理性思维活动，精神内敛，默然返照，当下消解了主客、能所、内外、物我的界限，浑然与天道合一。这是一种思维状态，即“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，当下得到了对于生活和生命，对于自然世界和精神世界之最深邃的本质的一种整体的、综合的洞悉。但这种状态实际上是在多次反复的理性思维的基础上产生的，没有理性思维的铺垫，这种灵感或悟性就不可能出现。——（摘编自《中国文化概论》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（

）A．《阁易》的思维方式是由具体到抽象，崇尚观物取象，立象取意。B．从中医和中国古代科技之中，我们可以看出古人借助卦象具象地直观地反映客观对象的运动、联系并推断天地人物之间变化的思想方式。C．“得意在忘象，得象在忘言”的命题，同样表明了观物取象、立象尽意的中国思维特点。D．道家认为，“玄览”、心斋”、“坐忘”都是为引发直觉思维，从而摆脱欲望、烦恼的困扰，保持心境的平和、宁静。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依靠理性思维，只能靠直觉、顿悟加以把握。B．老庄都主张在高度精神修养的前提下，涤荡心灵，深入静观，达到物我两忘的思维状态。C．《周易》体现的中国思维，完成摒弃了语言形式，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。D禅宗顿悟成佛的过程，是直心而行，关注内心的体验，只可意会，不可言传，无人可替代的过程。3．下列诗句与文中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的解读相近的一项是（

）A．“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”B．“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”C．“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”D．“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。”参考答案：1．D2．C3．B[KS5UKS5U.KS5U

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”，试题错误设置的方式注意是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，确定答案。2．[KS5UKS5UKS5U]试题分析：C项“完全摒弃了语言形式”于文无据。原文只是说“魏晋玄学家王弼提出……表明了中国思维穿透语言，领略语言背后之象，进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点”。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题考查筛选文中信息的能力。这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。选项C无中生有。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题考查分析概括作者在文中的观点态度，解答时要注意要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解；注意将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。本题选择选文之外的诗句来验证文中作者的观点，考生需要对这些诗句进行解读，然后再与例句一一比对，得出答案。3.阅读下面文字，完成17—18题。孔孟荀：不同的人生地貌在主张践行政治理想上，孔孟荀这三位大儒，呈现出各自不同的人生地貌。孔子如高原，他“为政以德”的理想社会，建立在万年积雪的大地之上，雪像礼的仪制，覆盖出“纯洁”社会秩序，令他一生痴迷、流连忘返。他以修身自省的人生，构筑起继往圣、开来世的梦想高原，期望用仁政填充纵横的沟壑，以礼制的回归和重建，让流落的散沙聚集隆起。即使是在到处碰壁的长长叹息中，他仍然立于“士志于道”的人格高度，表露出“君子修道立德，不为穷困而败节”的斗志。孟子好似孤峰突起，他以自身的道德修养能量，积蓄出喷薄而出的岩浆，于战国中期的平野中横空出世。以“民为贵”的信念，在霸主当道的强权政治风气中，孤立无援地喊出“君为轻”的宣言。他特立独行，在鼓吹仁政渴望“兼济天下”无果的困境中，靠的是岩浆一样坚硬的品质——“独善其身”，没有被世俗的外力风化剥蚀，也不愿自降高度被浑圆的丘陵同化，始终不合时宜地兀自孤傲独立着。孔子和孟子，他们性情中流露和张扬的山地气质，固然和个人的品性有关，但也有地域和政治环境作用影响的因素。鲁地多礼的传统和齐鲁特有的文化风气，使“个性”的崛起成为可能；但更重要的是，他们正处于时势变化、政治变革的时期。荀子的时代则不然，军事力量更猛烈地抬升，形成了此长彼消的帝国时代版图。思想家如果要切入社会现实，必须要用新的互动方式，去融入主流政治生活，争取更多的发言权。

相比孔孟，荀子所呈现的是河流气质。荀子不仅是学术思想上的一条大河，汇集前人不同的思想流派；在人格性情方面，荀子更具有水的融会和适应性强的特性。为了各君主权贵营建出更好的沟通关系，他没有选择山地气质士子的“刚正不阿”，甚至是“宁为玉碎，不为瓦全”的决绝；而是以河流“委曲”弯度和流动的柔韧，赢得在霸主重臣面前的话语权、建言权，以此来经营自己的政治主张。不故作喧哗，也不去同流合污；把河床深深地刻在峭壁的规范中，用自省的道德堤坝防止流水过度的“委曲变通”。

（节选自《南方周末》，有删改）17、下列对孔孟“人生地貌”的描述，正确的一项是A.令孔子一生痴迷、流连忘返的是他自己构想的“纯洁”的社会秩序。B.孔子虽然处处碰壁，但他用永不消沉的斗志，构建起了自己的“梦想高原”。C.孟子在战国中期的平野中“孤峰突起”，他也因此造就了孤傲的性格。D.“独善其身”的做法，导致了孟子“兼济天下”的理想最终落空。18、下列对三位大师不同的“人生地貌”形成原因的分析，不符合文意的一项是A.孔孟荀三位大师的“人生地貌”都和他们的个人品性有关。B.鲁地多礼的传统及文化风气是孔孟形成“山地气质”的其中一个原因。C.荀子时代此消彼长的帝国时代版图，是形成“河流气质”的重要因素。D.“河流气质”形成的主观因素是荀子比孔孟更渴望融入主流政治生活。

参考答案：略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下列的文言文，回答3—6题（15分）宋庆礼，洺州永年人。举明经，授卫县尉。则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。庆礼雅有方略，彦范甚礼之。寻迁大理评事，仍充岭南采访使。时崖、振等五州首领，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，惧其炎瘴，莫有到者。庆礼躬至其境，询问风俗，示以祸福。于是安堵，遂罢镇兵五千人。开元中，为河北支度营田使。初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。则天时，都督赵文翙政理乖方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各款塞归附，玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，兴役三旬而毕。俄拜庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余所，并招辑商胡，为立店肆，数年间，营州仓廪颇实，居人渐殷。庆礼为政清严，而勤于听理，所历之处，人吏不敢犯。然好兴功役多所改更，议者颇嗤其不切事也。七年卒，赠工部尚书。太常博士张星议曰：“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。案谥法，好巧自是曰‘专’，请谥曰‘专’。”礼部员外郎张九龄驳曰：“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。户庭可乐，彼独安于传递；稼穑为艰，又能实于军廪。莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。有一于此，人之所难。请以所议，更下太常，庶素行之迹可寻，易名之典不坠者也。”乃谥曰“敬”。

(节选自《旧唐书·宋庆礼传》)[注]安堵：安居。

3.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）（3分）

A.庆礼雅有方略

雅：高雅

B.为立店肆

肆：商店

C.遂罢镇兵五千人

罢：撤去

D.议者颇嗤其不切事也

嗤：讥笑

4.以下各组中，全都表明宋庆礼“雅有方略”的一组是（

）（3分）

①庆礼在人苦节，为国劳臣

②询问风俗，示以祸福

③独庆礼甚陈其利

④营州仓廪颇实，居人渐殷

⑤开屯田八十余所

⑥招辑商胡，为立店肆

A.①②③

B.①⑤⑥

C.②③⑤

D.③④⑤

5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分）

A.宋庆礼处事求实，勇于开创局面。他认为在旧城恢复营州治所有利，管理归附的外族；又开屯田八十余处，使得营州仓廪充实，百姓逐渐富有。

B.宋庆礼生前的功绩，最终得到朝廷认可。张九龄反驳张星的主张，认为宋庆礼始终不懈地承担辛劳事务，竭尽其力地守护坚贞原则；于是加谥为“敬”。

C.宋庆礼深受礼遇，治政有方。武则天诏令桓彦范防备突厥，又下诏让宋庆礼协助桓彦范；岭南地区社会秩序混乱，庆礼受命治理以后，百姓安居乐业。

D.宋庆礼生前的缺陷，死后受到非议。朝廷商议给他加谥号时，张星认为他的为人和行事存在诸多过失，根据他的生前作为，应谥以“好巧自是”的“专”。

6.把文中下列句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计（3分）

(2)庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。（3分）

参考答案：3.A（雅：一向、平素）4.C（①表现宋庆礼的忠节；④表现他有方略的结果）5.C（是桓彦范特别召请宋庆礼，不是武则天下诏让宋庆礼去协助）6.（1）宋庆礼为人太刚硬而易受挫，对人太苛察就无可用之人，在东北生出事故，损失的数以万计。（关键字词：“折”、“无徒”、“所亡”）（2）宋庆礼为人苦守忠节，是国家的辛劳之臣，一到边疆，历时三十来年。（关键字词：“苦节”、“所”）文言文译文：宋庆礼，是洺州永年人。他考中明经科，授任卫县尉。武则天时，侍御史桓彦范奉诏到河北断居庸、岳岭、五回等条道路，为了防备突厥，特意召宋庆礼来谋划这件事。宋庆礼向来有计谋策略，桓彦范很敬重他。不久迁任大理评事，并充任岭南采访使。当时崖、振等五州首领，接连相互掠夺，边远地区不安，以前的使者，害怕那里的炎热瘅气，从没人到达过。宋庆礼亲身到了那里，询问风情习俗，说明祸福之理。从这以后那里的人都安居，便撤除镇守的兵士五千人。开元年间，作河北支度营田使。当初，营州都督府设置在柳城，控制奚、契丹。武则天时，都督赵文翙治理不当，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州东二百里的渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各自通好归附，玄宗打算在旧城恢复营州治所，侍中宋璟坚持争辩认为不可，只有宋庆礼陈述很有利。于是下诏委派宋庆礼等人充任使者，再在柳城筑立营州城，调发劳役三十天而完成。不久授任宋庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余处，并且招集行商的胡人，给他们建立店铺，几年间，营州粮仓很充实，居民渐渐富足。宋庆礼为政清正严明，而且勤于判决诉讼，所任职的地方，百姓官吏不敢触犯。但喜欢兴作工程，多有更改，议论此事的人都讥笑他不切实际。开元七年逝世，追赠工部尚书。太常十二张星评议说：“宋庆礼为人太刚硬而易受挫，对人太苛察就无可用之人，在东北生出事故，损失的数以万计。按照谥法，喜好取巧又自以为是叫做‘专’，请谥为‘专’。”礼部员外郎张九龄辩驳说：“宋庆礼为人苦守忠节，是国家的辛劳之臣，一到边疆，历时三十年。在家本厅欢乐，他独独甘心于来往奔波；农作本艰辛，又能使军粮充实。无不是从事劳辱之事而兢兢业业，恪守坚贞之规而竭尽全力，即使其中的一样，都是别人难以做到的。请把所议论的，再下发太常寺，希望体现平日的行迹，使立谥的典礼不至于坠失。”于是议定谥号为“敬”。

略5.本大题12小题，共45分。阅读下面的文言文，完成14～16小题。（6分）说者又谓远与巡分城而守，城之陷自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处：观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益；及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也：不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。14．下列加点词解释不正确的一项是

（2分）A．以此诟远

责骂

B．引绳而绝之

拿出C．弃城而逆遁

逃跑

D．其讲之精矣

谋划15．下列各组加点词意义和用法都相同的一项是

（2分）A．城之陷自远所分始

B．其亦不达于理矣设淫辞而助之攻也

及其无救而且穷也C．虽避之他处何益

D．擅强兵坐而观者虽欲去必不达

不追议此，而责二公以死守16．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

（2分）A．在这一段中，作者批驳了“城之陷自远所分始”的观点，认为持此种观点的人与小孩一般无知。B．作者以“人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处”作比，论证了睢阳之陷落，并不是许远的过错。C．作者把张巡、许远和当时“弃城而图存”“擅强兵坐而观”的一部分朝廷官员进行对比，并指出编造不实言辞实质上是帮助叛逆者。D．作者谴责了按兵不动的懦夫奸臣，赞扬了许远他们以弱胜强、顽强不屈的精神，表现出作者对于当时社会不正风气的批判。ks5u参考答案：14B15C16D略6.本大题共3小题，共10分。阅读下面文段，完成14—16题。（一）

（孟子）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（节选自《孟子·梁惠王上》）（二）

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”

（节选自《庄子·养生主》）14.把下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）焉有仁人在位，罔民而可为也？（2）是以十九年而刀刃若新发于硎。15.结合选段（一），简要概括孟子的“仁政”思想。（3分）16.根据选段（二），分析庄子的养生之道。（3分）

参考答案：14.（4分）

（1）哪里有仁爱的人做了国君却陷害百姓的事呢？

（2）因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。15.（3分）

“以民为本”，“保民而王”是孟子“仁政”思想的主要主张。首先要保证“民有恒产”，使百姓能获得基本的物质生活保障。然后兴办教育，让人懂得孝悌之理，使人与人的关系和谐友善。16.（3分）

所谓“养生之道”是指在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.简述《红楼梦》中大观园的来历。（3分）参考答案：贾政之女贾元春被加封嫔妃，皇帝特许贾府建造省亲别院，贾府大兴土木，历时半年建成，后元春回家省亲，赐名“大观园”。（3分）试题分析：这是一道概括故事内容要点题，可以根据对小说内容的掌握，按照小说情节发展，用简明的语言概括出来即可，注意语言的叙事性。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。8.下面一则报道除内容外，在语言表达上有四处错误，请予以修改。（4分，每处1分） 今年我省对外招商的重点项目是在农业、交通、信息产业的技术改造方面①，并将在改良投资环境的同时②，注意在政策允许的范围给予外来投资者适当的优惠③。据介绍，目前我省各市都已根据“国民待遇”的原则④，制订了减轻企业负担的一些措施⑤。海关总署已公布从今年1月1日起，对345个税别号生产设备的进口暂行税下调50%以下⑥。

序

号修改

参考答案：略9.下面的句子组合成一段连贯的话，最恰当的一组是（3分）①梁思成的思想不被当时的人们所接受，在他逝去多年之后，世人渐渐地认识了他，认识了他的思想的价值②自己所珍爱的东西向他展示了行将消失的暗淡前景，自己却无能为力③但是，用来体现他的思想价值的对象——历史文化建筑，却大部分已荡然无存④对于一个致力于传统文化整理、总结和保护的大师来说，还有什么能比他所珍爱的文化被消解更让他痛苦呢⑤他所做的种种努力，在现实面前，常常显得那么脆弱与无力⑥就如同眼看着一个患病的亲人，在庸医的手中一天天走向绝境，自己的有效施治方案却无人理睬A．②⑥⑤④①③

B．①③⑤④⑥②

C．②⑥①③⑤④

D．①③②⑥⑤④

参考答案：D试题分析：仔细阅读所给句子，可知①③总说，③是承接①的转折；②领起下文，⑥是对前面②所说现象的比喻；⑤④总结，④是深层议论。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】先从语句形式方面考虑，要求话题一致，陈述对象一致，叙述角度一致，情调保持一致，上下文句式保持基本一致，与上下文思路保持连贯。还要注意语言音节上的和谐及押韵。再从语句内容方面考虑，在时间上、事理上注意先后顺序。还要在上下语句中找到相对应的信息。语言风格要前后一致。语段衔接，前瞻后顾，注意上下文主语的承接及逻辑的内在联系。找突破口，用排除法。做题思路是：考查陈述对象（主语）是否一致→话题是否一致→前后句式是否一致→→情境是否吻合→音节是否和谐等。10.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（

）。A．宋代之后，文人写意画的流行对一笔一画的深浅浓淡、参透润化都极为讲究，生宣的独特润墨性深受时人青睐。B．2016最热韩剧《太阳的后裔》在中国首播时，凭借14．3％的收视率毫无悬念地夺得了荧屏收视冠军，其收视率远超同时段其他电视剧。C．记者从中科院高能物理研究所获悉，高能物理研究所所长王贻芳获得2016年基础物理学突破奖，属于科学界“第一巨奖”，这也是我国科学家首次获得该奖项。D．2008北京奥运会开幕式，以“和”字为核心创意，既融入了中国传统文化的精髓，又彰显了奥运新理念，获得了群众的好评如潮。参考答案：B【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。比如A项，主语“文人写意画的流行”与谓语搭配不当，应把“的流行”去掉。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。比如C项，前一句的主语是“王贻芳”，后一句的主语应是“奖项”，属于偷换主语。D项属于句式杂糅，“获得了好评”与“好评如潮”杂糅。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。近两年，有几档电视节目亮相荧屏，受到了观众的高度认可和喜爱。比如，央视《朗读者》将个人访谈、背景故事与传世佳作的朗读结合，以达到用文化感染人、鼓舞人、教育人的上的《大国工匠》既展示了工匠们劳动的成果，也歌颂了“敬业、责任和技术”的工匠精神。黑龙江卫视的《见字如面》以明星读信为主要形式，旨在用书信打开历史节点，带领观众走进那些依然鲜活的时代场景、人生故事，重新领会中国人的精神情怀与生活智慧。请就其中一档或几档电视节目深受欢迎、广受好评这一现象，谈谈你的思考和看法。要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。参考答案：时代需要工匠精神有句话说，追逐着鹿的猎人是看不见山的，的确，当你心无旁骛地去钻研某一件事时，你就