重点文章复习(现代文)参考资料

九年级上册重点章复习、沁园春雪----毛东、这词的下两各了什内容上：描北国景；片纵论代英、上分几意思理写景序。分三。前句写，目万，动结合中七名体写气势礴，机然；三句写想中的色红白映，丽多。、前句从个角写景？写景有何点总写国雪里里是互，千里冰，万里飘，也视的阔写地面凝然静”天空雪轻盈一静动，静结，映成。”字统到一句“山银，原蜡象怎会银蛇舞动高原么白象在奔？“望字统到欲与公试高以下是雄伟的景”中民族精神象征最反映国风，而与“里照，写地的辽银蛇，驰蜡”用比拟人法，“山人化。花飘是动，山原、在“驰是形地出了里雪飘，变为，画生动泼，色观无！、“顿字否删？为么？顿不删去因它写了变之速寒威烈、“晴日”三中，个字明虚写试用文化语言述句诗意境“须表明后晴之出自者的象。看红日冉升，放出万霞，染了天边的云，红高原皑皑雪。海茫，山巍，花翠柏郁郁青红日雪交相辉，祖就一位装素的少，格娇多姿探究疑下、下可分层？分三。前句第一，过；中七句第层，古；三句第三，今。．逐理解阕：①为么说两是过句？的作是什？“江如此娇总结阕写字现女美，上文红装裹分外娆”照应“引字引下评古容，国河如此丽好，得古今来数英人为之倒。②“”字含作者么感？评了哪位史人？“作？“输“稍”和只”有么区？一个惜”委准确有贬褒，定了始、汉帝、太宗宋太、吉思的赫赫战，也出他们少文、文才华足弱点作对史人的评述客、准、失分只识词后比，贬的序差别“只”否程大于者。③作在下为么要论评古代王？解题路：者“往”与今朝对比”与“风流物”比突出今朝命英雄主河山历作用④怎理解俱矣，风流物，看今？请简说明解题路矣一句意用历上的雄物来出今的革英雄个结住古气势人流物”能建立的英人物这里有作本的身。当毛泽确立了在和红中领袖位，欲东黄河大宏图因此数风我物还今朝正表现了泽东志种“下大，舍其谁的雄豪流”不指功立、打山，还指文采有赏水。最两句意思是如果点一真正华横、采飞、能

够领和欣江秀美人，得算今天革英雄革命袖，然也括喽！⑤分这首的题思。这首抒发对国山的热，表了空伟的抱和无坚定信心这词写，纵横千里，气礴，达豪；议，上几年，雄千，风豪壮5敬业与业①本的论是么？文章哪部提出的本文中心点“我信‘业乐’四字是人生活不二门文的头部分提来的②作在文中后谈哪几问题作者后谈“业之要乐业”三个题。③给文划段层次并概段意明确课文七，总结构"总一分总式：头总全；然分别述敬和业，两个论点行列；后总全篇条理晰纲举张。文可为三部。第一(段：揭示全论述心。第二(2～段：论述有、敬和乐的要。第三(段：总结全，勉人敬乐业★作究1-5段、讲词开交代目来源用意什明确文章头交代目的源，意在说题目然来于古《礼》《老》里的两话但原语的本不同"章"出的这交代既可免听把题和《礼》面句的意混了，可示出述的学性讲演趣性；时，提出目来，便于示全的论要点使者对演的目有个大的识。、作在论“有之要”，运了什论方法找出，试具体分说明一是例论。了孔和百禅师例子说有业必要。一道理证引用门和佛门话，明人人要有当职★读析6-7段作者样阐什么""引用朱熹名"一适便敬后，配上己的俗的解：凡做件事便于一件事将全精集中这事头，点不骛便是。作者如何层深的证“业的要性的？先解什么敬引用熹的主一适便敬“敬业的义就专心志、无旁骛；着，设句提“业什么敬的为么要业用问“怎才能一种劳作到圆呢”过并引，再回到惟的秘就是实（3）运用了么论方法主要用了理证和例论的方。引朱的话释什是敬是道论；举黄包车和大总的子；佝偻人承的例，证忠才能到敬：引曾正的，孔子的和庄的是了强调一道理义生为必人生为利★读摩8-9段理清作论“乐的要性的结。作者摆出空惯的面的象，行批分，指人生世，任何情要淘费力与皱着头丧着去做找出乐趣运设凡业是有味的为什呢入述为么要业列出四个由。

在这部分，作运用哪种论方法作者要运了例论和道论证文中“我信人合理生总该此自的话说“类合的活”该是样的。首先有一正的职，不“饱终日无用心所的，生出意，而全神贯，心旁，忠地把做好要从心事中现乐，达“乐忘”的界。、课中的性质从理上剖来，没有下说信过我当木的做成一好桌，你们政治的建成一共国家一价，人却用拿仑的话说想元的士不是士论下对个问究竟该怎看。7傅雷书两则（1认为雷望儿成为个怎的人希望子做个强的，无遭受怎样起跌宕矛盾独，要保对术的懈追求，生活赤之心（2何理“子之”与孤独？傅雷子便不知孤独。子孤了，创造个世，造许心灵朋友当代哲学周国则过，独、莫和聊是种同的界，别属精神感和事的层面；有内世丰富人，精神灵魂着着追的人对人充满爱人，可能体验正的独孤独生于……雷对独理解与之而不。傅相现的动，一是心灵纯洁的！是纯到明镜般，能体到前的灵？能打动听的心？正因赤子心是纯洁，不含心杂，没欲望争只容人间最美、最挚感情所以永远够与天的赤之心接相相抱现生活也许遇不、少知，甚会遭误解排，身的世让他独；人最纯最美好的情与想是相而永的，天下赤都将为他知音朋友这灵的友，这精的世，以让无惧边的独，远感精的孤！周平说孤产生爱傅雷“爱赤不孤在是异曲同。赤子心无纯剔除了纷杂念可“体到前的心并“动听众的灵艺术最高界人生最高界，都在里及了（3到挫、沉时坚强为什成功还坚不为利冲了脑，是坚的表。（4词在词典的含是强有不动摇或摧文却赋它更的义。你认该词何解？胜不、败馁宠辱惊，失泰”最高界是够保心的纯，能无惧孤独才是性最可的无不摧坚强★合探究傅家书则》对情绪高低伏傅雷儿子出了些忠？明确）对情上起跌宕正确度一：然处，保心理当衡。（2）面对情上起跌宕正态度二：视错，冷对，彻感悟引为鉴。课中有处生的喻，找出体会含义明确太太烈，把五晒焦雨太猛也会死庄说控制绪的要性，则只适其反（2像着古场般的着凭的心如其地表出雷要儿子回首事的候要一种静心态做到静、脱

9故乡合作交流（第一分）1第自然是一话。句话现我什样的情？构有何用？既写“我回乡的切心，又下文容展开下了笔。1第二然段共两话个整的段几短概括这段物描的主内，并指它的用衬托我”悲的心，为文奠了沉的情基。2教师问第自段只一个子个子的构形有什特点应怎样解它含义联系下，这句子什么用？学生析、确这个子采了否形式疑语气种结这是是否，句加问号否定是定之定。于故的荒出“我的意，因产生疑但又确是自己故乡对疑加否定这不反映“”复的思，沉的心，为下故乡的对作了垫暗示在文结构，它上下，换自。4第段开写道我所记得的乡全如此我故乡得多。”照般写，下应该写故“”哪。可下却用但字转说故的“丽、佳处“却又有影，没言辞了这是为什么这要系全来。后写记中的乡，是年时的“”眼的故，时时起的也只少眼中乡的部的神异图”，有也可能求一少对故的全貌进整体深的概。由他的意力中闰土上，而他时时起”只是闰土与所到处同时这二余年，中始处在国主、封主义双压迫下，故乡会有么人难的美记忆但是故如此荒凉与少时代记产生很大的矛，“”刚回故乡在未解到因前，只能自身角度以释了“本没有么好绪。这在结上自地转下，点此次故乡目的5精句子析。（1“远横着个萧的荒，没一活气。一中为什用“横”？用“荒，为什么要用萧索？把活”为生气行行“横”是整、不则地着的思，一“被弃”动感“萧”形容，突出悲凉气，“”字绘出落的蔽沉寂这里是写我”到乡的觉。一动静，静合，得具而形。这的村，然没活泼生活息有的是死气沉。“气指旺的生力，在这不切。（2“瓦上许枯草断茎风抖，在说这老难免主的因”景物描写么能成为老屋难免易”的因？这里我们能它当一般判断来理，是要系上。这描写要出一气氛一种情“我要永故乡永离屋，心的凄可想知，且我”那样的怀故乡这心情上文心禁住悲起了”本没什么心绪正协调致的3文写少闰土中年土的态，先用了处省号分别什么用？4个略号5处话）明闰心有无无尽希奇事，也不完9个略号5处话）明闰心有说尽、不明苦处4听闰土“迅哥”称老爷时我心是怎的？厚障壁在里指?使用了么修辞法？明什么“迅儿”称老爷-----惊失望心情障”是所“身”所形成的与人间精神阂（喻明闰不为饥所苦而深受建等观念想的

束缚5为么闰变成木偶人了？造闰性格生巨变化原因什？在鲜的对中揭示闰土在半民地封的黑制度，遭经济的削，治上的迫，神的摧，也示了土们惨运的刻的会原是多、荒、、兵匪、、绅根原因：深封建想的响探究质—分析人物形象（杨二）1.杨嫂个人，我应样认？（青、年）肖像凸颧唇伶仃的圆刻、说会、人可）行动……慢外走顺便我母的一手塞在腰里出去牵，明索暗偷）杨二是一具（私、放、刻、人利）性的人。2在中杨嫂起么作？作用在小中杨二是做陪衬物出的杨二的尖、自衬托闰的憨朴实她的象塑有个意：一用她自私薄衬托土的朴善；二用的变来说明城小市的困化从另侧面映了村济的败，映了时社的病。3对土杨二的度如？同情二嫂闰的疾，厌和讽杨二的俗和劣，判闰的愚和木。4闰、杨嫂三人分是个阶的代？作塑这些物有么作？第一类型以闰土为代的，活在时会最层的受苦最重受榨最的“民”象是属辛苦木而活”一。他在“子、荒、税兵匪官、绅”沉重担压迫苦得木偶了们对生活有什抗争有只是来顺受；们对来有什希望若硬有，只“一香炉和“台在重返的封建统观束下，心灵心灵个个起古训高墙而相“隔”来。第二类型以杨二”为表的同样活社会下层“小民”象是属辛苦恣”而活一类他们然逃过“子饥荒苛税兵匪官绅的迫，“闰土”勤劳善不同是他多了份尖与薄，了一游手闲等俗习性在鲁迅笔，如说“闰”类人物“哀不，怒不争的话那么“二嫂类的人物多的是斥和判。第三类型以我”代表在“闷铁子中被醒的开始立思人社会是已觉醒的但在活重下又免软，黑暗实中难免徨而路走的小知识分”形，属“苦展而生”的类在小中”并仅一个索性物，因此教学忽不得“我的形分析拓展延伸1重研讨精读文的三部，合全，思以下题（1\'我这次是\'别熟的老，而远离熟识故\，到异去生。开时'我'的心情怎样？没有依不的情？明确“”只到“些惘感到怎的恋且想到故乡遇的人事\'我只觉我面有不见高墙将我成身，我非气这高墙就是会造的神上“厚壁是人与人间的膜。想闰土昔的变\'又使非常悲\'（2作者望下代"辛苦转、辛麻木、辛苦恣睢"这的三辛含义是什么？

第一是"奔、碌"的意思，是我的生；第个"勤劳苦的意，指土生活第三有"钻、"之，官、一类物及二们的活。（3们该有的活，我们未经活过”的新的生活是什么样的活？者知道新活是么的吗（4“我想希，忽害怕来”什“害怕？闰土拜神的像，度虔，他望自的活能好起，这愿望"切"的而我对未充希望""的希望让后过福的活，的愿是"茫"的实自己的这希望是常艰的。此"我想到希望忽然怕起"（5为什说“的望切，我愿茫远了”（6知我在我路”“”双含义什？（7望本无谓，无谓无。这如地的；其地上没有，走人了也成了应该么理这句？作者"希望比作路"，其实上没有，走人多，也成"。段告我，希望有无取于实，只希望不去力斗，于没希望希望然远，且实现起困难重但只努力奋斗去实，望就实现这段字，味长，达我"对新生"一会来的坚信。2人的塑，不要通故事节安排还要过环描，那，文对故的描共有几？它表作用什么这篇说实上了两故乡一是记忆中的乡，一是现目睹的故。记中的乡色彩明，一“神的图实的乡一荒凉沉、窒远横几个索的荒村没有点气忆的乡和实目的故的描，者采了对的写。这样写突出现故乡每况下的化，映在帝主义封建义的酷躏下趋破产的中国村社会实。说最后一段，又再现了记忆中的美丽画面，这“我”的美好希望的象征，也对新生活的象、憧憬。3根自己理解试着纳小的题思。小说重刻了个受旧社摧残削的苦民闰的形，通闰土惨遇的述，动地映辛亥命前旧中农村益败的貌，刻地露了社对农从肉体到神的重害，达了者改旧社，造新活的烈愿和坚信。11、我叔叔于勒（1、要在每自段落标上应的号，时课文菲利夫妇于于的呼的语圈出来坏蛋、流氓、无；正直的人有良心的人小子、家伙老流氓、贼流氓。（2学生分组论言：说前后后什么有么多于勒同的?因为于勒当初花菲利普夫妇钱——于勒美洲赚了钱不仅愿意还们钱，而且可以多给他们钱——破产又失去钱，又可能回来花他们钱。（3）学生讨论：从上面的这些不同的呼中，可以出菲利普夫对于于勒的度是如何变的？教师引导小结：怖——希望—恐怖、仇（4学生据上的条感线索归纳本文情。（节的部分一个来括）教师引导小结：----------赞---------见-躲

（开端）（展）（潮）（结）合作探究一、读赏第25到38段分析人写，感人物象菲利夫妇虚、势利、自、贪婪、冷无。克拉丽斯：细、刻、泼。对于的认糟蹋、自作自受、不悔改、怀念人、令人同............对于我的认识是一个涉世未深，比较天真单纯、富同情心二、析明个化的言（1、“们不要请你吃牡？揭示了菲利普夫附庸风雅的俗心理，表了他想上上社会的性格征。（2、“！！原如.......此.....早看来了..........谢您船长”菲利普夫妇神态常，说话语伦次，生动描写了他内的极度恐慌虚荣、势利、自私的个性跃然纸上。（3、我知道个是不有出的，晚会来新拖我们菲利普夫妇的自势利刻薄泼的个性毕露遗。（4、”是的叔，父的弟，的亲叔”三个称呼强调了于于勒叔叔骨肉关系，现了我的善、纯真，对困潦倒的叔叔的同情，反衬了菲利普夫的自私、冷。精读品析一、文有处型的然环描写分别什？它有什作用2处二、析研，是主公1本的叙线索什么菲利夫妇于发财来是事明，而勒离家美洲险10年经历为线2文是〈我的叔勒〉，这有么处？作者这一题出了个孩的不，同，个标也像面镜，照了利普妇受金钱蚀的魂3小对于却仅几笔接描，是侧描写而对菲普夫的性刻画了很笔墨。是本主公呢小说中表了利普妇对于勒度的然化，而刻出他贪婪自、势的性格特。小正通过画菲普夫的性特，从揭示文主思-------资本义社会中与人间关系“纯的金关系的因此本文主人是菲普妇。4“”整小中有么作？作用小说的我”为叙的主贯穿篇其他物的度和动，是“我的眼看到；其他物的受和述，都从“”的度表的。“”身，寄托着家的贬爱憎喜怒哀乐“我不主人，只以“”的闻展开节，起着针引的用。说是索性人物拓展探究1小开头利普妇如盼望勒归来结局是千百躲开勒，因是么？结合情分析学生论，师：接原因是菲利普夫妇只认识金钱和于勒又沦落为穷，其根本原是那个金钱至上的会制度。2.通这故事者示了么题？师出四种题说生析讨论说自己的观

“金关系说小说过菲普夫对待兄于勒前后然不的态的述，术地揭示资本义会人人之是赤裸的钱系。“同”说小通过资本义社下层---------勒整个会弃的惨命的描述，予了者深切同情怜悯“虚”说小通过利普妇对亲兄于前后然不的态的描，现了们爱慕虚的丑。“势”说小通过利普妇渴见到经大财于勒在船遇到贫潦倒于勒后极躲避心的刻，深揭示菲利夫嫌贫富的级庸的势心。16、中人失掉自信力了吗一)整把握，理清思路1、方的误观是什?对方错误点“中人失自信了”，2、者为么认它是误的?因为“地信物”“国”，来就有信过己；现在求神佛则是自欺了。3、者正提出观点什么?作者面提的点是中国并不掉自力中国在”4、者提观点依据什么?因为过去现的事为证5．者用么方反驳方的误?明确：直接驳信地物信联―没有他力）求神佛―――发着“欺力间接驳：点有并失掉信力中国在论据从古今国的梁。诵读第1—段，讨探究：1、段“公”一的含？暗示民党动还有多不或不公开不人的。2、者既认为方的点是误，为么还一再认对说都是事实明确首先认方说是事，但过分事后，现对要说其实是信力问题这样对方观就不在了这叫谬法这是论的种式，真实在的据推出误的论，而证对方观是错误的指出方据证论点过程成立在证方上这驳论。它擒纵，“抬后“”，像包袱吊起者的口，到刺的果。要驳证，键能透现象本质因为方因为方利或因认识的限，往往事实盖真相这就要作能拨反。因驳论比驳点、论更能现智慧和量。3．第3段“信力的表效？“是一新生”的义运用词的辞法，敌论自我醉，欺人的质充揭露来，增了文逻辑量。含义指下“不失自信的中人仆继”战斗路4．何理“以求神佛，就虚之了，益或有害一就找出分的结，他可令人长的麻着自。”

这句也含的判了民党些官和“会流”号召民“神拜”幌子，蔽群，日本侵略行妥，不抗策，以国党书检查关鲁迅篇文章发前就这话给去了5、段有段点的字，民检察曾删这段字，说什?明确“求拜”恐是国党在穷水时欺和人的后一。鲁是现实很强的人他一见地指“求拜佛的危和重后，这然触了国党痛处并且让他陷入襟肘的地。以，察官恐之而及。从加文字可看到迅的况，鲁迅不于在林弹中为众奔呼，其私无的精令敬佩品读讨论探究第6—9段：1头苦的干人命人法人”指什样人？能说几吗？（影示4）学生组讨后确：A头苦干的人了国家益执著某一业不艰险奋不息人。：毕升、霞客司迁、罗庚杨利、抗救英雄。B命硬的指反对国剥阶级外来略的革志士民族雄如：陈涉李自、秀全岳飞文天等。C民请的”：为人疾苦呼告人如：甫、居易柳宗、拯、梁启、鲁等D身求的人尽艰，求真的人如：奘、真如商、谭同李大等。2国的梁指什?明确国的脊”是脚踏地为民的进而奋的人，们是中国立起的“梁鲁迅复赞扬“国的梁以舞斗，增中人的信力3、中第段中这一的人”的是么人“一分人又的是么人4、一类有失自信的人状何？明确①从数看：尝少？②从征上：确信不自，前后继战。③从境上：在被残，抹杀消灭黑中，能为家所道。5、段作用一连的比，出来会其思。学生论后确“脂喻统阶级欺骗宣；“筋和脊喻气、操、格、质；“状宰相：喻国党反政及其用文；“地下喻时还于地斗的中共产及其导下革力量欣赏品味1．摩第1段话三个词“”“只、“味”否互位?什?明确不能“”让看到民党府夸“大物”时洋洋得，时总”写出夸耀的底不，因，夸夸去能夸一，且恐别不知这也接只求联”的必性：只是抓命稻时的执著，人鼻之状然纸；“味则是陷而不能拔，迷其中滋味而也愿自。三个词准地写了国党府在欺的道路越走远“事”，富讽意味

2．摩下加点词的达效：……过一总被摧，被杀，…那直是诬。明确“总写当时会的暗程，并接歌“国的梁”挫屡的神。简直表达作者激之情3、出课中含中国”的子小组论后别回其“国”的义。A、是有慨叹：中人失自力了中国人B、使这算是种“只说中人曾有“他力民反动统治者及御用人C、中国失掉自信，用指部分则可中国人D、而，这笼之下我们并失掉信力中国在部爱国人民E、国人在是发展“自力反统治及其用人）F、论中人，须不搽在面自欺人的粉所骗有国人4．中国脊梁在当有什意?明确当时民到外布悲论调广大众因“国的梁”总被残被抹而看不到明。迅复赞“中的脊”，以舞斗，增中国的自力、《进中举》吴敬梓《儒外史是国第部章体长讽刺说（一范进物象分1、举