《伯牙鼓琴》教学设计-王状

《伯牙鼓琴》教学设计——王状教学目标：1、学习运用借助注释等学习文言文的方法，读懂古文内容。2、通过朗读、品味、联想等多种方式品读语言，理解“知音”之意。3、借助语言文字展开想象，体会“高山流水”之美。一、谈话导入，认识文言，揭示课题（课前学生交流积累的古代名句。）课件出示：海内存知己，天涯若比邻。

又送王孙去，萋萋满别情。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这组诗的共同特点是什么？预设：都是送别诗）古人以诗词的形式，用精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚感情，今天我们学习一篇写朋友知己的文言文。它千古传诵，流传至今。文言文又称为古文，记载了中华古国几千年灿烂的文明，中华民族的悠久文化之所以得以传承，文言文功不可没。今天我们继续学习《伯牙鼓琴》（板书课题，指名读题、齐读课题。）二、多样诵读，了解古文，读出古韵1、通过预习，我们对文言文的文体特征和文言魅力有了一定的了解：读古文不仅要读正确，读流利，还要读出古文特有的节奏和韵味。（指名读一读）我们来听一听古人的诵读。【播放音频】出示：伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰:“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。（再指名读，点评，全班齐读）【准确流畅、字正腔圆；抑扬顿挫，富有节奏感】2、这篇古文中有两个叠词，你发现了吗？【板书：巍巍和汤汤】这两个词是什么意思呢？（高大的样子；水流大而急的样子），文中的“巍巍”、“汤汤”这两个叠词的运用在古文中有什么好处？【板书：运用叠词】预设：叠字的运用使诗文既呈现一种音韵之美、节奏感，又使作家诗人的感情得以酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。3、小结：文能传意，音能传情。刚才我们只是体验了古人的读书方式，要真正读进去，还得用心细细地品味语言的魅力。三、揣摩品味，角色体验，感悟知音（一）知音相遇，心欢喜1这个故事讲了两个人物，一个是——俞伯牙，一个是——钟子期。是什么让他们成为朋友的？预设：琴声、音乐2伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。从哪儿看出伯牙会鼓琴，子期会听呢？默读课文，找到相关联想的语句，画下来。（根据回答，出示相关内容）预设：方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰:“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”【板书：太山；流水】出示：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”3过渡：据记载，当年伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，他弹得忘情、投入。现在你就是子期，就站在琴旁，用心来聆听伯牙的琴声吧！【播放《高山流水》片段】，善听的子期，你仿佛看到了怎样的太山，怎样的流水呢？请用四字词语概。（预设：高大巍峨，雄奇壮阔；汹涌澎湃，浩浩荡荡……）4我们刚才听的琴声，就是《高山流水》的片段。伯牙作为有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了巍巍太山、汤汤流水外，他的琴声里可能还会表现什么呢？请充分展开你们的想象！【板书：展开想象】他的琴声里除了巍巍太山、汤汤流水，可能还会有——出示：清风、波光、明月、白雪，你能在这些词语前面加上叠词吗？预设：徐徐清风、粼粼波光、皎皎明月、皑皑白雪除了清风、波光、明月、白雪，还可能会有什么呢？预设：依依杨柳、袅袅炊烟、涓涓流水、潇潇春雨、蒙蒙云雾、滚滚波涛、缕缕霞光、青青草原）现在你就是子期，当伯牙鼓琴，你怎么赞叹？请用上以上词语补充句子。（出示：伯牙鼓琴而志在________，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，_________乎若_________。”）（学生自由练说、多名学生交流）过渡：从伯牙的琴声中我们仿佛看到了一望无际的草原，你在草原上纵情驰骋……我们仿佛听到了淅沥淅沥的春雨轻轻地滴答在我们脸庞，让我想起“随风潜入夜，润物细无声。”……你又联想到了什么呢？【小练笔】：听了伯牙的琴声……（请展开想象，选择其中一个景物写一段话。）5分钟时间小练笔，再进行点评。出示老师的下水文章：以“青青草原”为例……听了伯牙的琴声，我们仿佛看到了一碧千里，而并不茫茫的草原。在草原上，羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，自由自在，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。小结：这种前面写景，后面抒情的手法叫做【出示：情景交融】。借助语言文字展开想象，我们能够体会到音乐的魅力。6、《尚书》中说：“诗言志，歌咏言，声依水，律和声。”这里的“志”是什么意思？无论伯牙弹什么，子期都能听懂。看来，子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声中的——心声。子期说“巍巍乎若太山，汤汤乎若流水”，说的是伯牙怎样的心声呢？（师点拨：我们常说，琴棋书画，琴以其高雅居首位。古人常常移情于琴，以琴言志。）7、小结：是呀，子期还听懂了伯牙心中高山流水般远大的志向和博大的胸怀。琴声也懂，心声也懂。伯牙和子期就是心意相通、心有灵犀的——知音！（齐读）（二）知音难觅，倍珍惜1师：这幅画就是——《伯牙鼓琴图》（出示图）。其实，伯牙和子期的这次相遇是偶然的。（出示资料：伯牙是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，被称为“琴仙”。虽听者众多，但他却始终觉得无人能真正听懂他的琴声,所以独自一人来到山间排解孤独和寂寞。中秋之夜，伯牙泊船在山崖下抚琴一曲，在山间砍柴的钟子期被其琴声所引，来到了船上。令伯牙万万没有想到的是，钟子期，一个山野村夫，竟如此懂得他的琴声……）2他的琴声，他的心声，只有，也只有钟子期能懂。这是古书《列子·汤问》中伯牙的原话——（出示：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。”）。（齐读）3是呀，你心里所想就是我的心声啊！琴也懂，心也懂，志也懂，这才是真正的——知音，喜遇知音，伯牙是怎样的欣喜呀！（三）知音离世，心悲痛1据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。无奈世事难料，夏去秋来，当伯牙赶到楚国，子期不幸染病身亡！伯牙知道子期的死讯后，泪如泉涌，他在墓前哀悼子期——（播放录音，出示资料）出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！这首短歌选自《俞伯牙摔琴谢知音》，出自明朝冯梦龙的《警世通言》在子期墓前，伯牙悲痛欲绝，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！男生读：出示：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。痛失知音，知音难觅，这又是一种怎样痛彻心扉的悲，又是一种怎样震撼人心的痛啊！女生齐读。四、深化认识，感受文化，成为知音1正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙鼓琴”。全班齐读。2“伯牙鼓琴”也成了知音的代名词。我国古诗常提及伯牙、钟子期的传说，（齐读，）锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》知音文化已成为中华传统文化的一部分。当然，我们现代人对知音的表达方式可能与古人不一样，“伯牙鼓琴”只是一个千古绝唱。2500年后的今天，我们还在无限神往地传诵着这个故事——（音乐起，全班齐诵。）出示：伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰:“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。4文言文是古代的