《离骚（节选）》课件54张统编版高中语文选择性必修下册

离屈原骚视频‖屈原简介作者简介

屈原是伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统。屈原作品的出现，标志中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《九歌》《九章》《天问》《离骚》等。

屈原约公元前340年—278年“楚辞”

诗体名

“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”，可见“楚辞”是一种有着浓郁楚地文化特色的诗赋样式。其中最有代表性的是屈原的《离骚》，所以后人又把“楚辞”称为“（离）骚体”。《楚辞》

书名

汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。而《离骚》为《楚辞》一书中的名篇，是屈原的代表作，是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。楚国漆画：巫师升天图楚国帛画造就“楚辞”这种浪漫主义文学样式的原因：原始宗教文化（“信巫鬼，重淫祀”）楚漆器：虎座凤架鼓浪漫的想象：把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生强烈艺术魅力。题目解说“忧愁幽思而作《离骚》。”——《史记·屈原列传》“离”——同“罹”，遭遇。“骚”——忧愁。

《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。联系阅读《史记·屈原列传》屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。写作原因联系阅读《史记·屈原列传》《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。作品特点整体感知初读课文1.听读课文，标注字音。2.将第一段诗句压缩成《诗经》版，以最简洁语言留下能说清作者意图的词语，并比较“骚体”诗和“四言”诗两者的区别。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览撰余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。高阳苗裔，皇考伯庸。摄提孟陬，庚寅吾降。皇览余度，锡余嘉名。名曰正则，字曰灵均。《诗经》版的“骚体”体比原诗更整齐，更有节奏感，但读起来比原诗快，语气急促。《离骚》的文风：◎体式：篇幅长，长短不拘，以六、七言为主，兼及四、五、八、九言。◎语言：多用楚地口语，善用“兮”字勾连前后句，有藕断丝连之效，增强语势，难以删减，字字关情。深入学习研读课文帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅（gēngyín）吾以降。高阳：传说中的古代帝王颛顼（zhuānxū）。苗裔：远代子孙。朕：我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称皇考：对已故父亲的美称。摄提：寅年的别称贞：正当

孟陬：夏历正月孟:开始陬:正月的别名

释义（第一段）

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲叫伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。皇览揆余初度兮，肇（zhào）锡（xī）余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。览揆：观察衡量。初度:出生时的气度。揆：衡量。肇：开始。锡：通“赐”，赐给嘉名：美名。名、字：名作动，起名字。释义（第一段）

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。正则：公平而有法则。这是屈原名“平”的解释。灵均：平坦而美好的土地。这是对屈原字“原”的解释。第一段写了什么内容？这样写有什么作用？释义（第一段）

自述出身与身世

楚王同宗

出身高贵

生逢三寅

降生祥瑞

赐予嘉名

政治理想作用：

表面上看是屈原在自我夸耀。其实说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己有理由、有责任、更有能力为国家担负重任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。（爱国是一种原始的、本能的、家族式的精神）

纷吾既有此内美兮，又重（chóng）之以修能。

扈（hù）江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

纷:繁盛的样子。重：加。修能：美好的容态，优秀的才能。扈：披，带。楚地方言。江离：川芎(xiong)，香草名。辟芷：生于幽僻之处的白芷[zhǐ]。辟，同“僻”，僻静、幽静。纫：连缀、连接。秋兰：即泽兰，秋天开花，属菊科，并非属于兰科的兰花。

释义（第二段）天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴（qiān）阰（pí）之木兰兮，夕揽洲之宿莽。释义（第二段）汩(yù)：水流很快的样子，这里用以比喻时间过得飞快。年岁：古义：时光，岁月。不吾与：宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”。与：等待。朝搴夕揽：名词作状语。朝，在早晨，夕，在晚上。比喻早晚勤勉修德。搴：拔取。阰：土坡。木兰：一种香木。揽：采摘。宿莽：一种香草。叶含香气，经冬不枯，又叫卷施草。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。释义（第二段）忽：迅速。淹：久留。代序：古义：时序更替。惟：考虑。之：两个“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。美人：古义：代指有才德、有作为的人。零落：花叶凋谢，脱落。迟暮：指年老。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道（dǎo）夫先路！释义（第二段）抚：把握。

抚壮：把握壮年。弃秽：抛弃污秽的东西，秽，形容词作名词，污秽的东西。度：法则，准则。骥骥：骏马，比喻贤智之臣。来：呼唤君主跟从自己。道：同“导”，引导。先路：前驱。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！思考：

1.第二段写了什么内容？

诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。2.诗中以“江离”、“辟芷”、“秋兰”三种香草以及剥皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎样的表达效果？辟芷，幽僻处的白芷。秋兰：秋天盛开的兰花。木兰：香树。去皮而不死。宿莽：经冬不凋的香草。取其芬芳取其淡泊取其高洁取其顽强取其坚守香花香草整体象征：美好的品德高尚的情怀远大的志向坚强的意志

小结：香草美人的寓意

屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。比喻美好的品德和高尚的情操各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽比喻修身养性美人比喻有才德、有作为的人乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想修身治国关于“香草美人”1.“香草美人”的渊源①《诗经》中以香草花木做喻“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《诗经·周南·桃夭》

用桃花比喻勤劳善良的女子②楚国“原始的巫文化”“周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。”

楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。2.“香草美人”的象征意义（1）“香草”：美德、美政扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨）②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。（2）“美人”意象：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。①屈原自己：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”（愤懑）②君王：“……聊浮游而求女……哀高丘之无女。”（热切期盼）“香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

太息：大声叹气。淹涕：掩面流泪。涕：流泪

民生：人生

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。余虽好hào修姱kuā以鞿jī羁兮，謇jiǎn朝谇suì而夕替。

修姱：美好

鞿羁：鞿：马口中的缰绳

羁：马络头。喻指束缚

谇：进谏

替：废弃

我虽然崇尚美德又严于律己啊，但早上进献忠言晚上就被罢黜。被动句：“替”含被动意味，“夕替”意思是晚上被贬黜释义（第三段）既替余以蕙纕xiāng兮，又申之以揽茝chǎi。

纕：佩带。

申：重复，加上

既因为我佩戴美蕙而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

善：形容词作动词，崇尚

这也是我内心所向往的美德啊，即使死上多次我也绝不悔恨。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

灵修：有灵智远见的人。用以比喻国君。指楚怀王。

浩荡：荒唐

怨只怨君王荒唐糊涂啊，始终不理解我的良苦用心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼zhuó谓余以善淫。

众女：喻小人

蛾眉：喻自己的美德

谣诼：诽谤

众多美女嫉妒我的峨眉啊，诽谤我好做淫邪之事。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼zhuó谓余以善淫。”

在这里诗人成了一个美丽却遭逢不幸的女子形象。她天性爱美，喜欢用芳洁的香草修饰自己，却遭到众女的嫉妒和诽谤。这两句是屈原“香草美人”式抒情手法的体现，写出了君王的糊涂荒唐，听信谗言和群小对自己的诬陷，表现了自己的高洁人格。固时俗之工巧兮，偭miǎn规矩而改错。

工巧：善于取巧

偭：违背。

改：更改

错：同“措”，举措

庸人本来就擅长投机取巧啊，违背规矩而任意改变法度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

绳墨：比喻规矩或法度。

追曲：追随邪佞。

周容：迎合讨好。

度：准则。

他们背弃正道而追求邪曲啊，争相把苟合求容当做法度。忳tún郁邑余侘chà傺chì兮，吾独穷困乎此时也。

忳、郁邑：忧苦烦闷的样子。

侘傺：失意的样子。

穷困：走投无路，不得志

忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，只有我在这时走投无路。宁溘kè死以流亡兮，余不忍为此态也！

溘：忽然；突然

流亡：随流水消逝

宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，我也不忍做这些世俗小人的丑恶之事。鸷zhì鸟之不群兮，自前世而固然。

鸷鸟：喻诗人自己

群：名词作动词，聚合成群

前世：古时候

凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，自古以来就是如此。何方圜yuán之能周兮，夫孰异道而相安？

圜：同“圆”，圆形

周：合

方圜不能相合：比喻君子不能与小人同流合污

相：副词，互相

方和圆怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相处？屈心而抑志兮，忍尤而攘rǎng诟gòu。

屈：委屈

尤：责骂

攘：容忍

诟：耻辱

委屈压抑自己的情怀啊，忍受着责骂和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

伏：同“服”，保持

直：形容词作名词，正道

死：为动，为…而死

厚：形容词作动词，看重

保持清白为正义而死啊，本来就是前代圣贤所嘉许的。思考：

1.司马迁《屈原列传》中写到：“《离骚》者，犹离忧也”、“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。请问，第三段中屈原遭受了哪些忧愁（即产生怨恨的原因）？找出原文回答。

2.对于遭受的忧愁，诗人的态度是怎样的？①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。人生艰苦②余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。进谏不纳被贬⑤固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。③怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。君王荒唐、昏庸④众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。小人诽谤、嫉妒社会风气(世俗）不正1.第三段中屈原遭受了哪些忧愁（即产生怨恨的原因）？找出原文回答。（回答示例：从“......”这句话中可见屈原遭受了......的忧愁。）

2.对于遭受的忧愁，诗人态度如何？（回答示例：从“......”这句话中可见诗人态度是......的。）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。嫉恶如仇洁身自好固守气节一身正气坚持真理悔相xiàng道之不察兮，延伫乎吾将反。

相道：观察、选择道路。相：察看，判断。

察：观察;仔细看。

延：长，久。延伫：久立。

悔恨选择道路没看清楚啊，我久久伫立准备往回返。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

回：使动用法，使……回去，掉转

复路：回原路

及：趁着

掉转我的马头把车赶上原路啊，趁在迷途上还没走出太远。释义（第四段）步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

步：使动，使……缓行

焉：兼词，于彼，在那里。

让马儿在长满兰草的水边漫步啊，再奔向椒丘暂且在那儿休息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

不入：不被接纳

离：同“罹”，遭受

初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。

入仕为官不被接纳反遭指责啊，只好退身重整我当年的旧衣。制芰jì荷以为衣兮，集芙蓉以为裳cháng。

制：裁剪，制作

制芰荷、集芙蓉：比喻自己要保持芳洁与美好

裁制荷叶做上衣啊，缝制荷花做裙裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

没有人理解我也就算了吧，只要我的本心确实高尚。宾语前置：不知吾其亦已兮高余冠之岌jí岌兮，长余佩之陆离。

高：形容词作动词，加高

岌岌：高耸的样子

长：形容词作动词，加长

陆离：修长的样子

加高我高高的高山冠啊，再加长我长长的佩带。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

芳：芳香

泽：润泽

唯：唯独

昭质：光明纯洁的本质

亏：减损

芳草和美玉聚集我一身啊，只有我光明纯洁的品质还没有亏损。定语后置：高岌岌之余冠兮，长陆离之余佩。高冠﹑长佩：比喻诗人远大高尚的志向和品德。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

游目：放眼远眺

忽然回过头来纵目四望啊，我打算去周游天下四方。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

芳菲菲：芳香浓烈

弥：更加

章：同“彰”，明显

佩戴着五彩缤纷的佩饰啊，香气阵阵分外浓郁幽香。民生各有所乐兮，余独好修以为常。

好修：爱美，比喻修身养性。

常：准则。

人们都各有自己的爱好啊，我独爱美且作为准则。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

虽：即使

犹：还是

岂：副词，难道

即使粉身碎骨也不改变啊，难道我的志向可以因受挫折而改变！被动句：“解”含被动意味，“体解”意思是被肢解思考：第四段写了什么内容？内容：反省自我，表达追求美德、洁身自好的高尚情怀。不矛盾。第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。第三段第四段是否矛盾？纵观全诗，你读出了一个怎样的屈原？结合下面语句回答。（回答示例：从“......”这句话中我读出了一个......的屈原。）①制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。②高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。③佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。④亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。⑤何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？⑥屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。⑦伏清白以死直兮，固前圣之所厚。⑧不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。⑨民生各有所乐兮，余独好修以为常。⑩虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？人物形象分析外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃