汉字与婚姻家庭

汉字与婚姻家庭汉字与中国文化

汉字与婚姻家庭姓名：

汉字与中国文化

婚姻是人生中的头等大事，是中华民族最具特色的文化事项之一。中国古代的婚姻文化丰富多彩，不同的历史阶段，婚姻形式呈现出不同的特点，蕴含着不同的文化内涵。特别是在封建社会，婚姻是维系家庭的纽带，是构成社会组织的最基本的要素，因而备受人们的重视。《左传桓公十八年》云：“女有家，男有室，毋相渎也，谓之有礼，易此必败。”孔颖达疏：“家者，内外之大名，户内日室。但男子一家之主，职主内外，故日家；妇人主闺内之事，故为室也。”古代妻称室，夫称家，妻主内，夫主外，各司其职，其家乃安。只有家安，社会才能稳定。婚姻是封建社会之大节，婚姻之礼乱，则国家必败坏。

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远古群婚习俗《仪礼士昏礼》:“昏礼下达，纳采用雁”婚仪六礼：纳采纳征问名纳吉请期亲迎

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家的形成婚姻制度–血婚姻制度：同辈的人构成夫妻圈子–伙婚制度：兄弟姊妹之间通婚–偶婚制度：同辈的人构成夫妻圈子–裸婚

偶婚制度：是一男一女按照婚姻形式结成配偶，但是不排斥与外人同居。双方都可以随意离婚或分居。走婚：走婚是摩梭人的一种婚姻模式對偶婚：对偶婚，亦称对偶家庭。指原始社会时期，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间内实行由一男一女组成配偶，以女子为中心，婚姻关系不稳固的一种婚姻形式劫奪婚

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伙婚伙婚制亦称“族外群婚”,它禁止了具有血缘关系的兄弟姊妹之间的通婚。虽然仍是一群男子和一群女子集体相互结婚，但男女之间已无血缘关系。

至今在甘肃等落后地区仍有兄弟共妻的伙婚现象

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走婚摩梭人是母系社会，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”,传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。

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抢婚抢婚习俗的遗迹《礼记》:“嫁女之家，三夜不熄烛，思相离也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也”“昏礼不贺”

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裸婚指不买房、不买车、不办婚礼甚至没有婚戒而直接领证结婚的一种简朴的结婚方式是2023年兴起的网络新词汇

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结婚形式的变迁

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结婚方式的变迁

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相关的汉字

妻娶家庭

婚

嫁

姑

舅

姓

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妻、娶、婚妻，–《说文解字

》:“婦與夫齊者也。从女从屮从又。又，持事，妻職也。”–《甲骨文字典》:上古有虜掠婦女以爲配偶制俗。取–《詩經》:“取妻如之何？匪媒不得。”–有夏桀征伐有施，娶有施女妹喜。殷紂王征伐有蘇，娶有蘇之女。婚–《說文》:婦家也。《禮》:娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。从女从昏，昏亦聲。–《禮記郊特牲》:婚禮中不用鼓樂。–《儀禮士昏禮》:迎親用“墨車”。今天，“紅蓋頭”

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嫁嫁，女適人也。从女家聲。–一說：從女從家。女子有了丈夫。–古以家指夫，以室指妻。–《左傳恆公十八年》:“女有家，男有室，毋相瀆也，謂之有禮，易此必敗。”孔穎達疏：“男子一家之主，職主内外，故曰家；婦人主閨内之事，故為室也。”

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姑；舅姑–《說文》:姑，夫母也。《爾雅》:父之姊妹為姑。《禮記坊記》:婚禮，婿親迎，見于舅姑，舅姑承子以授婿。舅–《爾雅》:婦稱夫之父曰舅。–《三國志》裴松之注：蓋古無丈人之名，故謂之舅也。–又見《苛政猛于虎》:“昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”

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们仅在以也仅先此许维民可都系的推是在观断从母念：母亲里造得身孩『姓上子姓。。血』当统字时似之人乎时,,

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「古《天之说子神文」圣女。母部从感》女天姓从而生生人子所生生亦故也声曰。。:,

出《土说上文。生部》:生，象草木生

姓

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家庭家的感觉：安、定、寍等宀(min),《说文》:“交覆深屋也。象形”。–家，《说文》:“居也。从宀，豭省聲。”–定，《说文》:“安也。从宀从正。”–安，《说文》:“靜也。从女在宀