阅读千字文(五篇)

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阅读千字文篇一还有我们不要谈论别人的短处，也一定不要夸耀自己的优点，用今天的话来说叫宽以待人，谦逊提防。在“盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。〞这几句中我明白了：我们的身体发肤，一言一行，关系到四大和五常。只有提防防备地想着父母的养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它呢?看到这里，我想我不再厌恶我的卷头发了，由于，这是父母送给我们，一定要好好地喜欢它。

书中也有大量人物让我十分敬重，譬如说《黄香温席》、《闵损劝父留母》、《蔡顺分桑葚》等等。在《黄香温席》中，小黄香为了让父亲在睡觉时冬暖夏冷，放弃了多少玩耍的时间啊!而我们现代的一些同学，由于父母没有满足自己的愿望，就和父母生气，这真是太不对了。再说说闵损，为了家庭和气不知受了多少苦，最终还帮狠心的后母说话;还有蔡顺，把好的桑葚给母亲，不好的给自己，真可以把老首领的话改为：“我们现在生活的这么好，还没有这些穷苦人家的孩子会孝顺父母〞。

读完了《千字文》，我想：我一定好好学习，不但要做个有学问的人，还要做一个有孝心、爱心的人，一个恳切守信的人，一个不懂就问的人，一个重视礼仪，坚守情操的人。

阅读千字文篇二

其不仅知识丰瞻，音韵谐美，且传有周兴嗣“一夜成文〞、“竭思白头〞的轶事。章太炎曾说，《三字经》较《千字文》而言，“字有重复，辞无藻采〞，此为其两大不足。的确，《千字文》辞格语用，是其他启蒙读物不能相匹的。清代褚人获还称赞其为“局于有限之而能条理贯穿毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝。〞可见其影响之大，赞誉之丰。

对于这一蒙学“奇葩〞，诵读抄写之后，感受颇深。《千字文》总共由四部分组成：其一，陈述开天辟地、日月星辰、气象物事及太古时期的人类历史;其二，为教化劝诫，五常之德;其三，“都邑华夏，东西二京〞，概览上层社会;其四，“俶载南亩，我艺黍稷〞，品味民间生活。贯穿历史长河，而又包罗世间万象，读来很有意趣。

其中有“知过必改，得能莫忘〞两句，印象最深。表意为：知道了自己的过错就一定要改正，自己有能力做的事情就一定不要放弃。如今仍十“知过必改〞，即所谓“知过能改，善莫大焉〞。我们都是平常人，没有不犯错误的，而犯错之后，不是纠结于过去的失误，而要努力进行弥补并加以改正。

这本来出自《论语》，孔子曾说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。〞“达则兼济天下，穷则独善其身〞，圣人这般悲天悯人的心肠，作为“凡人〞确不可相及。“得能莫忘〞有两重含义，一则从他人之处有所得、有所能，便要回馈，知恩图报;二则自己于修心养性有所得、有所能，莫要忘却，应时刻牢记。

“信使可覆，器欲难量〞，即说过的话要予以兑现，要能经得住反复考验;要心胸宽广，容器难以估量。正所谓“一诺千金〞，这永远是不变之准则，人人如此，说出的话便要一一完成。一个人为人处事，要心胸宽广，俗话说，“宰相肚里能撑船〞，即使不能做到这样，也要做个心胸开阔之人才好。心大意大，舞台就有多大，“心包太虚，量周沙界〞，这是一种崇高的境界。

“德建名立，行端表正〞，德行建立，声名自然树立;心性举止端庄，仪表自然端正。“尺璧非宝，寸阴是竞〞，珍惜光阴，莫枉度年华。《千字文》中这等哲理，比比皆是，读来朗朗上口，而又内涵长远深刻。

《千字文》读后，感觉不仅是一篇美文，而且其意蕴深刻，感悟颇深。

阅读千字文篇三

“资父事君，曰严与敬，孝当竭力，忠则尽命〞。我们要奉养父母，对父母尽孝应当尽心尽力。正如汉朝人蔡顺，很小时爸爸就去世了，从小与妈妈相依为命。有一次，蔡顺出门釆野果吃，回家路上却被强盗拦住了。强盗本来想抢蔡顺的东西，看见蔡顺只采了一点野果，可用两个篮子装。强盗头子问："小伙子，这么一点野果还用两个篮子装，是不是脑子不灵光啊!"别的强盗都哈哈大笑起来。强盗后来才知道蔡顺将成熟放在一个篮子里给妈妈吃，将不成熟的放在另一个篮子给自己吃，强盗被蔡顺的孝心感动了，不但没抢，还送给蔡顺一头牛和三斗米，让他回去孝顺妈妈。

以前，在我小的时候，不懂得孝顺父母。当有我喜欢吃的东西，经常不愿给父母一起共享，而是占为己有;当父母下班回来的时候，听到门铃响后，我慢悠悠地去开门;当父母进门后，我还继续玩玩具，好像没看到一他们样，也不跟父母打招呼;当大家一起吃饭时，我将好吃的菜放在自己面前，自顾自的吃;当父母生病时，我只顾自己玩，不会对父母嘘寒问暖，有时还会由于父母生病没精力管我而暗自高兴。

自从读了千字文后，我知道了自己的不足，懂得了孝顺父母，懂得了尊重父母，懂得了理解父母。当有好吃的东西，我会留给父母吃，与他们一起共享;当父母下班回来时，我一听到门铃"叮铃、叮铃"响起，我会象箭一样跑过去开门，并将拖鞋整齐地摆好;当父母进门后，我会大声向他们问好，并端起水杯给他们喝水;当我们一起吃饭时，我会帮父母盛饭，将好吃的菜放在爸妈面前，还时不时帮父母的夹莱;当父母生病时，我会关心他们，帮他们端水拿药，讲笑话给们听，让他们忘掉生病的痛楚。

千字文教会了我如何做人，如何孝敬父母;告诉了我百善孝为先，做人应当知恩图报。

阅读千字文篇四

此文四字一句、一共250句、无一个字重复，正好一千字，是名副其实的千字文。内容丰富、通俗易懂，从自然现象到社会历史，从能工业生产到发明创造，从做人做事到言谈举止，从宫墙建筑到名山大川，虽然这部经典得创作年代，离我们已经很长久，但是，今天在品读得时候依旧能感受到中华文化的源远流长。

这个学期，我们学校开展了以“雅言传承文明，经典浸润人生〞为主题的读书活动，我们五年级阅读的就是《千字文》。每天都能听见同学们朗读“天地玄黄，宇宙洪荒〞。在这篇文章里，我找到大量能帮助学习的语句，对我有深深的启发。“笃初诚美，慎重宜令〞无论修身还是求学，有良好的开端纵然很好，若能始终如一，坚持到最终就更好了。“守真志满，逐物意移〞保持天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。“孤陋寡闻，愚蒙等诮〞这些道理孤洛寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

这篇美文同时也教会我们一些高尚的品格，要学会和别人相处。书中还有大量历史故事加强了我对历史名人的了解。这些都深深的吸引着我们。

“书读百遍，其义自见〞让我们再多读、多背中表达这篇经典美文的乐趣吧!

《千字文》其实是一篇四言长诗，意蕴丰富、字不重复、句句押韵、首尾连贯、前后贯穿、音韵谐美、内容有条不紊。《千字文》成书于儒家思想占统治地位封建社会，自然打下了显明的时代烙印。它以儒学理论道德为纲，穿插大量生活、社会、自然常识，用四字韵语写出，读起来抑扬顿挫、朗朗上口，很适合作童蒙读物。宋明以后直至封建社会终结，《千字文》、《三字经》、《百家姓》，即所谓的“三、百、千〞，一起构成了我国封建社会最基础的启蒙读物。

《千字文》第一部分从开天辟地讲起。世间有了天地之后，接着就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。

《千字文》的其次部分重在陈述如何修身。指出做人要孝顺，珍惜自己的身体，“知过必改〞，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉。并对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。

《千字文》的第三部分陈述如何治国及与统治有关的内容。

《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，称赞了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。

《千字文》中经典的语句好多，其中留给我印象最深刻的一句是，“德建名立，形端表正。〞这两句话着重探讨了德与名、形与表的两种关系。首先说“德〞与“名〞之间的关系。人生在世，必然有所追求，不求名利的人可能有，但是这种人在人群中确实不占多数。

追求名利本身没有什么不对，但是要看看你终究是采取什么样的方法追求名利!有的人靠自己的拼搏、通过正当的途径获取名利，即靠“德〞来获取名利，“德〞是因“名〞是果，德建名立，因好果必好，这是最好不过的事情。可是，有些人为了获取名利不择手段，只求名利不管德行，这就不对了!从佛教伦理道德的角度来看，“缺德〞不会求到“善果〞的。正如孔子在《易经•系辞》中说的：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。〞

“形〞与“表〞又是一对，“形〞指的是人的整体形态，身心两部分都包括在内。俗话说：“心正才能身正〞，只有身正了，人的仪表容貌才能自然端正。

人的形体端庄、容貌姣好的根本在于心地良善美好，靠修饰、整容、打扮只能暂时改变人的整体形态，是起不了长久的作用的。所以良善之心能将人变丑为美，歹毒之心会使人面目残暴，人应当重视内心修养，心灵美才是最重要的。

书中大量语句是有关学习的，如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴〞、“尺璧非宝，寸阴是竞〞，告诉我们光阴是难得的，要珍惜美好的光阴，努力学习。“笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，藉甚无竟。〞无论修身、求学、重视开头纵然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。做学问不可以浅尝辄止，半途而废，应当坚持不懈，最终才能获得成功。

书中还有如何修身养性的内容，如“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。〞说的是保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。“良善隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。〞仁义、和蔼，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

书中还写了大量历史经典故事：如“假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑〞。再如“