湖南省汨罗市第二中学2023年高考语文全真模拟密押卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的作品，完成下面小题。光的诗人丰子恺印象派以前的西洋画，可说是理想主义支配的时代。作画先须用头脑来考虑，选取高尚的题目为题材，然后可以产生大作。同样的笔法、同样的色调，拿来描写皇帝的“加冕式〞，就是伟大的作品；描写村夫稚子的日常生活，就没有价值。从前的绘画，题材以外原也有技术的妙处，例如文艺复兴时期的米开朗琪罗的有力的表现，拉斐尔的优美的表现，达•芬奇的神秘的表现，原是对于其技术的鉴赏；然而除这种专门的技术鉴赏以外，幸而在题材上，米开朗琪罗所描的是?最后的审判?，拉斐尔所描的是?圣母子?，达•芬奇所描的是?最后的晩餐?，所以不理解其技术的“有力优美〞或“神秘〞的一般人，也尚能因其题材而感到这等画的兴味。然而现在的印象派，技术比之前深进了，技术深进的结果是无视题材，而新创一种描写色与光的绘画。比方，印象派首领画家莫奈，对于同一的稻草堆连作了十五幅画，把朝、夕、晦、明的稻草堆的受光的各种状态描出，各画面作成一种色彩与光的谐调。他的描风景，并不是对于风景有兴味，只为便于研究光，故描风景。在他的作品中全无浪漫的情绪与光景，所描写的题材皆单调、平凡、乏味。“稻草堆〞“寺院〞、一片水上的“睡莲〞、“泰晤士河面〞一类的题材，千遍不厌地被他描写，然而绝没有重复的表现。莫奈用自然科学者的实验来完成他的绘画。他把太阳的光与空气的色用三棱镜分解，得到原色，用强烈的原色来作出绘画的效果。他是外光主义的首创者，步他的后尘的许多画家，也都热衷于光的追求。他们憧憬于色彩，赞羡太阳。但凡有光明的地方，不问何物，都是他们的好画材。“太阳崇拜的画家〞“光的诗人〞“向日葵的画家〞，他们不选择事物，但追求光与色的所在。美的光与色的所在，不管其为何物，均是美的画材。因为追求光与色，故自然倾向于光色最丰富的野外的风景的写生。因为不择事物，故自然不必像从前那样取高尚的题目为题材，而一切日常生活.琐事细故，只要是光与色的所钟，无不可取为大作品的题材了。对于这种新绘画，倘能具有对于形式美〔色彩光线的美〕的鉴赏眼，换言之，对于纯绘画的鉴赏眼，自然可以感到深切浓重的兴味。但在没有这较为专门的鉴赏眼，而全靠题材维持其对于画的兴味的人，对于描着一堆无意义的稻草，或一片无意义的水面的绘画就漠然无所感觉，真所谓“莫明其妙〞了。要读懂"光的诗〞，必须先识“光的言语〞“色的文字〞要识光与色的言语文字，须费相当的练习，这练习实在比普通的学童的识字造句更为困难。光与色的文字，不能谙诵或硬记，是超乎言说之外的一种文字，故对于这方面的天资缺乏的人，实在没有方法可教他们识得。所以，要理解“光的诗〞的印象派绘画，最好取听音乐的态度，或鉴赏书法的态度。上下、久暂、强弱不同的许多音作成音乐美；刚柔、粗细、长短、大小、浓淡不同的许多线作成书法美。同样，各式各样的光与色的块或条或点作成印象派的绘画美。这绘画美就是所谓“光的言语〞“色的文字〞。〔有删改〕1．根据原义内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．印象派以前的西洋画，受理想主义支配，选取高尚的题目为题材，就可以产生大作。B．就艺术表现技巧而言，文艺复兴时期的艺术家米开朗琪罗、拉斐尔和达•芬奇都各有特色。C．普通的学童识字造句可以谙诵或硬记，但绘画中光与色的文字，是不能用这种方法识得的。D．看画的人既无法从印象派的画作中探求题材的美，也无法更为专业的欣赏画作了。2．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A．文艺复兴时期不理解艺术家技术内涵的一般人，也可因题材的高尚而感到画作的兴味。B．外光主义的首创者莫奈，热衷于光的追求，用自然科学的实验方法来作出绘画的效果。C．“光的诗人〞不选择事物，也追求光与色的所在，倾向于光色最丰富的野外风景的写生。D．理解“光的诗人〞印象派绘画,既可以使用听音乐的态度，也可以用赏书法的手段的态度。3．本文是从哪些方面来介绍被称为“光的诗〞的印象派绘画的？请简要概括。2、阅读下面的文字，完成下面小题。“一语不能践，万卷徒空虚。〞这是总书记?在2021年“不忘初心、牢记使命〞主题教育工作会议上的讲话?中引用的一句古诗。“一语不能践，万卷徒空虚〞的原意是如果连一句话都不能付诸实践，纵然读万卷诗书也只是枉然。此句旨在阐述知与行的关系，强调读书的目的在于指导实践，只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。显而易见，总书记引用这句话的目的，就是要求广阔党员干部把学习教育、调查研究、检视问题、整改落实贯穿“不忘初心、牢记使命〞主题教育全过程，在知行合一中主动担当作为，从而使主题教育取得扎实成效。在中国传统哲学中，对知行范畴的讨论主要围绕知行的难易、先后、轻重、分合等问题展开，形成了独具特色的知行观。重行传统肇始于先秦时期，孔子就有“君子耻其言而过其行〞“君子欲讷于言，而敏于行〞“敏于事而慎于言〞等论述，提出君子应当言行一致、以行为本。荀子对于重行讲得更为透彻，“不闻不假设闻之，闻之不假设见之，见之不假设知之，知之不假设行之，学至于行之而止矣。〞用层层递进的论证方式，将“行置于最高层次，使“行〞成为检验“知〞的标准。从先秦到汉唐，中国哲学重行传统已经形成，但对知行关系的深入探究，那么主要来自宋明理学家的阐发。程颐首倡“知先行后〞说，后朱熹修正这种观点，提出“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，为重〞，此为“知轻行重〞说的核心观点。至明中叶，“天下事势，如沉疴积瘘，所望以起死回生〞，此背景下王阳明提出“知行合一〞说，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成〞，力图到达“知〞与“行〞、“心〞与“物〞融为一体的境界。知行合一凝结着中国传统文化独有的哲学智慧，也表达了马克思主义认识论和方法论的有机统一。毛泽东在?实践论?中提出了辩证唯物论的知行统一观，即“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比拟地进到了高一级的程度〞，从而创造性地开展了“知行合一〞学说。后来，毛泽东在?改造我们的学习?中又提出，“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。〞总书记也提出，“知是根底、是前提，行是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一。〞这些都充分表达了共产党人把改造主观世界和改造客观世界结合起来的可贵品格。“知那么必行，不行那么为徒知；言那么必行，行那么为空言〞。总书记强调，“要教育引导广阔党员干部了解民情、掌握实情，搞清楚问题是什么、症结在哪里，拿出破解难题的实招、硬招。〞这就要求我们处理好调查和研究两个环节的关系，通过调查了解真实情况和各种问题，再通过研究找到解决问题的真正方法，从而将“身入基层和“心到〞基层统一起来。只有始终坚持知行合一，反对认识与实践相脱离，才能在实际工作中防止“空对空〞“两张皮〞，从而切实把问题解决好，用实实在在的业绩赢得民心。〔节选自刘舒?一语不能践，万卷徒空虚?1．以下表述，与本文意思不相符的一项为哪一项A．读书的目的在于指导实践，读书多却不能够活学活用的人，是不能切实解决问题的。B．“知行合一〞，重视实践，用“行〞检验“知〞这个哲学认知在先秦时就已形成。C．经过不同时代的学者对知行关系的深入探究，国人已经形成了独具特色的知行观。D．调查与研究的关系实质，是知行关系，通过调查去发现问题，通过研究来解决问题。2．以下语句的含义，不能表达“一语不能践，万卷徒空虚〞含义的一项为哪一项A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。B．读万卷书，不如行万里路。C．世事洞明皆学问，人情练达即文章。D．诗少古风惟近体，学惭实践谩虚谈。3．下面推断与本文观点相符的一项为哪一项A．为实现中国梦，我们要始终坚持问题导向和效果导向，做知而行之的行动者和攻坚克难的奋斗者。B．读书人要讷于言而敏于行，少说多做，方能培养君子人格。否那么，就会沦为夸夸其谈的空谈家。C．共产党人假设能将“身入〞基层和“心到〞基层统一起来，就能取得实实在在的业绩，赢得民心。D．有了知行合一的睿智和坚韧，我们就能在伟大社会革命和自我革命中做到初心如磐，砥砺前行。3、阅读下文，完成下面小题。语言和谐与价值和谐殷实①现代社会是否是一个排斥诗意的社会不得而知，但现代社会对诗歌荣誉、诗人地位的取缔已经是事实。如此的话，关于诗歌的话题也就只能在所谓专业化的语境中自说自听——近三十年来，以“现代〞“国际化〞为旗号的中国诗人们孜孜以求的，正是“个人〞“私人〞和“纯诗〞一类的东西，拒斥通俗，反对群众化审美，梦想与众不同的成就和价值，这本身就为诗歌的命运自设了陷阱。②离开人的尺度，离开对生命的正直与尊严的把握，就会导致精神要素的稀缺，导致精神探求的迷失、停滞。精神的东西不能继续拓展和变化，主观性的内容不见发育成长，对“人〞的认知当然就不会有什么帮助，“新诗〞要么成为新的载道工具、宣传工具，要么只能作茧自缚，渐渐与时代精神隔离，最容易成为新的文化僵尸。百年间，新诗人们扔掉了旧式枷锁，就其思想的僵化、意识的荒芜而言，其实仍旧是破衣烂衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。③由于上述的未完成状态或曰畸变，我们看到，今天的中国诗人们，确实是没有太多体面可言的。在许多场合，包括在诗歌朗诵会上，他们往往一个个衣冠不整，言谈粗俗，喜欢以流行文化中的“雅痞〞装扮亮相。而今天的中国诗歌内容，局部是虚饰浮夸和假正经的，大多数那么油腔滑调、玩世不恭，再就是沉迷于另一种形式的雕虫小技——在毫无语感和句法的情况下搬弄文字游戏。今天的诗歌精神苍白不振，情感粗俗萎靡，与我们固有的民族精神、民族气派是严重脱节的。但在这里我要指出的是，这种脱节，并不仅仅因为内部原因，我们还应看到来自外部的影响，或者说是来自西方的伤害。近现代西方文化中的历史主义和虚无主义，可以说几乎在同时作用于中国的思想历程。④中国的现代化，以及由此而衍生出的现代性问题，皆由近代以来的历史危情所催迫，所以可能从来都不存在单纯的文化或诗歌艺术现代化问题。与历史命运、民族解放事业等内容绑定的文化与艺术精神是什么？无论革除腐朽教义、灌注理性文明，还是培育国民精神，与此类任务相关的文化艺术活动或作品，都必定是功利主义的。功利主义的艺术并非一无可取，从歌咏情志、塑造伦理、教化人文、愉悦心灵这些古老的审美特性来看，差不多所有的艺术也都是功利主义的。关键在于，“功利〞的价值诉求何在？当我们的文明被外力所摧毁，我们的民族面临存亡危机时，革命家和艺术家们不约而同，都从域外寻求真理，企望用启蒙运动以来的近代西方价值为中国“换血〞，以图与列强比肩。这样的现代化之梦，这样的现代化过程，以及由此而产生的现代性悖论，让我们的思想文化精英们常常陷于要以自我否认来建立文化自信的焦虑和矛盾之中。⑤意图现代化的中国新诗，并非一场形式革命、文体革命，而在于诗歌对“人〞的时时处处的觉察与发现，在于对健康的现代自由人格的追寻塑造，在于对真实地与民族历史命运同步时所感受到的苦难与欣悦的诚挚表达。遗憾的是，有此追求的中国诗人只是凤毛麟角。⑥由于“现代〞是一个与“进步〞相联系的词，又是一个与诸多西方“标准〞相联系的词，所以，汉语诗歌的现代化过程，一开始就充满了歧义和悖谬。现实功利层面的“进步〞诉求，对不断更新技艺的西方偶像们的追赶，使中国的新诗人们劳碌异常却几无收获。而北岛等人的早期诗作，是因人性觉醒而触动了人们的心弦，而非对现实功利的追求。⑦还是那句话，离开了人的尺度，离开了对生命价值和尊严确实认，离开了对意义的甄别和呈现，语言必然是空无一物的，对“现代化〞的追逐也就容易沦为词语的空转。因此，新诗仍必须从我们今天的汉语实际出发，必须学会老实地“说话〞，也必须遵从严格的句法原那么和虔敬的修辞伦理，彻底去除荒谬轻浮或暴力化的语词，警惕新的野蛮和蒙昧，回归温柔敦厚。更重要的是，也要努力摆脱对域外形式、域外思想模式的百年模仿期、崇拜期，学会从历史传统、从民间语文中汲取活力。惟其如此，“进步〞才能实现，“标准〞也才会达致。〔有删改〕1．第①段加点词“陷阱〞在文中具体是指___________。2．以下对第②段画线句的理解，不恰当的一项为哪一项〔〕。A．画线句是作者对中国新诗开展的总体概括。B．语感上“新〞诗人与“旧〞枷锁形成反差。C．“破衣烂衫〞一词映射出了新诗的思想意识。D．这几句话指出新诗并不“新〞，且荒芜僵化。3．第③段中描写了新诗人们在诗歌朗诵会上的表现，有何作用？请加以分析。4．能依据文意做出推断的一项为哪一项〔〕。A．现代社会取缔诗歌荣誉、诗人地位，可见这是个排斥诗意的社会。B．新诗沦为载道工具或成为新的文化僵尸往往是因为缺少精神要素。C．从古老的审美特性来看，?寿阳曲·远浦帆归?是没有功利主义的。D．只要遵从严格的句法原那么和虔敬的修辞伦理，就能写出好的新诗。5．本文在行文的过程中运用了形象化的语言，请对其在论述中的作用进行评析。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。点校?虞初志?序(明)汤显祖昔李太白不读非圣之书，国朝李献吉①亦劝人弗读唐以后书。语非不高，然未足以绳旷览之士也。何者?盖神丘火穴，无害山川岳渎之大观；飞墓秀萼，无害豫章竹箭之美殖；飞鹰立鹘，无害祥麟威凤之游栖。然那么稗官小说，奚害于经传子史?游戏墨花，又奚害于修养性情耶？东方曼倩②以岁星入汉，当其极谏，时杂滑稽；马季长③不拘儒者之节，鼓琴吹笛，设绛纱帐，前授生徒，后列女乐；石曼卿④野饮狂呼，巫医皂隶徒之游。之三子，曷尝以调笑损气节，奢乐堕儒行，任诞妨贤达哉！读书可譬已。太白故颓然自放，有而不取，此天授，无假人力；假设献吉者，诚陋矣!?虞初?一书，罗唐人传记百十家，中略引梁沈约十数那么，以奇僻荒谬，假设灭假设没，可喜可愕之事，读之使人心开神释，骨飞眉舞。虽雄高不如?史??汉?，简澹不如?世说?，而婉缛流丽，洵小说家之珍珠船也。其述飞仙盗贼，那么曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，那么季长之绛纱；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，那么曼卿之野饮。意有所荡激，语有所托归，律之风流之罪人，彼固歉然不辞矣。使咄咄读古而不知此味即日垂衣执笏陈宝列俎终是三馆画手一堂木偶耳何所讨真趣哉!余暇日特为点校之，以借世之奇隽沈丽者。〔注〕①李献吉：李梦阳，字献吉，与何景明等六人合称明代“前七子〞，倡导“文必秦汉，诗必盛唐〞的文学复古运动。②东方曼倩：西汉文学家东方朔。③马季长：东汉经学家、文学家马融。④石曼卿：北宋文学家石延年。1．对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项A．然未足以绳旷览之士也绳：说明B．假设献吉者，诚陋矣陋：浅薄C．洵小说家之珍珠船也洵：确实D．志佳冶窈窕志：记载2．以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．昔李太白不读非圣之书哀吾生之须臾B．而婉缛流丽穷山之高而止C．彼固歉然不辞矣沛公默然D．以借世之奇隽沈丽者所以遣将守关者3．以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项A．作者积极肯定了小说应有的地位，认为人们多读小说跟读经传子史一样，可以增进自身的道德修养。B．李梦阳作为复古派代表，从守旧的原那么出发，劝人不读唐代以后的书。作者并不赞同李梦阳的观点。C．?虞初志?一书收录唐人传奇，内容丰富，题材广阔，包罗万象，其不同类型的作品大都能给人启发和审美愉悦。D．本文笔势纵横，思维开阔，论述严密，举例丰赡，同时也可以看出汤显祖对浪漫主义审美风格的向往。4．用“/〞给文中画波浪线的局部断句。使咄咄读古而不知此味即日垂衣执笏陈宝列俎终是三馆画手一堂木偶耳何所讨真趣哉5．把文中画线的句子译成现代汉语。〔1〕然那么稗官小说，奚害于经传子史？游戏墨花，又奚害于修养性情耶？〔2〕之三子，易尝以调笑损气节，奢乐堕儒行，任诞妨贤达哉！5、阅读下面的诗歌，完成各题。送友人入蜀①李白见说蚕从路②，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平③。[注]①此诗作于天宝二年(公元743年)，诗人当时在长安受到权贵的排挤。②蚕丛．古蜀王名。蚕丛路：指入蜀的道路。③君平：西汉时人，曾在成都以算卦占卜为生。1．李白，字太白，号__________________。2．对本诗分析不恰当的一项为哪一项……()A．首联写入蜀的道路艰险，表达了诗人临别时对友人的关切和提醒。B．颔联就“崎岖不易行〞的蜀道进行具体描画，有主观想象的色彩。C．颈联写客栈芳树笼罩，春城江流环绕，展现了蜀道上瑰丽的风光。D．尾联既表达了对朋友的劝慰，也寄寓了诗人自己仕途失意的感慨。3．颔联中的“起〞和“生〞两个字均用得巧妙，请简要赏析其表达效果。6、补写出以下名句名篇中的空缺局部。〔1〕大方无隅，________________，大音希声，大象无形。〔?老子?〕〔2〕博学而笃志，________________，仁在其中矣。〔?论语·子张?〕〔3〕________________，恐年岁之不吾与。〔屈原?离骚?〕〔4〕顺风而呼，________________，而闻者彰。〔荀子?劝学?〕〔5〕上有六龙回日之高标，________________。〔李白?蜀道难?〕〔6〕________________，浅草才能没马蹄。〔白居易?钱塘湖春行?〕〔7〕风霜高洁，________________，山间之四时也。〔欧阳修?醉翁亭记?〕〔8〕斜阳草树，_____________，人道寄奴曾住。〔辛弃疾?永遇乐·京口北固亭怀古?〕7、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不少于150字。①小说中的细节描写常常凸显人物性格特征。请你从?呐喊??边城??平凡的世界??红岩??老人与海?中任意选取一个场景，展开想象，进行细节描写，展现出人物的性格特点或精神风貌。要求:描述生动形象，符合原著内容。②春联是我国特有的文学样式，贴春联是过年的习俗之一。每逢春节，你会选取哪副春联贴在门口?请写出来，并说明理由。要求:a.先在答题卡上写出上联、下联和横批；b.条理清楚，理由充分。答题格式如下:③每当国家出现突发公共卫生事件时，医护工作者一定冲在最前面，他们不顾个人安危，冒着生命危险，拯救人们于危难之中。根据你的所见所闻，请写一段抒情文字来赞美他们。要求:感情真挚，有文采。8、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①在塑造人物形象时，作家都会精心构建人物的社会生活环境。请从?平凡的世界??红岩??呐喊??边城?中选择一部作品，对作品中的社会生活环境进行赏析。要求：结合作品内容。②假设新闻纪录片?武汉战疫纪?分为多个篇章，其中有一个篇章专门用来讴歌抗击疫情中涌现的英雄人物，请你为这个篇章确定一个篇名。要求：篇名出自文化经典，并陈述理由。③以“呼吸〞为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：写现代诗，用比照的方法；写抒情文字，用直接抒情的方法。9、根据以下材料，选取角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体不限。融合是促进事物开展的一个重要途径。情感可以融合，文化可以融合，经济可以融合，相关领域可以融合……正是有各种各样的融合，社会更加和谐，科技文化开展更快，经济开展更好，世界人民更有信心构建人类命运共同体。

参考答案1、1．D2．C3．①审美追求：印象派注重绘画技术；②创作实践：印象派代表画家表达出的创作特点。③鉴赏要求：提高对光与色等形式美的鉴赏能力。【解析】1．此题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比拟、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，寻找细微的差异，然后做出正确选择。D项，偷换概念，原文中指的是“但在没有这较为专门的鉴赏眼，而全靠题材维持其对于画的兴味的人，对于描着一堆……真所谓‘莫明其妙’了〞这里说的是“没有这较为专门的鉴赏眼，而全靠题材维持其对于画的兴味的人〞，而本选项中说成是“看画的人〞，所以应正确表述为“不理解技术的一般人既无法从印象派的画作中探求题材的美，也无法更为专业的欣赏画作了。〞应选D。2．此题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，错在“‘光的诗人’不选择事物，也追求光与色的所在〞。原文是“他们不选择事物，但追求光与色的所在。〞原文句子之间是转折关系，但是在选项中这两句之间是是并列关系，句子的意思就变了。应该表述为“‘光的诗人’不选择事物，只追求光与色的所在，倾向于光色最丰富的野外风景的写生。〞应选C。3．此题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此根底上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括答复以下问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。结合“然而现在的印象派，技术比之前深进了，技术深进的结果是无视题材，而新创一种插写色与光的绘画〞分析，从印象派注重绘画技术来介绍被称为“光的诗〞的印象派绘画的。结合“‘稱草堆’……千遍不厌地被他描写，然而绝没有重复的表现〞“莫奈用自然科学者的实验来完成他的绘画〞“但凡有光明的地方，不问何物，都是他们的好画材〞“他们不选择事物，但追求光与色的所在。美的光与色的所在，不管其为何物，均是美的画材〞“对于这种新绘画，倘能具有对于形式美(色彩光线的美)的鉴赏眼，换言之，对于纯绘画的鉴赏眼，自然可以感到深切浓重的兴味〞等分析，从印象派代表画家表达出的创作特点来介绍被称为‘光的诗’的印象派绘画的。结合“要读懂‘光的诗’，必须先识光的言语色的文字要识光与色的言语文字〞“光与色的文字，不能谙诵或硬记，是超乎言说之外的一种文字，故对于这方面的天资缺乏的人，实在没有方法可教他们识得〞“各式各样的光与色的块或条或点作成印象派的绘画美。这绘画美就是所谓光的言语色的文字〞等，从提高对光与色等形式美的鉴赏能力角度来介绍被称为“光的诗〞的印象派绘画的。据此分析，此题从印象派注重绘画技术的审美追求，创作实践，鉴赏要求等方面分点答复即可。【点睛】做选择题，根本方法是排除法，但还要用好“比对法〞，“比对法〞就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比拟、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之那么为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删〞〔删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏〞(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改〞〔改换词语，曲解文意)、“凑〞〔胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得优先比对：指代词(如“它〞“其〞等)，比对它是否有偷换概念之嫌，范围词(如“都〞“所有〞“人人〞等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象：程度词、时间词，如“或许〞“大概〞必定〞可能“似乎〞“已经〞“将来等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，那么要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的根底上关注信息间的联系。2、1．B2．C3．A【解析】1．此题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的根底上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。B项，“……这个哲学认知在先秦时就已形成〞错误，“知行合一〞说是明朝中叶的王阳明提出的。应选B。2．此题考查把握文章内容要点和句子含义的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的根底上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比拟选项的说法是否与原文一致。C项，“世事洞明皆学问，人情练达即文章〞，这句话的含义是：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。与“一句话都不能付诸实践，纵然读万卷诗书也只是枉然〞意思不符。应选C。3．此题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。B项，“读书人要讷于言而敏于行，少说多做，方能培养君子人格〞错误，“讷于言而敏于行，少说多做〞与“君子人格〞不能等同。C项，“共产党人假设能将‘身入’基层和‘心到’基层统一起来，就能……〞错误，假设关系不当，应该是条件关系。将“就能〞改为“才能〞。D项，“有了知行合一的睿智和坚韧，我们就能〞错误，假设关系不当，应该是条件关系。将“就能〞改为“才能〞。应选A。【点睛】论述类文本阅读考核的重点根本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。根本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。3、1．以“现代〞“国际化〞为旗号的中国诗人们对诗歌创作“个人〞“私人〞和“纯诗〞的追求。或以“现代〞“国际化〞为旗号的中国诗人们对诗歌创作拒斥通俗、反对群众化审美、梦想与众不同的成就和价值的追求。2．D3．新诗人们衣冠不整，言谈粗俗，雅痞装扮，说明中国新诗人们的迷失与空虚；也说明新诗处在畸变的状态；引出中国诗歌在内容、形式和精神等方面存在的问题。4．B5．本文在论述的过程中，运用了一些形象化的语言。在第②段中，通过“破衣烂衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容〞等证明新诗“离开人的尺度，离开对生命的正直与尊严的把握，就会导致精神要素的稀缺〞的观点，同样，在第③段中，通过“衣冠不整，言谈粗俗，喜欢以流行文化中的“雅痞〞装扮亮相〞等再次证明了上述观点；在第③段中，通过“苍白不振，情感粗俗萎靡〞等证明了“中国诗歌内容，局部是虚饰浮夸和假正经〞的观点。第⑥段中，通过“对不断更新技艺的西方偶像们的追赶，中国的新诗人们劳碌异常却几无收获〞的形象化描述，证明了汉语诗歌“现实功利层面的“进步〞诉求〞是“歧义和悖谬〞的观点。用北岛的“人性觉醒而触动了人们的心弦〞的诗歌再次证明这个观点。这样，把抽象的道理形象化，让形象寓含事理，使说理更明确，论证更有力。【解析】

1．此题考查学生理解文章重点词语内涵的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如此题问的是第①段加点词“陷阱〞在文中具体所指的内容，然后到第一段中找到“陷阱〞一词，理解其字典意思，再结合语境理解其语境意思。“陷阱〞比喻小人施诈使人受骗上当的圈套；从第一段来看，“这本身就为诗歌的命运自设了陷阱〞，是“这〞给诗歌的命运设了陷阱，由此可知，要想知道这“陷阱〞是指什么，需要先明确“这〞指代的内容，一般在上文，即“近三十年来，以‘现代’‘国际化’为旗号的中国诗人们孜孜以求的，正是‘个人’‘私人’和‘纯诗’一类的东西，拒斥通俗，反对群众化审美，梦想与众不同的成就和价值〞，根据这个即可概括出“陷阱〞的真实内涵。2．此题考查学生理解句子内涵的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如此题“以下对第②段画线句的理解，不恰当的一项为哪一项〞，然后到文中找到画线句，结合具体的语境以及句子本身的特色分析其内涵或效果。“百年间，新诗人们扔掉了旧式枷锁，就其思想的僵化、意识的荒芜而言，其实仍旧是破衣烂衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已〞，这段文字是对百年间新诗人情况的概括，也即新诗的开展概括，虽然新诗人扔掉旧式枷锁，但在思想僵化、意识荒芜方面还是“破衣烂衫〞。D项，“这几句话指出新诗并不‘新’，且荒芜僵化〞错误，由“就其思想的僵化、意识的荒芜而言〞可知，画线句是针对新诗人们“思想僵化、意识荒芜〞而言，并非是对新诗的全盘否认。应选D。3．此题考查学生分析句段作用的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如此题“第③段中描写了新诗人们在诗歌朗诵会上的表现，有何作用？请加以分析〞，然后到第三段中找到新诗人们在诗歌朗诵会上的表现，理解其意思，再结合前后内容分析内容和结构方面的作用。文中说“他们往往一个个衣冠不整，言谈粗俗，喜欢以流行文化中的‘雅痞’装扮亮相〞，这些都是新诗人们的表现，结合前面“导致精神要素的稀缺，导致精神探求的迷失、停滞〞“由于上述的未完成状态或曰畸变，我们看到，今天的中国诗人们，确实是没有太多体面可言的〞可知，新诗人们的这种表现恰恰说明中国新诗人们精神上的迷失和空虚，由此指出中国的新诗也处在畸变之中；再看下文，“而今天的中国诗歌内容，局部是虚饰浮夸和假正经的，大多数那么油腔滑调、玩世不恭，再就是沉迷于另一种形式的雕虫小技——在毫无语感和句法的情况下搬弄文字游戏〞，诗人的这种状态势必要影响到中国的诗歌，故此处新诗人们的表现就引出下文中国诗歌再内容、形式以及精神方面存在的诸多问题。4．此题考查学生理解文意，推断概括的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如此题“能依据文意做出推断的一项〞，然后浏览选项，再到文中找到相关的信息，看能否推断出选项的内容。A项，“可见这是个排斥诗意的社会〞，该信息于文无据。C项，“从古老的审美特性来看，?寿阳曲•远浦帆归?是没有功利主义的〞错误，文章第四段说“从歌咏情志、塑造伦理、教化人文、愉悦心灵这些古老的审美特性来看，差不多所有的艺术也都是功利主义的〞，由此可知，无法推断出?寿阳曲•远浦帆归?是没有功利主义的这一结论。D项，“只要遵从严格的句法原那么和虔敬的修辞伦理，就能写出好的新诗〞错误，“只要……就〞的说法过于绝对，文章最后只是说“也必须遵从严格的句法原那么和虔敬的修辞伦理〞，但并非如此去做就能写出好的新诗。B项，结合第二段“离开人的尺度，离开对生命的正直与尊严的把握，就会导致精神要素的稀缺，导致精神探求的迷失、停滞。精神的东西不能继续拓展和变化……‘新诗’要么成为新的载道工具、宣传工具，要么只能作茧自缚，渐渐与时代精神隔离，最容易成为新的文化僵尸〞可以推断出“新诗沦为载道工具或成为新的文化僵尸往往是因为缺少精神要素〞。应选B。5．此题考查学生鉴赏品味文章语言的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如此题“本文在行文的过程中运用了形象化的语言，请对其在论述中的作用进行评析〞，然后理解“形象化语言〞这一概念，再到文中找到相关的句子，理解其意思，并把握语句所在段落的观点，分析该句子与观点之间的关联。所谓“形象化语言〞一般是指使用修辞手法或描写手法的句子，如第二段“百年间，新诗人们……其实仍旧是破衣烂衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已〞，“破衣烂衫〞本是形容人的衣着，而此处用来形容一局部新诗人的创作，之所以是“破衣烂衫〞“奇怪尊容〞，是因为这些新诗“离开人的尺度，离开对生命的正直与尊严的把握，就会导致精神要素的稀缺，导致精神探求的迷失、停滞……〞，借助这些形象化的语言就证明了这一观点；如第三段对新诗人在诗歌朗诵会上的描写也是证明第二段的观点，“由于上述的未完成状态或曰畸变，我们看到，今天的中国诗人们，确实是没有太多体面可言的。在许多场合，包括在诗歌朗诵会上，他们往往一个个衣冠不整，言谈粗俗，喜欢以流行文化中的‘雅痞’装扮亮相〞。考生可以按照这种方式找到其他段落中的形象化语言进行分析。4、1．A2．C3．C4．使咄咄读古/而不知此味/即日垂衣执筑/陈宝列俎/终是三馆画手/一堂木偶耳/何所讨真趣哉5．〔1〕既然这样，那么野史小说，对儒家的经典和百家著作、历代史书有什么阻碍呢？轻松活泼的文字，对修身养性有什么阻碍呢？〔2〕这三个人，又何曾因为戏谑玩笑而有损气节呢？又怎么会因为喜欢玩耍而毁坏了儒生的品行呢？又怎么会因为放任不受拘束而妨害〔自己成为〕贤明通达的人呢！【解析】

1．此题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。A项，“然未足以绳旷览之士也〞中的“绳〞，应译作“约束〞。应选A。2．此题考查理解运用文言文中虚词的能力。关于“理解常见文言虚词在文中的意义和用法〞这一考点，?考试大纲?已明确规定了18个文言虚词------而、何、乎、乃、其、且、假设、所、为、焉、也、以、因、于、与、那么、者、之。但在平时的学习中，有必要涉及这18个虚词之外的虚词。解答此类题型，首先要注重课本，系统积累；其次要根据语境分清虚实；再次要处理好用法与意义的关系：用法决定意义，用法不同，意义也不同。A.项，前一个“之〞是结构助词，可译作“的〞；后一个“之〞是用在主谓间，取消句子独立性。B项，前一个“而〞表转折关系，可译作“但是〞；后一个“而〞表顺承，可译作“然后〞。C项，两个“然〞都是用作形容词或副词的词尾，表示状态，有“如〞的意义，译为……的样子。D项，前一个“者〞可译作“……的人〞；后一个“者〞表停顿。应选C。3．此题考查理解和辨析文本内容的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确〞还是“错误〞的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比拟分析。要判断精准，一要有整体阅读的意识，在把握文章大意的根底上分析归纳文章内容，分析其主要艺术手法，感悟其语言特点和作品风格，二要带着选项回原文，比照其相关信息区仔细辨析，因为问题往往出在细节处，可能仅是一字之差。考查翻译的，可以使用代入法判断，但一定要注意理性分析智慧选择，千万别先入为主导致误判。C项，“?虞初志?一书收录唐人传奇〞说法错误，原文中说“?虞初?一书，罗唐人传记百十家，中略引梁沈约十数那么〞，可见??虞初志?不仅收录了唐人传奇，还收录了南朝梁沈约的文章十几篇。应选C。4．此题考查文言文断句的能力。解答此类题型，一般有如下切入角度：1.从特殊标志词切入；2.从特殊文言语句切入：①明句式，助断句②修辞句，找特点③审关系，明结构；3.利用对称〔偶〕句式断句法。古人写作，常常喜欢“对举成文〞，即两个句子成对称〔偶〕形式，这给断句提供了重要依据，也应高度重视。此题中，根据“垂衣执筑〞和“陈宝列俎〞的对称性，可知“筑〞和“陈〞之间应断开，“殂〞后应断开；根据“耳〞在句末，表示“罢了〞的意思，可知“耳〞后要断开；根据“三馆画手〞和“一堂木偶〞的对称结构，可知“手〞和“一〞之间应断开；根据“而〞字的转折用法，可知“而〞前应断开；“即日〞的意思是“即使每天〞，因此“即〞前应断开。5．此题考查文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。在考查课内文言时，还要注意平时的阅读和复习。此题翻译时要注意到以下这些重点字词：“然那么〞：既然这样；“稗官野史〞：野史小说；“害〞：阻碍；“奚〞：什么；“游戏墨花〞：轻松活泼的文字；“修养〞：修养；“耶〞：呢；“之〞：这；“尝〞：曾经；“以〞：因为；“调笑〞：戏谑玩笑；“堕〞：毁坏；“妨〞：阻碍；“任诞〞：放任不受拘束；“贤达〞：贤明通达。【点睛】文言文的断句可以遵循下面几个步骤：第一步，初读文段，分层次。先通读所给文段或画线语句，在了解文意的根底上，对给定语句的内容划分层次，先断出几个大的段落或层次。第二步，寻找标志，细切分。〔1〕查名词、代词、动词，定主语、谓语、宾语。〔2〕找对话词语：“曰〞“云〞“言〞，定说话区域。〔3〕找虚词：辨句首、句中、句尾虚词位置。〔4〕查句式：定语序，防误断。〔5〕看对称，定上下句。〔6〕析修辞，定语句断点。第三步，通读文段，查连贯。反复诵读断后文段，检查所断文段是否语意贯穿，符合语法标准。对个别疑难之处，可再次根据上下文及断句的技巧进行推断。参考译文：昔日李太白不读不是圣贤写作的书，我朝的李献吉也劝人不要读唐代以后的书。见解不是不高明，但是缺乏以约束博览群书的人。什么原因呢？大概是野坡石窟，不阻碍五岳四渎的浩大景象；野坟山花，不阻碍茂树细竹的美丽；飞鹰鹘鸠，不阻碍麒麟凤凰的行止。既然这样，那么野史小说，对儒家的经典和百家著作、历代史书有什么阻碍呢？轻松活泼的文字，对修身养性有什么阻碍呢？东方朔凭借观星进入汉代朝廷，当他竭力劝谏的时候，时常夹杂着玩笑；马融不拘泥于儒生的礼节，弹琴吹笛，搭建红纱帐，前面教授学生，后面陈列伎乐；石延年在郊外饮酒狂喊，同巫医衙役交往。这三个人，又何曾因为戏谑玩笑而有损气节呢？又怎么会因为喜欢玩耍而毁坏了儒生的品行呢？又怎么会因为放任不受拘束而妨害〔自己成为〕贤明通达的人呢！读书可以用来使人明白道理。李太白志气消沉，行为放纵，有戏谑的能力却不采用这种方式，这是上天赐予的才华，不是人力能做到的；而像李献吉这样的人，确实太浅薄了！?虞初志?这本书，收录了唐代人的传记几十上百篇，书里也简单地记录了南朝梁沈约的文章十几篇，那些奇怪荒谬，似真似假，可喜可惊的故事，读起来让人心胸开朗，神情畅快，眉飞色舞。这些文章虽然雄壮高远比不上?史记??汉书?，简洁淡雅比不上?世说新语?，但婉约清丽，确实是小说家的珍珠船啊。这本书里讲述飞仙盗贼，那么有东方朔的流利；记载美人姝丽，那么有马融搭建红纱帐的风流；记载所有的花妖木魅，牛鬼蛇神，那么有石延年在野外饮酒的野趣。文意有激荡，语言有寄托，用来训诫风流罪人，他也必定惭愧地不能反驳。读到古人之书就大惊小怪，却不能领会其中的意味，就算整天穿戴朝服，陈列着宝物和肉食，过着富贵荣华的生活，也不过是朝堂上的画匠，一屋子的木偶罢了，哪里能得到真正的意趣啊！我闲暇的时候特地为?虞初志?点评校对，用来帮助世上那些才智杰出、渊博雅丽的人。5、1．青莲居士2．C3．“起〞字：把本来是静态的岩崖写成动态，凸显山势的迂回、峭拔；“生〞字既写出云雾之飘动，又见栈道之高危。这两个字用得极富动感，生动形象地描绘了蜀道的险峻和奇伟。(意近即可)【解析】

1．此题考查文化常识，文化常识包括对中外作家作品，对古代文化常识，对文体知识与类别等的考查。学生平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境作答。此题中李白〔701年－762年〕，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人〞，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙〞，与杜甫并称为“李杜〞，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜〞区别，杜甫与李白又合称“大李杜〞。2．此题考查对诗歌内容的理解和思想情感的把握。解答此类题目，首先要明确题干的要求，要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项一一确认，得出答案。此题C项“客栈〞错。“客栈〞应为＂栈道〞。颈联上句“芳树笼秦栈〞写的是入蜀途中栈道上的景致，下句“春流绕蜀城〞写的是春江环绕蜀城的风光。应选C3．此题考查对诗歌重点字词的赏析能力。解答此类题目的大体思路：①解释该字在句中的含义。②展开联想把该字放入原句中描述景象。③点出该字衬托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。此题颈联写蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕，人在栈道上走，山崖峭壁宛如迎面而来，从人的脸侧重迭而起，云气依傍着马头而升起翻腾，像是腾云驾雾一般。“起〞、“生〞两个动词用得极好，“起〞字把本来是静态的岩崖写成动态，凸显山势的迂回、峭拔；“生〞字既写出云雾之飘动，又写出栈道之高危。这两个字用得极富动感，生动形象地描绘了蜀道的险峻和奇伟，想象诡异，境界奇美，写得气韵飞动。【点睛】白话译文：听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。6、〔1〕大器晚成〔2〕切问而近思〔3〕汩余假设将不及兮〔4〕声非加疾也〔5〕下有冲波逆折之回川〔6〕乱花渐欲迷人眼〔7〕水落而石出者〔8〕寻常巷陌【解析】试题分析：这是一道考核识记名篇名句的能力的题目，此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类型。答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。此题属于根据上下文默写，注意不要写错别字。7、①令我印象深刻的是?平凡的世界?中孙少平的出场。先写学校取餐时的场景作为铺垫，又写出在蒙蒙细雨的灰沉沉的天空下出场的少平单独取“三等〞餐的场景，与热闹的场景形成了鲜明的比照。接着又细写少平身上满是补丁的衣服，取食黑面馍时露出的关节粗大的手。通过这些细节描写，少平的形象跃然纸上。作者先通过描绘一个场景，再由远景转到近景，细写少平取餐，其中并没有直接交代少平的出身和个性，但读者却能从出场的描写中看出一个贫寒又敏感的少年形象。②三羊开景泰，双燕舞春风。横批：羊年大吉理由：古汉语中“羊〞同“祥〞，桔祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊〞来代替“三阳〞，把“三阳开泰〞写成“三羊开泰〞，乃取桔祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰〞的引申意思，那么有好运即将降临之意。下联很好理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。③新春佳节，人们都全家团聚，他们却毅然出发；病魔袭来，人们都避之不及，他们却迎面出击。他们柔弱的身躯将担负天大的重任；他们天使的心灵将负起战士的使命。为了国家，为了人民，明知前面危机四伏，却不顾一切向前冲，你们是时代的真英雄！每一个前线的医务人员们，都用生命履行着自己的医学信仰，他们迎难而上，不计报酬、无论生死。致敬这些逆行者们，一定要平安回来。【解析】

①此题考查微写作的能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。大局部小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。内容要精练。小说中人物的出场方式多种多样，例如疑窦陡生法，先声夺人法，金钩倒挂法，烘云托月法，欲扬先抑法等。首先要了解这五部小说中有关人物出场的情节，具体写出怎么出场，出场交代了哪些内容，然后抓住这一人物出场方式对性格塑造、主题表达、情节推进等方面的作用，谈出自己的看法。孙少平读高中的时候，家庭贫穷，心思细腻有敏感，对于穿着和心理的细节描写，充分展现了少平这时候的性格特征。②此题考查微写作的能力。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。春联，又称“春贴〞、“门对〞、“对联〞、“桃符〞，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红〞中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。注意要求是春节的对联，内容和春节有关，并且要阐述理由，为什么选这幅对联，即这幅对联的寓意。③此题考查微写作的能力。“微写作〞发端于微博。利用微博写作微型文学作品，叫做微写作。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。这个春节，有数以万计的工作人员坚守在疫情防控最前线，他们主动请缨，毅然选择走进这看不见敌人的战场。在这个团圆的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成为这个时代的英雄。致敬每一位“最美的人〞，表达对医护工作者的赞美与尊重。【点睛】①描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头〞般的效果，表达“精彩〞二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要局部。②微写作，首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的根底上处理好点面、详略的关系，防止“杂乱无章〞；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。③对“微写作〞大致有如下要求：结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，表达、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。8、①?边城?主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。?边城?描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人性美〞的主题都起到了很好的衬托作用。②篇名叫做?铁肩担道义?。出自杨继盛?杨忠愍公集?，意思是以救国救民为己任。最美逆行者，肩负的是责任与担当。广阔医护工作者，写下请战书,按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安干警、基层干部、运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默奉献着。正是这些最美逆行者〞，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。③呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解析】

此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求赏析名著中的社会生活环境。考生要注意不是单纯的自然环境。赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等。②就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考生对人物品质的分析概括能力。陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的地方，注意与篇名的联系。③要求写一首关于“呼吸〞的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“比照〞“直接抒情〞。关于“呼吸〞，既可以指现实中的真的“呼吸〞，也可以指“精神的呼吸〞等抽象的东西。这道题目难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。此题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先表达现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用适宜的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的方法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其根本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、【例文】互融•互容昔人有言：“一花独放不是春，百花齐放春满园。〞世界各国紧密联系，人类命运共同体已然形成，你中有我，我中有你，你我必将携手，彼此“互容〞，才可“互融〞。诚如海纳百川、川纳百湖一样，我们所追求的“包容型〞社会，正是如今开放政策下的“互融型〞社会。国家之间互融互通，推动了经济全球化的开展，企业之间的相互借鉴、吐故纳新，也为企业注入了生机与活力。可见，彼此的“包容〞“互融〞必将助力其开展，行稳致远。那么在这如今时代，我们该何为？这个几世纪前就被荷尔德林提出的诘问跨越漫漫长河，于时光的洪流中仍有警醒世人的力量。或许在不绝回响的历史长河中可以找到答案。曾几何时，我们顶着“东亚病夫〞的帽子，被列强践踏于马蹄之下，却仍洋洋自得于“天朝上国〞的美梦中，不肯走出国门，亦不肯纳谏从流，如此阻碍融合开展之路，岂不痛哉？唯愿后人哀之而又鉴之，勿使后人而复哀后人也。再看如今，博物馆的文物鲜活起来，传统文化和当代文化相融后绽放出了更加绚丽的色彩。?上新了，故宫?刷屏，大胆地启用了与以往不同的形式，融合多元素，使故宫活泼于人们的口口相传之间，让人们真真正正地感受到了600多岁的故宫越活越年轻的气息。传统文物如此，传统诗歌亦如此。诗言志，歌咏言。?经典咏流传?采用了以歌和诗的方式，将歌与诗紧紧相融，在朗诵中，我们能感受到先祖们对真善美的追求。经典咏流传，我们的文化从未断流。在这交融的文化形式之中，我们真切地领会到了文化的真正内涵。所谓“独木难成林，一花难成春〞，今天的时代，大数据、人工智能与实体经济相融合并深度开展，极大地促进了我国的经济增长，也极大地改善了我们的生活，可谓开展离不开融合，融合将助推开展。由国至家，由