河南省信阳市高级中学2022-2023学年高三下学期二轮复习滚动检测（六）语文试题

河南省信阳高级中学2023届高三年级二轮复习滚动测试6语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读

I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2023年春节，凭借着科幻场景的震摄力、科幻想象的创造力、科幻人文的认知力，《流浪地球2》完成了中国式情感、中国式精神的多重表达，创造了面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的中国式科幻叙事新话语，在人类命运共同体的宏阔视野中，展现出可信、可爱、可敬的中国形象。《流浪地球》系列电影始终坚持以中国情感创新中国科幻叙事。“带着地球去流浪”的《流浪地球》科幻想象，是中国传统思想与现代科学精神的有机结合，也是中国价值融汇世界话语的创新视角。在《流浪地球2》中，“中国视角”的叙事充分得到进一步强化。影片以联合政府中方代表周喆直与其助理郝晓晞，航天员刘培强与妻子韩朵朵以及师父张鹏，计算机工程师图恒宇与老师马兆的故事三线并行推进。从始终不放弃地坚持“移山计划”，到呼吁全球捐出核武器以应对月球危机，中国视角贯穿全片，并以此锚定了中国式科幻叙事价值立场。置于未来世界中央的中国，在不可预知的生命危机面前，为拯救世界提供了独树一帜的中国方案，展示了承载中华几千年文明的中国智慧。同时，释放出以“家”“亲情”为标识的中国式情感。当妻儿抽签无果无法进入地下城避险时，刘培强选择了再次面试航天领航员为家人获取名额；为了给予已经去世女儿完整的生命，图恒宇不惜以身试险，将女儿的数字生命储存卡接入超级电脑。一个甘愿牺牲，一个充满冒险，两位主人公在情感选择上殊途同归，爱情与亲情迸发出中国式情感的光辉。无论是中方代表周喆直所彰显出的“先天下之忧而忧”的传统文人情怀，还是刘培强、图恒宇身上平凡父亲为至爱家人甘愿牺牲与冒险的情感写照，都呈现出中国式情感中真实质朴的底色。《流浪地球2》以中国精神升格中国科幻文化。如果说“中国叙事”与“中国情感”是在科幻类型的故事层面建构中表达，那么《流浪地球2》更深层次的主题与思考，则是在营造十足科幻视听魅力的同时，将中国价值更具哲理思辨性地呈现出来。中华文明历经沧桑，孕育了“以和为贵”“协和万邦”的和平发展愿景，催生了“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世智慧，成就了“天下同归而殊途，一致而百虑”的包容性治理理念。影片将这些一脉相承的中国传统哲学与人文思想，注入科学精神、科幻想象、科技质感，通过片中人物的关键抉择予以表达。面对末日危机，身处看似不可逆转的困境，人类该如何选择？在一系列基于科学认知的拯救地球群体行为中，影片凸显了“责任”二字的千钧之力。责任之下，有人物个体带有生命呐喊的情感选择、价值选择、文化选择；责任之上，更有中国代表坚守的解决方案——“团结”与“坚持”，号召大家团结一致应对月球危机。当世界各国航天员共同为拯救地球去完成一场无法返回的引爆时，“不放弃、不抛弃”所蕴含的中国精神力量，超越了国界与种族，在人类命运共同体的共识中得到有力弘扬。“中国式科幻”的叙事表达与文化创造，创新了全球科幻电影的话语体系，丰富了世界科幻电影的叙事类型。《流浪地球2》坚守中华文明立场，将中国故事、中国精神、中国人民为美好生活奋斗的力量，作为中国科幻电影走向世界、与世界对话的文化支撑和价值引领，为中国电影探索了与世界电影并行交相融汇的发展路径，增强了中华文明传播力、影响力。（摘编自杨乘虎《<流浪地球2>：探索宏观宇宙，思考人类未来》）材料二：2022年10月16日，党的二十大报告中再度强调，“讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走向世界。”究竟如何塑造“可信、可爱、可敬”的中国形象？这背后又蕴藏着什么肉涵？“可信”意味着可被信赖，是将“真”贯穿到底的思想路线和行动路径，代表真实性、公信力，是建设可爱、可敬的中国形象的坚实基础。中华民族历来拥有诚实朴素的美好品质，中国共产党始终坚持实事求是的思想路线，一切从实际出发，理论联系实际。作为国家软实力的重要构成部分，文艺作品的创作应当更加紧密联系社会现实，以事实的数据为依据，以真实的案例为文本，以真诚的态度为基石，对外呈现让世界各族人民看得懂、听得明白，觉得有意义、有意思的，具有信任力的国家形象。“可爱”是对“可信”的情感升级，强调传播的方式方法与手段。我们不仅要对外传播“可信”的中国形象，还要构建“人格化”“魅力化”的中国形象，以传播吸引力获得国际关注。2022北京冬奥会开幕式上的二十四节气倒计时以中国式的浪漫美学色彩赋予了晚会新的生命力。它不仅重现了中国古老的科学智慧，为全世界理解中国文化提供了一条重要路径，还彰显了中国人特有的浪漫与仪式感。它融合了诗词、音乐、科技、美术、影像、民俗等多元艺术形态，通过对日历文本经验的“变形”，创造了一条连接国内国外、传统现代的传播思路，以中国特色的文化创意实现了对外中国形象的传播。“可敬”是从更深层次、更广领域、更全方位帮助大家理解中国制度、中国方法、中国美学、中国文化的维度，是对“可信中国”与“可爱中国”的凝聚式再创造，强调以理服人，以情动人，达到跨时空传播、跨世代传播共情。“敬”包含着崇高意味，而崇高恰是中华优秀传统文化的典型审美范式。近年来，中央广播电视总台推出的一系列优秀文化节目《典籍里的中国》《国家宝藏》等，文化价值内涵更加厚重，对于中国形象的传播从可信、可爱逐步向可敬迈进。总之，要坚守中华文化立场，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，增强中华文明传播力影响力。（摘编自范小春《展现“可信、可爱、可敬”形象，提高中华文化对外传播影响力》）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

《流浪地球2》凭借着科幻场景的震撼力、想象的创造力、人文的认知力，完成了对《流浪地球》的全面超越。B.

《流浪地球》系列电影拥有人类命运共同体的宏阔视野，其中蕴含的中国精神力量，是可以超越国界与种族的。C.

北京冬奥会开幕式上的二十四节气倒计时以中国式的浪漫美学色彩，构建了“人格化”“魅力化”的中国形象。D.

崇高是中华优秀传统文化的典型审美范式，近年来中华优秀文化节目对于中国形象的传播正在逐步向崇高迈进。2.

根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A.

李密的《陈情表》既展示了承载中华千年文明的中国智慧，又释放出以“家”“亲情”为标识的中国式情感。B.

中国科幻电影坚守中华文明立场，以中国视角为叙事核心，呈现中国式情感，与世界科幻电影并行且交相融汇。C.

两则材料虽然都谈到“可信、可爱、可敬”的中国形象，但两者论述的侧重点不同，后者更侧重于阐释其内涵。D.

两则材料在整体上均采用“总分式”论证结构，而在分论部分则分别采用了“并列式”与“递进式”论证结构。3.

下列选项都是国外媒体对《流浪地球2》的评论，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（

）A.

《流浪地球2》最大的吸引力在于其令人瞠目结舌的史诗动作场面，空中战斗和爆炸加剧了刺激程度，这些场景栩栩如生，是一种视觉享受。B.

《流浪地球2》是美丽而昂贵的计算机图形展示，本质上是老式的太空歌剧，其唯一目的是宣扬那些无私、一心一意、有能力的人存在的可能性。C.

《流浪地球2》是一部弘扬中国人自我牺牲和英雄精神电影，主要体现了中国和俄罗斯的英雄主义，却又凸显了美国宇航员的胆怯。D.

《流浪地球2》从东方的角度讲述了一个灾难故事，没有一个英雄能够单枪匹马拯救地球；每一次努力都很重要，更具“普遍性”的人类价值。4.

材料一在语言运用方面很有特点，请以第2段为例进行分析。5.

2023年3月，兴华中学将举办以“增强中华文明传播力影响力”为主题的论坛。假如你是与会代表，请以《流浪地球2》为例，结合材料二中的观点，就如何增强中华文明传播力影响力谈谈你的看法。【答案】1.A

2.D

3.D

4.

①准确严密。“始终”“进一步”等词语，能够准确表达观点；“是……也是”“从……到”“无论……还是……都”等关联词语，使句间逻辑关系清晰。②简练生动。以简练的语言概括剧情，用整句体现语言的生动性。

5.

①坚守中华文化立场：影片中“以和为贵”等中国传统哲学与人文思想，通过片中人物的关键抉择予以表达。这种选择彰显了对中华文化立场的坚守，显了“责任”“团结”“坚持”的力量。②讲好中国故事：影片讲述了中国人之间的故事，中国视角贯穿全片，并释放出以“家”“亲情”为标识的中国式情感。③传播好中国声音：影片将中国置于未来世界的中央，用中国方案拯救也界。④展现可信、可爱、可敬的中国形象：影片中塑造了具有“先天下之忧而忧”传统文人情怀的周喆直，为至爱家人甘愿牺牲与冒险的平凡父亲刘培强和图恒宇等可信、可爱、可敬的中国人物。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A.“全面超越”说法绝对。根据原文“《流浪地球》系列电影始终坚持以中国情感创新中国科幻叙事”“在《流浪地球2》中，‘中国视角’的叙事充分得到进一步强化”“那么《流浪地球2》更深层次的主题与思考，则是在营造十足科幻视听魅力的同时，将中国价值更具哲理思辨性地呈现出来”可知，作者并没有将两者进行全面比较，而只是针对“中国视角”这一点进行比较分析。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度，分析文章的论点、论据和论证方式的能力。D.“在整体上均采用‘总分式’论证结构，而在分论部分则分别采用了‘并列式’与‘递进式’论证结构”说法有误。材料一采用“递进式”论证结构；材料二论证结构为“并列式”，论述内容为“层进式”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。原文主要讨论并高度肯定了《流浪地球2》的文化价值观——“在一系列基于科学认知的拯救地球群体行为中，影片凸显了‘责任’二字的千钧之力。责任之下，有人物个体带有生命呐喊的情感选择、价值选择、文化选择；责任之上，更有中国代表坚守的解决方案——‘团结’与‘坚持’，号召大家团结一致应对月球危机”。A.讨论的是科幻视觉场面。B.是对作品价值观的否定。C.是对作品“凸显了美国宇航员的胆怯”的不满与否定。D.肯定了“普遍性”的人类价值。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章语言特色的能力。原文“《流浪地球》系列电影始终坚持以中国情感创新中国科幻叙事”一句中，以“始终”二字准确表达了两部《流浪地球》共同的创作特色。“‘中国视角’的叙事充分得到进一步强化”中的“进一步”，则准确说明了《流浪地球2》相对于第一部的进步。原文“是中国传统思想与现代科学精神的有机结合，也是中国价值融汇世界话语的创新视角”“从始终不放弃地坚持‘移山计划’，到呼吁全球捐出核武器以应对月球危机，中国视角贯穿全片，并以此锚定了中国式科幻叙事价值立场”“无论是中方代表周喆直所彰显出的‘先天下之忧而忧’的传统文人情怀，还是刘培强、图恒宇身上平凡父亲为至爱家人甘愿牺牲与冒险的情感写照，都呈现出中国式情感中真实质朴的底色”则通过一系列关联词，全面叙述且有效衔接了影片三线叙事的内容，使句间逻辑关系清晰。因此，材料一具有语言准确严密的特色。材料一中，作者以“影片以联合政府中方代表周喆直与其助理郝晓晞，航天员刘培强与妻子韩朵朵以及师父张鹏，计算机工程师图恒宇与老师马兆的故事三线并行推进”简要概括了影片三线并行推进的特色，而“从始终不放弃地坚持‘移山计划’，到呼吁全球捐出核武器以应对月球危机”这以简短的语句表明了联合政府中方代表周喆直与其助理郝晓晞这一线的主题，“当妻儿抽签无果无法进入地下城避险时，刘培强选择了再次面试航天领航员为家人获取名额；为了给予已经去世女儿完整的生命，图恒宇不惜以身试险，将女儿的数字生命储存卡接入超级电脑”则以整句的方式概括了另两条线的故事主题。由此可知，材料一语言简练生动，以简练的语言概括剧情，用整句体现语言的生动性。【5题详解】本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。根据材料一原文“中华文明历经沧桑，孕育了‘以和为贵’‘协和万邦’的和平发展愿景，催生了‘穷则独善其身，达则兼济天下’的处世智慧，成就了‘天下同归而殊途，一致而百虑’的包容性治理理念。影片将这些一脉相承的中国传统哲学与人文思想，注入科学精神、科幻想象、科技质感，通过片中人物的关键抉择予以表达”和材料二“要坚守中华文化立场”可知，坚守中华文化立场：影片中“以和为贵”等中国传统哲学与人文思想，通过片中人物的关键抉择予以表达。这种选择彰显了对中华文化立场的坚守，显了“责任”“团结”“坚持”的力量。根据材料一原文“同时，释放出以‘家’‘亲情’为标识的中国式情感”“一个甘愿牺牲，一个充满冒险，两位主人公在情感选择上殊途同归，爱情与亲情迸发出中国式情感的光辉”“还是刘培强、图恒宇身上平凡父亲为至爱家人甘愿牺牲与冒险的情感写照，都呈现出中国式情感中真实质朴的底色”和材料二“讲好中国故事”可知，讲好中国故事：影片讲述了中国人之间的故事，中国视角贯穿全片，并释放出以“家”“亲情”为标识的中国式情感。根据材料一原文“置于未来世界中央的中国，在不可预知的生命危机面前，为拯救世界提供了独树一帜的中国方案，展示了承载中华几千年文明的中国智慧”和材料二原文“传播好中国声音”可知，传播好中国声音：影片将中国置于未来世界的中央，用中国方案拯救也界。根据材料一原文“无论是中方代表周喆直所彰显出的‘先天下之忧而忧’的传统文人情怀，还是刘培强、图恒宇身上平凡父亲为至爱家人甘愿牺牲与冒险的情感写照”和材料二原文“展现可信、可爱、可敬的中国形象，增强中华文明传播力影响力”可知，展现可信、可爱、可敬的中国形象：影片中塑造了具有“先天下之忧而忧”传统文人情怀的周喆直，为至爱家人甘愿牺牲与冒险的平凡父亲刘培强和图恒宇等可信、可爱、可敬的中国人物。阅读下面的文字，完成下面小题。张氏月洲村南帆父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因为某天突然发现另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名。干脆把“张”字拿掉，取名“南帆”。本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家族的徽号。那个时候，“家族”这个概念没有在心里留下印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓的家族——直到月洲村的出现。月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着盘旋的山路驶向月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系。下车之后，周围有人告诉我，这是张姓聚居的村庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的。我正忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，对这句话充耳不闻。一伙人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。噼里啪啦的鞭炮声中，村长郑重地送给我一部沉甸甸的张氏族谱。这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。一种异样的感觉掠过内心。所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了一个“月”字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾；离开村子的时候，溪流又在村子边缘从容地围出一片沙洲：一脚踩下去，沙子柔软而温润。只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名。我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一张油画。那一天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄。车子从公路拐进来，驶到它跟前时，还得稍稍倒车一下，否则角度太小，无法通行。我迟迟没有意识到，芦川桥的“芦川”与张元幹的《芦川词》《芦川归来集》之中的“芦川”是同一个词。而作为宋词大师，这个张元幹，就是月洲村人。许多人津津乐道，宋、明、清三个朝代，月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士；对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元幹，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物。张元幹的词风激昂豪迈。许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元幹。

他的两首《贺新郎》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上。站在村委会门口默诵张元幹的句子“天意从来高难问，况人情老易悲如许”“怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓”，内心忽然涌过一阵热浪。以前读过几首张元幹的词，从未想到他或许是一个亲戚。当然，如同苏轼一般，这个亲戚也会有卿卿我我的缱绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著”“想小楼、终日望归舟，人如削”这种缠绵。“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故。大约是河南濮阳的一户张家九代同堂，九百多口人和睦相处，穿统一制作的服装，共享相同的餐饮。开饭的时刻击鼓号令，男女分席，长幼有序。治家犹如治国，唐高宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略。张公艺写了一百个“忍”字：一切纠纷，忍让为重，这即是“百忍堂”的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分。唐高宗想考一考张公艺，御赐张家两个梨子，看看九百人如何公平分享。张公艺命家人将梨子放在石舂中捣烂，而后置于水缸之内，注满一缸的清水，鸣鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所在。儿时曾经听父亲说过这个典故，不怎么喜欢。如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么必要兢兢业业地维持那个“九世同堂”的躯壳？因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元幹身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，嫉恶如仇。张元幹投身于李纲——一个闽籍宰相——的麾下，竭力主张抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢免，张元斡怒不可遏，赋词《石州慢·已酉秋吴兴舟中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸。宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张元幹愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳贡，李纲上疏反对，张元幹的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后，另一个秦桧的政敌胡铨被贬途经福州，张元幹再度出面饯行，并作“梦绕神州路”一词，直陈抑塞磊落之气。这些举动彻底得罪了秦桧，张元幹被捕入狱，除名削籍。多年之后出狱，张元幹已经是一个白发苍苍的老者。他没有再回月洲村，而是在江浙一带漫游，不知所终。张元幹的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没有什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉。（有删改）6.

下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A.

文章从作者的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表达了“我”对忽略家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村。B.

文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到”，后又写“突然让我意识到”，突出强调了张氏月洲村给“我”的情感冲击。C.

作者不吝笔墨写张元幹投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等，目的是为了介绍张元斡创作爱国主义词作的历史背景。D.

“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”，既是对张元幹一扫张氏软弱怯懦家风的赞扬，也是作者对张氏月洲村和家族感情的升华。7.

关于文章第四段，下列说法不正确的一项是（

）A.

借写月洲村之名的来历，过渡到描写溪流绕村的美丽景致，每处景语都透着情语，亲切之情溢于字里行间。B.

写“绿树杂沓”和“小鸟啁啾”，有声有色；写溪流“从容地围出一片沙洲”，运用了比拟的手法，形象传神。C.

“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方”，虽不合常理，但热爱之情跃然纸上，产生了情胜于理的效果。D.

最后一句中，“当然”一词虽然用在不经意之间，但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣。8.

文章在写张元幹时穿插了“百忍堂”的典故，有什么效果？请简要说明。9.

作者主张散文要有“自由随意的气息”。本文是如何体现这种创作观念的？请分析。【答案】6.B

7.D

8.

①写出张氏家族“温良恭俭让”的家风传承，丰富了文章内容；②以“百忍堂”的典故过渡，引出张元斡性情刚烈不屈的特点；③插叙历史故事使思路富于变化，让行文充满了节奏感；④以家族的历史故事写家风传承，增添了文章的文化韵味。

9.

①取材自由，自然、人文，历史、现实皆有触及，选材不受时空限制；②手法运用自由，叙述、描写、抒情、议论融为一体，表达方式无拘无束；③情感表达自由，从漠然，到惊讶，再到亲切，最后到强烈的自豪，节奏感强；④语言风格自由，用词传神，善用长句，语言表达汪洋恣肆而又文气贯通；⑤思路结构自由，从以姓氏引入，记述游踪，到插叙故事，歌颂人物，行文开合自如。【解析】【6题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“愧意”不明显，原文这样写的目的只是为了反衬月洲村给“我”的情感冲击。C.“目的是为了介绍张元幹创作爱国主义词作的历史背景”错误，作者意在说明张姓的人也具有慷慨激昂的一面。D.“一扫张氏软弱怯懦家风”说法有误。原文只是说“如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺”。故选B。【7题详解】本题考查学生分析情节、语段的作用，赏析作品艺术特色的能力。D.“用在不经意之间”错误，应该是作者刻意使用。“但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣”说法有误。“当然”，是作者的主观判断。单看“当然”这一个词，直接表达的是作者的自豪之情，带有强烈的主观色彩：间接表现的是村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣，但从文章节选部分来看，是否为张家祖先取的名不好判断，因此也不能说是“客观表现了”。故选D。【8题详解】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。根据原文“张公艺写了一百个‘忍’字：一切纠纷，忍让为重，这即是‘百忍堂’的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分”可知，作者写百忍堂典故，是为了写出张氏家族“温良恭俭让”的家风传承，这也丰富了文章内容。根据原文“对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元幹，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物”“因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”以及下文对张元幹的重点描写可知，以“百忍堂”的典故过渡，引出张元斡性情刚烈不屈的特点。整篇行文中，大部分是“我”的游记见闻，而在此之外，作者还穿插了对张元幹的人物评价，以及关于张氏家族“百忍堂”的历史典故，插叙历史故事使思路富于变化，让行文充满了节奏感。根据原文“月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士；对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元幹，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物”“我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉”可知，文章以家族的历史故事写家风传承，增添了文章的文化韵味。【9题详解】本题考查学生分析文章的思路和结构，评价作品价值判断和审美取向的能力。在取材上，原文第四段“一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了一个‘月’字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾……当然是我们老张家祖先取的名”展现了张氏聚居地月洲村的自然风貌；第六段“张元幹的词风激昂豪迈。许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元幹。他的两首《贺新郎》‘梦绕神州路’和‘曳杖危楼去’不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上……”是对人文的描写；第七段“百忍堂”典故和最后一段张元幹的人生经历叙述了历史故事，而文章开头则是对现实的描写。因此，本文取材自由，自然、人文，历史、现实皆有触及，选材不受时空限制。在所用手法上，原文第一、二段叙述了“我”的人生经历及参观张氏家族的经历以及所述的张氏家族历史故事，是叙述；第四段对月洲村的风景，则展开了具体的景物描写；而“对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元幹，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物”“因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”等语句，则运用了议论手法。因此，全文手法运用自由，叙述、描写、抒情、议论等融为一体，表达方式无拘无束。在情感表达上，根据原文“我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系……对这句话充耳不闻”“突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。一种异样的感觉掠过内心”“因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰”“我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉”可知，作者在行文中情感表达自由，从漠然，到惊讶，再到亲切，最后到强烈的自豪，节奏感强。在语言风格上，作者全文基本上都用长句，且用词传神，如“张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”等。这些长句的表达使得全文语言表达汪洋恣肆而又文气贯通。在行文思路上，作者在第一段叙述自己因为姓氏问题而起笔名的经历展开，然后记述自己到张氏聚居地、张元幹家乡月洲村的游踪，到后面叙述张氏家族历史故事，以及对张元幹诗歌、人物的品评。行文思路自由，开合自如。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪曰：“近代君臣理国，多劣于前古，何也？”对曰古之帝王为政皆志尚清静以百姓之心为心近代则唯损百姓以适其欲所任用大臣复非经术之士

汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，理致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。”太宗深然其言。贞观七年，太宗谓太子左庶子于志宁、杜正伦曰：“卿等辅导太子，常须为说百姓间利害事。朕年十八，犹在人间，百姓艰难，无不谙练。及居帝位，每商量处置，或时有乖疏，得人谏诤，方始觉悟。若无忠谏者为说，何由行得好事？况太子生长深宫，百姓艰难，都不闻见乎！卿等常须以此意共其谈说。每见有不是事，宜极言切谏，令有所裨益也。”贞观十年，太宗谓房玄龄曰：“朕历观前代拨乱创业之主，生长人间，皆识达情伪，罕至于败亡。逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷灭。朕少小以来，经营多难，备知天下之事，犹恐有所不逮。朕每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。诸弟何能学朕乎？选良佐以为藩弼，庶其习近善人，得免于愆过尔。”贞观十六年，太宗问特进魏征曰：“朕克己为政，仰企前烈。至于积德、用仁、丰功、厚利，四者常以为称首，朕皆庶几自勉。人苦不能自见，不知朕之所行，何等优劣？”征对曰：“德仁、功、利，陛下兼而行之。然则内平祸乱，外除戎狄，是陛下之功。安诸黎元，各有生业，是陛下之利。由此言之，功利居多，惟德与仁，愿陛下自强不息，必可致也。”（节选自《贞观政要》）10.

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.

对曰/古之帝王为政/皆志尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓以适其欲/所任用大臣/复非经术之士/B.

对曰/古之帝王为政皆志/尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓以适其欲/所任用大臣/复非经术之士/C.

对曰/古之帝王政皆志/尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓/以适其欲所任用/大臣复非经术之士/D.

对曰/古之帝王为政/皆志尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓/以适其欲所任用/大臣复非经术之士/11.

不列对文中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是（

）A.

“经营多难”与“韩魏之经营”（《阿房宫赋》）两句中的“经营”含义不同。B.

“得免于愆过尔”与“匪我愆期”（《诗经·卫风·氓》）中的“愆”字含义相同。C.

“人苦不能自见”与“而自令见放为”（《屈原列传》）中的“见”字含义不同。D.

“必可致也”与“以致天下之士”（《过秦论》）两句中的“致”字含义不同。12.

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.

唐太宗困惑近代帝王治理国家大多不如古代时，王跬以汉代宰相都能引经据典决断难题为例，指出近代的不当倾向。B.

唐太宗认为，太子的老师不仅应该经常给太子讲述一些人间疾苦，而且看到太子有错失乖谬，也应竭力陈说直言进谏。C.

唐太宗告诉房玄龄，前代平乱创业的帝王生长在民间，都能洞察民情真伪，很少有导致失败灭亡的，守成之君则不然。D.

唐太宗认为自己克制私欲治理朝政，仰慕企望前代的功业，做好了德仁功利这四个方面，做到了平定叛乱，消弭外患。13.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)每商量处置，或时有乖疏，得人谏诤，方始觉悟。(2)安诸黎元，各有生业，是陛下之利。14.

民生是国之根本，请结合材料概括唐太宗以民为本的具体表现。【答案】10.A

11.B

12.D

13.

①每逢商讨裁决或处理（事情），有时产生差错和疏漏，得到他人的直言规劝后，（我）才开始醒悟。②安抚众多百姓，使他们各自有自己的产业，这是陛下（所积）的福利。

14.

①不损害百姓利益；②熟悉百姓的艰难困苦。③使百姓安居乐业。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：王玮回答说：古代帝王施政，都从内心崇尚清静无为，以百姓所想为所想。近代的君王却只知道损害百姓（的利益）来满足自己的私欲，任用的大臣，又（都）不是精通经学儒术的士人。“帝王为政”，主谓宾结构，后面断开；“皆”为副词，此处作状语放在句首，前面断开。排除BC。“适其欲”，动宾结构，后面断开；“所任用大臣”，偏正结构，作主语，中间不能断开，排除D。故选A。【11题详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。A.经营：经历；收藏的金玉珠宝等物。句意：经历过很多磨难。/燕国赵国收藏的金银。B.前后句中“愆”的意思分别是“罪过，过失”“拖延，延误”。句意：得以免除过失。/并非我要拖延约定的婚期。C.见：觉察；被。句意：人（都）苦于自己不能觉察自己的过失。/却使自己被放逐呢。D.致：达到；招致，招纳。句意：一定可以达到的。/用来招纳天下的优秀人才。故选B【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“做好了德仁功利这四个方面，做到了平定叛乱，消弭外患”错，不合文意，原文为“至于积德、用仁、丰功、厚利，四者常以为称首，朕皆庶几自勉”，可知唐太宗没有认为自己做到了这四个方面；同时张冠李戴，“做到了平定叛乱，消弭外患”，是魏征的看法。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“商量”，商讨裁决；“乖疏”，差错和疏漏；“谏诤”，直言规劝。②“安”，安定，安抚；“安诸黎元”，安抚众多百姓，使众多百姓生活安定；“生业”，产业，职业；“利”，福利、福报。【14题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。结合“近代则唯损百姓以适其欲……太宗深然其言”可概括出，不损害百姓利益；结合“朕年十八，犹在人间，百姓艰难，无不谙练”可概括出，熟悉百姓的艰难困苦。结合“安诸黎元，各有生业”可概括出，使百姓安居乐业。参考译文：贞观二年（628)，太宗询问黄门侍郎王珪说：“近代君臣治理国家，大多比古时君臣差，这是为什么呢？”王玮回答说。“古代帝王施政，都从内心崇尚清静无为，以百姓所想为所想。近代的君王却只知道损害百姓（的利益）来满足自己的私欲，任用的大臣，又（都）不是精通经学儒术的士人。汉代的宰相，没有不精通一门经学的，朝廷如果遇到疑难政事，都能引用经义做出决定，因此人人知道礼教，治理国家达到了太平安定。近代重视武备，轻视儒教，有时掺杂了法家以律令治民的手段，儒家的道德规范既然受到损害，淳朴的民风也就受到了严重破坏。”太宗非常赞同王珪的言论。贞观七年（633)，唐太宗对太子左庶子于志宁、杜正伦说：“你们辅导太子，必须经常为他讲述百姓生活间利益和祸害的事情（意即民间疾苦），我十八岁时还在民间，百姓的艰难困苦，我没有不熟悉的。等到登上帝位，每逄商讨裁决或处理（事情），有时产生差错和疏漏，得到他人的直言规劝后，（我）才开始醒悟。如果没有忠诚劝谏的人对我直言进谏，我怎么能办好事情？何况太子生长在深宫之中，百姓的艰难困苦，他都不曾听过见过！你们必须把这些道理给教子讲解，每当看到他有做得不对的事情，应该竭力陈说、直言极谏，使他有所益。”贞观十年（636)，唐太宗对房玄龄说：“我通观前代治理乱世、开创基业的国君，（他们都）生长在民间，都洞察民情真伪，少有发展到失败灭亡的。到了继位的守成之君，他们生下来就享受荣华富贵，不知道民间的疾苦，动辄发展到被诛灭。我从小以来，经历过很多磨难，完全了解天下的事情，尚且恐怕自己有考虑不到的地方。我每次吃饭，就念及耕种庄稼的艰难；每次穿衣，就想到纺线织布的辛苦。各位弟弟怎么才能学得像我一样呢？（现在）选择贤能的辅佐之人，让这些人作他们的辅臣，希望他们经常接近品德高尚的人，得以免除过失。”贞观十六年（642)，太宗问特进魏征说：“我约束自己施政，仰慕企望前人的功业。至于像积累美德、增加仁义、建业功业、为民谋利，这四个方面我常常认为是最首要的事情，我都希望用于勉励自己。（可是）人（都）苦于自己不能觉察自己的过失，不知道我的行为是好还是不好？”魏征回答说：“德、仁、功、利，陛下都能一起去做。这样去看，陛下对内平定祸乱，对外征服戎狄，（都）是陛下的功业。安抚众多百姓，使他们各自有自己的产业，这是陛下（所积）的福利。从这方面看，陛下的功和利占了多数，只是德与仁这两方面，希望陛下自己努力向上，永不懈怠，一定可以达到的。”（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题池口风雨留三日①黄庭坚孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。水远山长双属玉②，身闲心苦一舂锄③。翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。俯仰之间已陈迹，莫④窗归了读残书。[注释]①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。②属玉：鸟名。③舂锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫舂锄，故名。④莫：即“暮”。15.

下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.

首联照应题目，描绘了一幅孤城风雨图，小市人们避雨在家，以菜蔬艰难度日，字里行间流露出作者对他们的同情。B.

颔联远近结合，远眺山水，近观白鹭，这些景物又触动了他的情怀，于是触景生情，于闲适宁静中见出内心的波澜。C.

颈联以人起兴。渔翁刚从屋舍来水边收网，这一偶然的景象却触动了诗人对于世事的感慨，于寻常事物中获得妙悟。D.

本诗类似随感录，触物兴怀，涉笔成趣，在寻常事物的形象中参与名理，颇具理趣，写景淡雅有致，抒情含蓄委婉。16.

在诗文中反用典故成语，将常见的典故成语翻出新意，古人称为“翻案法”。例如“莼鲈之思”本用于表达思乡之情，词人辛弃疾在《水龙吟·登建康赏心亭》中却说“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”。本诗中也有两处类似的用法，请指出并简要分析。【答案】15.A

16.

①颈联反用“临渊羡鱼，不如退而结网”的成语，表达了不求仕进、自甘淡泊的心境。②尾联化用名句：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”但原意是感叹人生的短暂，不觉悲从中来。作者反其意用之：面对无常的人生，我们要到书中去寻找乐处。【解析】【分析】【15题详解】本题考查对诗歌内容、思想情感、表现手法的鉴赏能力。A.“艰难度日，字里行间流露出作者对他们的同情”错误。小市人们以淡饭素菜度日，实际是一种质朴恬静的小城生活，通过后文“身闲”等词语可以看出，诗人流露出的是对这种生活的喜爱。故选A。【16题详解】本题考查比较鉴赏诗歌内容及艺术手法的能力。颈联“翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼”两句，意思是渔翁从邻舍出来收网具，而我并不羡慕鱼美可口。诗人由网联想到鱼，于是反用“临渊羡鱼，不如退而结网”的成语（《汉书•董仲舒传》），这个成语本来比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。作者反用其意，表达了不求仕进、自甘淡泊的心境。尾联“俯仰之间已陈迹，莫窗归了读残书”两句，意思是转眼之间一切都变成陈迹，不如暮色中回到窗下读残书。作者化用王羲之《兰亭集序》的成句：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”但王羲之的本意是感叹人生的短暂，不觉悲从中来。而黄庭坚却反其意用之：世事瞬息万变，面对无常的人生，还是退出争名逐利之场，到书中去寻找乐处吧。（三）名篇名句默写17.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出若做不好充分准备，即使有“________”的雄心，也难免“________”。（2）屈原在《离骚》中说，楚怀王糊涂荒唐，致使“________”，而自己又遭嫉妒，被小人“________”，因而难以施展抱负。（3）《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜新婚燕尔意气风发的句子是“_____，_____”。【答案】

①.

封狼居胥

②.

赢得仓皇北顾

③.

终不察夫民心

④.

谣诼谓余以善淫

⑤.

小乔初嫁了

⑥.

雄姿英发【解析】【详解】本题考查学生准确默写名句名篇的能力。易错字词有：“胥”“赢”“察”“诼”“姿”。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。在新学期来临前，采买置办文具，大概是一代代学子的保留项目，许多人重返母校时都会为那些虽然狭小但五脏俱全的文具店预留一点时间。然而，如果怀着十年前的印象走进如今的文具店，你可能会感到震惊：文创商品

①

，中外品牌同场竞技，文具功能推陈出新，如今的文具店越发朝着文韵时尚兼具的方向迈进。的确，曾经，一些人们

②

的品牌陪伴着一代学子度过了学生时光。而今，从电动橡皮擦、减震圆珠笔，到“无边界”订书机，来到文具商店，更智能、更便利的文具简直让人

③

，可谓在螺蛳壳里做出了大道场。在功能上精益求精的同时，文具生产商也不断开发出新需求。从秋季限定款、国风治愈系到银河探索礼盒，浏览文具店铺，主打理念、强调个性、注重营销的设计数不胜数，国潮、跨界等元素也为文具产业打开了更广阔空间，甚至一些博物馆、艺术馆也纷纷入场，推出自己的文具套装。比如，人民日报社和故宫联合推出的宫灯笔筒、四时花景书签等文具，不仅具有实用功能，而且制作精良，吸引了不少人购买。18.

请在文章划横线处填上恰当的成语19.

文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。【答案】18.

①琳琅满目②耳熟能详③应接不暇

19.

①运用了比喻的修辞手法，将“文具店”比作“螺蛳壳”，将“更智能、更便利的文具”比作“大道场”。②生动形象地描绘了文具商店虽然狭窄但一应俱全且文具新潮的特点。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第①空，由后文“中外品牌同场竞技，文具功能推陈出新——越发朝着文韵时尚兼具的方向迈进”可知，此处强调了文创商品的种类多、制作精良，空处应填描述文创商品多且精美的成语，即“琳琅满目”，形容各种美好的东西很多。第②空，由原文“曾经，一些人们……的品牌陪伴着一代学子度过了学生时光”可知，此处强调人们对这些品牌十分熟悉，故应填“耳熟能详”，指听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。第③空，由前文“从电动橡皮擦……到‘无边界’订书机”和后文“在螺蛳壳里做出了大道场”可知，此处强调文具种类多，让人看不过来，故应用“应接不暇”，形容来人或事情太多，接待应付不过来。【19题详解】本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。“螺蛳壳里做出了大道场”运用比喻修辞，本体是“文具店”“更智能、更便利的文具”，喻体是“螺蛳壳”“大道场”。巧妙化用俗语“螺蛳壳里做道场”，“螺蛳壳里做道场”是一句俗语，指的是在狭窄简陋处做成复杂的场面和事情，把文具店虽小但物品齐全且文具新潮的特点