第1课+文明的产生与早期发展【高效备课精研 + 知识精讲提升】 高中历史统编版2019必修中外历史纲要下册

世界近代史世界现代史上古史中古史世界古代史原始社会奴隶社会

封建社会（中世纪）资本主义社会（15世纪——19世纪）资本主义社会和社会主义社会并行发展（20世纪——今）世界史分期世界史第一课文明的产生与早期发展第一单元

古代文明的产生与发展【课标要求】1、知道早期人类文明的产生;（过程）2、了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。【学习重点】文明诞生的基本标志；

国家的产生和各文明古国的发展特点及成因。【学习难点】地理和历史环境对早期文明特点的影响。

认识西亚、埃及、印度、希腊等文明古国的多元特征。文明文明一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新时器时代的文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡或税收，文字，社会分化为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学。并非所有文明都具备这些特征……，但是这一组特征在确定世界上不同地域、不同时期的文明性质时，可以用作一般的指南。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》依据材料并结合教材知识概括人类文明产生的标志。城市的出现；阶级的分化；国家的形成；文字的产生。

农耕畜牧的产生，是人类迈向文明的前提。图示大约绘制于5000—6000年前，反映农业和畜牧业刚刚产生时的情景。虽然原始时代的艺术家们采取了印象化的手法，但我们仍能清楚地发现，人们在放牧或收割。文明是如何产生的？其产生的基础又是什么？一、人类文明的产生1、前提：农耕畜牧的产生P2农耕畜牧的发展带来了怎样的影响？

农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者。随着农业的发展。人们要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工。不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易。社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。2、社会分工的发展与早期的贸易与城市

恰塔尔.体于遗址位于今土耳其境内，距今约6000年，是迄今已知最早的一座城市遗址。

在农业文明中，任何城市都存在较为活跃的工商业。上古时的城市，规模一般都不大，但工商业已比较发达。

社会分工的发展和劳动生产率的提高，使人类在满足自己的基本需要之外，有了剩余产品，为私有制和剥削的产生创造了条件。

部落首领利用职权把一部分公共产品据为己有，私有制逐渐产生，社会分化成统治者和被统治者两大阶级。

在有关原始社会后期的考古发现中，不们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞、穷人的房屋狭小，富人的墓中随葬品丰富，穷人的墓中很少有或几乎没有随葬品。3、私有制的产生与社会阶级贫富的分化

为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶制成为人类第一种剥削制度。奴隶反抗奴隶主的斗争，成为最早的阶级对抗形式。

在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成。原来的部落首领，演变为阶级社会中国家的统治者，人类由此进入奴隶社会。

出于记事和的管理的需要，文字产生了。4、奴隶制的出现和早期国家的形成【小结】文明是如何产生的？绘制思维导图。社会分工发展，劳动生产率提高定居生活早期城市农业发展手工业商业剩余产品出现私有制逐渐产生贫富分化，阶级对立国家形成，文字出现文明诞生思维导图1、根据目前的研究，西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物，南亚、中国和中南美洲等地也先后培育出水稻、粟(小米)、大豆、甘薯、玉米等农作物。据此可知A.人类文明兴起以农耕为基础B.亚洲地区是世界文明的发源地C.农业是文明诞生的基本标志D.粮食作物培育推动了社会分工A2、在有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞明亮，墓葬随葬品丰厚，穷人的房屋则矮小破旧，墓葬中随葬品很少或几乎没有。这反映了当时A.人类已经进入父系社会阶段B.社会贫富分化导致不平等现象C.社会生产力进入新石器时代D.国家和阶级初始形态已经形成B二、古代文明的多元特点人类五大文明摇篮分布：大河文明：西亚两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域。海洋文明：欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区独立发展，多元特征。特征及其成因：原因：①生产力发展水平和交通条件的限制；②受地理和历史条件的影响。1、西亚两河流域：苏美尔和古巴比伦文明美索不达米亚自然环境：大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。政治：文化：约公元前18世纪，古巴比伦王国的国王汉谟拉比统一了两河流域，建立君主专制制度。国王是国家最高统治者。原来的城市大多失去独立地位，成为地方行政单位。《汉谟拉比法典》是世界上现存最早较为完整的成文法典。它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。楔形文字是世界上最古老的文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗；诞生了洪水和方舟传说；苏美尔人发明了60进位制，用于测量土地和计算粮食产量等。汉谟拉比和刻在石柱上的法典

楔形文字泥板（大英博物馆藏）《吉尔伽美什》史诗楔形文字泥板

苏美尔人之间经常争战，需要使用战车调动军队和作战，苏美尔文明成为第一个使用战车和车轮的文明。苏美尔人的战车2、北非尼罗河流域：古埃及文明非洲亚洲自然环境：

虽然干旱，但尼罗河定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。“埃及是尼罗河的赠礼”政治：

公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实规统一，建立起比较完善的官僚系统。法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。法老之下，设有官员分别处理政务和地方事务。文化：《亡灵书》残片莎草纸质，有31行用黑色墨汁书写的祭司体象形文字。金字塔古埃及法老①丰富多彩的神话和文学故事和几乎和楔形文字一样古老的象形文字。②制定了世界上第一部太阳历。③金字塔的建造体现了埃及人在建筑和数学上都达到较高水平。④莎草纸是古埃及主要的书写材料和重要的出口物资。3、南亚印度河恒河流域：古印度文明自然环境：

古印度文明诞生于印度河流域的大平原上。随着铁器时代的来临，生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到开发，成为印度历史的中心舞台。政治：公元前3千纪，古印度文明诞生。到公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。

在国家形成过程中，印度出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。

在严格的等级制度下，婆罗门主掌宗教祭祀；刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；吠舍的大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人，首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务。

婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。后来，在四个种姓之外，还出现了“贱民”。他们处在社会的最底层，被认为是“不可接触者”。

这种发端于古代的制度延续下来，对印度社会和历史的发展产生了深远影响。种姓制度种姓制度的特点

①有严格的社会等级区分，贵贱分明

②职业世袭

③不同种姓的法律、宗教地位不平等

④实行种姓内婚制佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。文化：①宗教：婆罗门教、佛教②史诗：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》③数学：创造了从1到9的数字，发明了0，提出了按位计值的方法④其他：在天文学、医学等领域都取得了重要成就

佛教创立于公元前6世纪，印度列国纷争，政局动荡，社会关系急剧变化。刹帝利和吠舍大商人的社会经济地位明显上升，他们对婆罗门教和种姓特权日益不满。佛教主张众生平等，抨击种姓制度等级体系。释迦牟尼古埃及古巴比伦古印度古代中国这些文明产生的地理位置有何共同之处？四大文明古国都源于北纬30度左右的大河流域。这些大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，土地肥沃，水源充足，交通便利，为文明起源提供了物质基础，从而形成了各自的文明。大河文明古埃及古巴比伦古印度中国古希腊文明海洋文明古代欧洲文明发源地四大文明古国大河文明古代亚非文明发源地4、欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区：古希腊文明自然地理：多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。克里特文明迈锡尼文明

公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。它们数量众多，典型特征是小国寡民，公民直接参与国家管理。

斯巴达和雅典是其中最为著名的两个城邦。斯巴达是少数人掌握政权的寡头政治的代表，雅典是多数公民掌权的民主政治的典型。在雅典，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。

但是，古希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。

“男性公民的俱乐部”政治：城邦制度与民主政治对城邦民主政治的评价①意义:实现公民主权、轮番而治;创造出一种集体管理的新形式;有利于发挥公民创造力，造就了辉煌的精神文化。②局限性:古希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。文化：①文学：神话、悲剧和喜剧；②历史：希罗多德是西方“历史之父”，修昔底德成为政治史传统奠基人。③哲学：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定西方哲学基础。“希腊三贤”苏格拉底分布区域文明类型代表文明政治成就文化成就西亚：两河流域大河文明古代巴比伦东北非：尼罗河流域古代埃及南亚：印度河与恒河流域古代印度欧洲：巴尔干半岛南部和爱琴海地区海洋文明古代希腊【归纳】古代各文明区域的成果君主专制制度《汉谟拉比法典》楔形文字；《吉尔伽美什》史诗；洪水与方舟传说；60进制；战车比较完善的官僚体系法老至高无上的权威神话和文学故事；象形文字；太阳历；金字塔；莎草纸种姓制度佛教；史诗；1-9的数字、0的发明、按位计值等数学成就城邦制度（民主政治与寡头政治）文学：古希腊神话、喜剧、悲剧；史学：希罗多德、修昔理德；哲学：苏格拉底、柏拉图、亚里

士多德地理环境是重要因素！地理环境决定因素≠

人类早期各个文明都是在特定的时空条件下所孕育的。越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。此外，历史条件、社会环境、政治特点、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等也会从各方面或多或少地对人类的文明产生影响。比如：古希腊民主制形成的根本原因是它的生产方式，即工商业和海外贸易的发展。（根本原因是工商业和海外贸易的发展）古代文明多元化的形成原因

农耕畜牧是人类文明产生的前提。农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者，社会分工与社会结构日趋复杂，人类逐渐迈向文明时代。最初的文明诞生于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域，以及中国的黄河、长江流域等地。

由于历史环境的不同，埃及、印度、希腊和中国等古代文明呈现出多元发展格局。【小结】文明的产生与早期发展文明产生的原因人类文明的产生农业和畜牧业的产生的影响古代文明的多元特点欧洲希腊爱琴海文明具体分布西亚两河流域文明东北非尼罗河流域文明南亚的印度河和恒河流域文明文明的多元性生产力的发展农业和畜牧业的产生3.世界上最早的文明诞生于西亚的两河流域、埃及的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、欧洲巴尔于半岛南部和爱琴海的部分岛屿上，以及中国的黄河、长江流域。这表明古代文明A.相互常习、多元一体

B.相互隔绝、自成体系C.依据大河、农耕为主

D.独立发展、多元共存4.某一考古队从非洲出发，从西向东考察四大文明古国的发源地，其考察顺序是①尼罗河流域

②印度河恒河流域

③黄河长江流域

④两河流域A.①④②③B.①③④②C.①②④③D.③①②④DA5.“我给你的爱写在西元前，深理在美索不达米亚平原，几十个世纪后出土发现，泥板上的字迹依然清晰可见.......”。歌中“泥板上的字”当指A.甲骨文字B.楔形文字C.拉丁文字

D.玛雅文字6.文字是人类交流的符号。在纸张发明前，人类所用的书写材料各不相同，以下表述中正确的一组是A.埃及象形文字书写在纸草上B.两河流城苏美尔人书写在羊皮纸上C.埃及象形文字书写在泥版上D.中国商代的甲骨文书写在木片上BA7.《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的比较完整的成文法典，该文明成果创造于A.北非尼罗河流域B.西亚两河流域C.南亚印度河流域D.东亚黄河流域8.一位游客在卢浮宫博物馆，讲解员指着历史文物说：“一石柱上的法典是现存世界上第一部比较完备的成文法典。据此，你认为这位游客看到的历史文物应出自A.两河流域B.尼罗河流域C.印度河流域D.东亚黄河流域BA9.印度电影《阿育王》中阿育王的身份是“刹帝利”。和“刹帝利”有关的制度是A.等级制度，B.分封制度C.民族分化制度D.种姓制度10.众神分割了宇宙的原初人普鲁沙的身体之后，才诞生了世界和世界万物。其中他的口是婆罗门，双臂成为刹帝利，双腿成为吠舍，两足生出首陀罗。此种创世观念对当时社会所产生的影响是A.人祖同源，民众拥有较强的民主平等意识B.有利社会各阶层认同，促进社会成员交往C.人们普遍追求众生平等，不利于社会稳定D.导致社会阶层的隔离，阻碍社会成员交往DD11.佛教故事说，有个首陀罗挑粪者叫尼提，他在路上遇到释迦牟尼时赶快躲开，但是释迦牟尼却主动去找尼提，让他跟自己出家修行。这个故事的核心是宣传A.尼提受种娃观念的影响

B.佛教仅对低种姓开放C.释迦牟尼同情低种姓者

D.佛教强调众生平等12.公元前6—前4世纪，北印度产生了多个重要的思想流派，佛教是其中影响最大的流派。它的创始人释迦牟尼主张众生平等，赢得了大批信众。佛教A.兴起时间同与孔子创立儒学大体一致B.体现了哲学家对人类与自然界关系的思考C.瓦解了贵贱分明不平等的种姓制度D.推动了印度以移民方式积极进行海外扩张DA13.公元前430年，希米奥30岁，他是一个普通商人家庭中的男主人。有一天，他去参加事实上的国家最高权力机关——公民大会”，并在会上发言和表决，还领取了一份国家发放的津贴。这一情景最有可能出现在A.古代雅典

B.古代中国

C.古代印度

D.古代罗马14.据《历史》记载“人民的统治的优点首先就在于它的最美好的名声，那就是在法律面前人人平等。”作者所期望的“人民的统治”出现在A.汉谟拉比统治下的巴比伦王国B.寡头政治为代表的斯巴达城邦C.多数公民掌权的希腊雅典城邦D.依法律治国的罗马共和国时期AC15.希罗多德在《历史》中写道，“任何人都可以相信这些埃及人的故事，如果他是轻信的人的话。至于我本人，在这部书中保持那个总的规则，就是把各国的传统按照我听到的样子原封不动地记录下来”。希罗多德撰写《历史》遵循的原则是A.坚持观察判断调查

B.展现各国传统风貌C.保存人类历史功绩D.保持历史原始信息16.公元前1792年，汉谟拉比成为古巴比伦王国的第六代君主。对这一时间还有多种表达方式，以下各项中，最为怡当的是A.公元前17世纪晚期

B.距今3000多年以前C.公元前一千年代前期D.公元前18世纪早期DD17.阅读材料，完成下列要求。

材料一：斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出，美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉穆拉比法典》是其中最杰出的一部;这部法典试图明确的、永久的调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。（1）《汉穆拉比法典》是两河流域古巴比伦的国王汉穆拉比在位时制定，它是世界上保存到今天最早的成文法典，你认为古巴比伦的阿摩利入由氏族公社的习惯法到法典的诞生，其原因有哪些?①社会经济的发展，私有制出现。②国家诞生，古巴比伦王国强盛。③文字（楔形文字）的产生。

材料二：发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使社会强不凌弱。

——《汉穆拉比法典》材料三：自由民侵犯他人住宅者，应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了一个贵族的眼睛，他应当将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残，那么，这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的对方可以将他同态致残。

——《汉穆拉比法典》(2)根据材料二、三和所学知识，指出汉穆拉比颁布法典的宗旨是什么?法典能否实现其宗旨?①法典的宗旨:发扬正义、严惩不法之人，反对以强凌弱，维护社会安定。②没有完全实现法典的宗旨。法典确保自由民的私有财产和人身权益。但是奴隶却不在其保护之内，法典有严格的等级制内容，奴隶的权利得不到保护，而且可以任意致残致死。(3)从材料三来看，法典的时代特点是什么?①法典全面维护统治阶级的根本利益；②保护社会成员的私有财产；③体现了奴隶主对奴隶的阶级压迫，有明显的等级制表现；④法典还保留了原始社会时的同态复仇法等习惯法。材料三：自由民侵犯他人住宅者，应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了一个贵族的眼睛，他应当将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残，那么，这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的对方可以将他同态致残。

——《汉穆拉比法典》18.阅读材料，完成下列要求。

材料一：“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。意思是说，暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。（1）历史学的基本要素有史料和史料解释，材料一中哪些属于史料?哪些属于史料解释?史料：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”史料解释：“暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主“。

材料二：“我们（雅典）的制度