2015年普通高等学校统全国一考试卷

8150150（315浙江云和梯田，虽然不及云南元阳梯田、广西梯田那般规模（/宏大气势雄伟，但却里爬上来。正是时节，梯田已开始灌水，咕嘟咕嘟的流水声犹如 缺口，一畦注满，便自动流入下一层田里。，一畦畦平展展，好似神灵于夜半在山上放置的无 玲珑群山逶 B．俯 金灿C．边缘层层叠 D．椭 博览 宏大沿亮堂 B．宏大攀银闪C．沿银闪 D．攀亮堂 ． ． ，帮助家境不好的孩子上大学，是我们应该做的，况且这孩子各方面都很优秀要帮，艺术实践证明要塑造出具有较高审美价值的典型人物就必须深刻揭示人物性格的内在性。如果不能把握和揭示人物深处的真实和社会历史的真实，不能把人物性格的内在性成功地揭“那些人仍然没有血色，不像。为什么呢？有一个原因是，除了优点和缺点以外，活人的身上一是构格整体的各种性格元间往往是不同向的，甚至是彼此对立的：一部分性格元构格整体的各种元素往往不能按照同一确定的方向运动而正是这种非同向发展的各种性格因素，Q性，而当真理不复存在时还要硬去碰撞“倔强”元素就转化为否定性质的“固执。一个人的，在某种情况下可表现为见义勇为的善，在某种情况下则又可能表现为不义亦为的恶。的勇猛有时此外，性格元素的本质往往不是直接袒露着的，它会被假象包裹着，从而显现出表里、似是（节选自《性格组合论，有删减 性格元间的非同向和每一个性格元素内部的二重性是构格元素模糊性的两层主要 要解读人物性格元素的本质，不能仅仅看他外在的言谈举止，更要努力深入他的内心和 某作家说自己的写作经历“把好人当写把当好人写把自己当罪人写三个阶段（3129—12，武王问太公曰“吾欲令三军攻城争先登争先赴为之奈何？”太公曰“将有三礼，武王曰：“敢问其“共寒暑、劳苦、饥饱，故三军，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登； 臣既受命斧钺之威专：独掌 C．军皆定．，将乃就舍次：次序D．白刃始 合：交 见其虚则 是故智者为之A． B． 置杯焉则 且君尝为晋君赐 无以知士卒之寒 炊者皆熟，将乃就C． D． 蚓无爪牙之利

，士非而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。（5分万古只，多事悲人境。起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷分《论语》记载的孔子中，用星辰作比喻，形象地表述“为政以德”社会效果的句子是“

，（4是把这种期望变为现实的一种途径。在从事服务的过程中，会获得精神上的满足。（4长途跋涉后，我终于在寻到这幽深澄碧的水潭。这潭水，可以将我的容颜映照在它一般18（4）舍要雅致，茶叶需上品，入茶之水最好是甘冽的泉水；主宾要相宜，或有诗文唱和书画助兴；或会心赏鉴；切忌主宾不解茶道和饮茶荤食；茶舍布置，茶具粗劣（18）心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与变迁或兴或衰，惟有这“天高远”的建阳从中古一直

念融入坊间。以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的，一窝蜂地趋向文之雅致，建安却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的。今天看来，这种由民间印③然而，建安真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷——四堡。中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安的这个“。它犹然散发着书香墨香文明之香吗?④四堡身在闽西肩倚武夷山脉地远天偏这种地方正是历史的藏身之处但现代化无边，一可以这里曾是印坊的，是一些院子摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出，岁月把⑥这拥挤的黏湿的的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“”必然运么?⑦应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡坊与相关人物，都做了和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分——只有一套完整的书版!难道这块千万万的沃土已然资源耗尽，贫罗古书古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的。鱼得水地遍地开花。明清两代，建安覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。可是到了19世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便。从大文明的系统上说，中华文明⑩在龙岩、和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版，在这些商店里很容易见到不过一位贩子对我说你出大价钱也买不到的贩子了我相信他的话四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古