《教育是慢的艺术》读书心得

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前段时间许多的新奇词汇不断地涌入我的视野：遗失的童年路上、“孩奴”现象、保卫童年、挽救童年等等。起初我也并不在意，感觉这些都是信息高速路的必定产物，轰动一时流行一阵而已。可当我在一则教育随笔中看到“教育是慢的艺术”这一提法时，顿感眼前一亮，将那个叫张文质的教育学者及“慢艺术”牢牢刻入脑海。放假前，当看到同事手中有这本《教育是慢的艺术》时，渴望阅读的心情瞬间陡增，突然间作为老师的我一下子顿悟，我也不喜爱那被浓缩了的童年和高压力下的教与学，我更渴望查找一条淡然舒适的教育教学之路。

随着技术的进展，一切都快了起来。出门不再步行，连自行车都几近在城市绝迹，车水马龙，过公路都要格外细心。动物、植物，只要是人们需要的都可以缩短成长期，尤其是关于肯德基养鸡技术的披露更是让人触目惊心。于是人们埋怨，菜没味了，肉没味了，可人们依旧不情愿停下的是飞速进展的脚步，在一面怀念过去的哀怨中追寻更快。教育更不例外，“学问下放”普遍存在，一道学校低段的数学题难倒了一堆的本科、讨论生。每当孩子们做作业的时候也几乎是“全家总动员”的时候，每一个在校同学的爸爸妈妈都能深刻地体会到“为人父母之重”。“教育往往要在缓慢的过程中才能积淀下一些有用的东西。”“在快速行进的课堂同学事实上是很被动的跟随者，只能一路吃力地跟着，跟不上的注定要掉队。”所以当我看到这些语句的时候心里涌动的竟然是感动。假如用花儿解释先生的理论，那就是是花儿终究都会开放，但却有花期早迟素淡的问题，你莫非会说寒冬的梅花逊于早春的桃花？或者饱满的牡丹肯定强于清瘦的兰花？既然花儿都是如此，为什么我们非要培育同时开放同样绚烂的孩子呢？

或许，每个人的心中都潜意识地盼望慢，可同时却也在让脚步加速。就说我们的孩子吧，繁重的课业负担还要附加繁忙的课外辅导，日程支配得满满当当。孩子们不再拥有上学的路上，更不会享受周末的悠然。老师们、家长们很少对每个孩子进行个案分析，都渴望整齐划一的优秀。我们都坚信“勤肯定能补拙”、“笨鸟必需先飞”是真理，可张文质先生却敏锐地提出“勤未必能补拙，扬长远胜于避短”的观点。虽不能说这就像晴空里的一声炸雷，最至少也是醒酒的汤，让沉迷于追求高效的我们在快速行进的间歇多一些有益的思索。每个孩子都有他别出心裁的地方，我们肯定要坚信一个信念：首先应当让每个孩子欢乐健康成长。我听说有些学校孩子们每天晚上的作业奇多，有时候家长都要代劳，由于只有这样才能保证孩子十二点睡觉。当我听说这些的时候不仅是痛心更是鄙视了，虽然我也是一个从事一线教学的老师，好像不该这样。然而，假如让我牺牲孩子们的欢乐为代价来提高我们临时的学习成果，我宁可选择放弃。从教多年，我反对机械重复，我反对题海战术，尽管每次考试我也会格外担忧孩子们能否镇静应战，但我依旧不愿辛苦孩子。我们都是教育中人，或许也都正在为现今的教育模式而困惑不解。一方面在剧烈呼吁“减负”“减压”，可是教育体制却是不变的，最终都需要在考试的关口倾力一搏，然后才能唱出“真金不怕火炼”的赞歌。

前段时间在阅读中发觉了这样的语句：

“中国人，赶时间。

最爱‘快进’，狂点‘刷新’。

评论，要枪‘沙发’。寄信，最好是特快专递。拍照，最好是立等可取。坐车，最好是高速大路、高速铁路、磁悬浮……排队，最好是能插队。若不能，就会琢磨，为什么别人排的队总比我的快呢？”

看完之后，不禁哑然失笑，想想自己生活中的点点滴滴，也确实是这样的。尤其对于排队心里的分析更是精妙绝伦，颇具挖苦而又那般传神。于是久久地停留着那些文字上，反复斟酌着、诵记着，想让它们成为我今后生活工作的.一面反光镜。在教育中，我们对孩子说的最多的话可能就是“能不能再快点，再好点。”我们都在苦恼着孩子的磨蹭，我们更担忧孩子的成果不能最好。甚至，我们盼望孩子的快速成长，渴望孩子的培育犹如农业、工业的进展那这样尽可能最快，最好收益最大化。我们忘了，教育是一门慢的艺术，欲速则不达。遗忘了教育的最高境界应当是“只问耕耘、不问收获”是“桃李不言、下自成蹊”。

由于渴望快，我们更加得急功近利，盼望我们的教育教学点点滴滴都能立马见效。于是，我们遗忘了积淀，遗忘了对人的长远的培育。在题为“直面教育与生命的悲情”和“如何建设一所优质学校”的演讲中，先生多次谈到“阅读”──一个最近很长一段时间内久久回旋在我心头的词汇。我喜爱张文质先生的率真与深刻，对教育现象作深化的剖析，有些时候观点语言也甚为尖锐，读他的文字时常有这样的感觉：书中有豪气，豪中有霸！

教育是相通的，张文质先生也是从一线做起的，我不知道他曾从事哪个学科的教学，可是在阅读这个观点上却和我们的语文教学专家特别的全都。讲到了当今孩子的阅读现状，并精辟地阐述“阅读几乎为零的孩子才真正叫作输在起跑线上，对孩子的将来来说才真正是一件可怕的事情。”“阅读为一个人的成长精神打底，甚至为一个人立精神，生命是从阅读开头的。”等等。和许多的专家一样在大声疾呼着阅读，阅读，阅读！在阅读这件事上，我真是大恨其晚，真正的阅读好像是从进入这所都市学校才开头的，那也是由于压力，由于看到了自己的诸多缺乏。仅仅短短的一年多的时间我开头了疯狂阅读，有教育教学专著，有儿童文学，有报刊杂志，有心灵鸡汤类的故事散文等等。很惊奇，以前我只喜爱文学，关注的就是故事情节。可如今即使是一本枯燥的教学论著我也不再感觉乏味，或者说再乏味也会坚持着看下去了。

许多时候感觉到了都是新颖，好玩，是一种思想的碰撞与警醒。读书，让我对自己、对教学、对人生都有了更宽阔的思索空间，不再狭隘。虽然这个年龄的我读书已不再是一件简单的事，尤其是记忆，经常有一种过眼云烟的虚无感，但依旧深肤浅迷其中，不行自拔！或许读书的初衷就是由于担忧自己被淘汰吧，也正是张文质先生在谈及应试教育苛刻时提出的老师首先要考虑的问题。无论从文学的积淀还是学识的浅薄我觉得自己都是那种有待提高的类型，所以读书是当务之急，是首选！我需要在读书之中维持自己的自信，维持自己为师的尊严。当然先生疾呼读书的同时更多思索的是教育中的中心和重点──孩子！我觉得从素养教育被提上议程之后，我们的应试教育却无形中愈演愈烈了！繁重的课业负担，名目繁多的考试，还有排序。“在提高孩子成果的过程中我又没有做了一些不人道的事情啊？”这个扣在教育学者心头的疑问，更是值得我们全部一线老师反省的问题啊！是啊，当大街小巷张贴者高校录用同学的名单时，有谁会去关怀那些落榜的孩子呢？当我们大肆表彰成果优异的老师时，我们是否专心分析过成果差异的诸多缘由？可是由于这许很多多的课业，孩子们没有时间来为自己的精神打上底色，由于紧紧急张的排名，孩子们无暇顾及课程以外的书籍？谁能想到，我们那些所谓担忧孩子输在起跑线上的行为让孩子们无形中已经输了，不，是受伤，让我们的孩子伤在了起跑线上。

慢，快，快，慢……我已经分不清到底该怎样，是慢好还是快对？行进在基础教育的路上，我更加困惑，在迷茫中踟蹰。谁能告知我，到底如何去实现自己对教学抱负的追求呢？这关于抱负的暖和话语，只能在书中读读罢了吗，将会有谁在我的耳边让它渐渐地荡漾呢？假如“教育能像蜗牛漫步     一样，只要放松心情，放慢脚步，防长目光，才能以诗意的看法，发觉教育生命之美，享受到职业的美好感。”那将是一件多么美妙的事情呢？

《教育是慢的艺术》读书心得2

有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感受颇深。张文质，xx闽侯人，教育学者，诗人。19xx年毕业于华东师范高校中文系。系“生命化教育”的提倡人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论讨论和实践探究，长期植根于中学校课堂，推动中国基础教育的变革和进展。在讨论和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平常，我们要更细致、耐烦些，多一些等待、思索与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累阅历，构建自己的熟悉平台。

张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，许多人都提出了质疑，由于这天这个时代的确是泥沙俱下、万马奔腾的年月，有人认为教育不行能有慢的耐性，更不行能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育确定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种抱负中的教育，教育是慢的艺术，张老师很明显给出了他自己的宣告。

一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那快速呈现而又擦去的ppt上；在了老师应对这一大群叫不知名字却能把课演绎的完善而流畅上；快在了老师与校长们每一天好像都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了老师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气概。狡猾说的确难以看到具有生命独特的人。这也难怪所推崇的叶澜教授不断的发出召唤，召唤教育创新要有“详细个人”意识，召唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“详细个人。说究竟快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。

慢又是一种什么样貌的课堂，什么样的教育呢？眼里慢是像W老师那样的”老师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待同学回答下列问题的过程是慢的“。又如所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“。在平常教学活动中，速度要放慢，慢下来老师才能留意到每位同学的困难并准时赐予帮助，多给他们带给制造、沟通阅历、合作学习的机会，渐渐增添自信念和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于同学的有序成长和进展。

张文质老师提倡“生命化教育”。在当今教育界为越来越多的人所关注。“生命化教育”，简洁地讲，就是把对同学的的理解、关爱、信任、成全，在详细的教育过程中表达出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在详细的实践过程中表达出来。

“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是老师。老师要关注每个的同学个体，不仅仅要敬重、善待同学，还要讨论同学特点；在注意全体同学学问获得的同时，还要注意同学个体进展的差异，依据同学不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注同学异样的心情改变，准时发觉问题、解决问题；注意情感沟通；注意师生互动沟通，引发思索……客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？”小到学校全部师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数掌握在二三百人内为最正确”。

博耶又说：“当班生数超过30个人时，老师的留意中心就从对个体的关注转为对班级的掌握。”这些见解都令人感佩。但博耶必需想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个同学名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不行能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个同学名字的状况下把“课做得神采飞扬”，或许，从某种好处上说，这正是中国教育赛过美国教育“难能珍贵之处”。

假如教学课堂环境没有保障，首先就给老师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话；而一味地强调教学质量，并以此作为衡量老师业绩的标准之一，也是对老师的不公，由于能把”课做得神采飞扬“的老师究竟是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调老师的主观作用，又要营造良好的关注同学个体的空间，把“生命化教育”详细落实到教育过程中的每一详情和实处。

教育是慢的艺术。在教学上，老师要渐渐地去感悟，就像为人父母，育人的阅历也是渐渐感悟出来的。一个好老师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发觉，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学讨论，也是慢的艺术，有所发觉，有所专心，渐渐地去做。这个慢，就是让同学感受、体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐烦，削减教育浮燥与功利，这才是真正的教育。

《教育是慢的艺术》读书心得3

寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，描述了教育要回到根本，回来本真，细细品尝，能引起我作为一个教育者的深深思索。

教育是慢的艺术。一个字一个词，字是慢，词为艺术。在教学上，老师要渐渐地去感悟，就像为人父母，育人的阅历也是渐渐感悟出来的。我们的教学讨论，也是慢的艺术，有所发觉，有所专心，渐渐地去做。这个慢，就是让同学感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个慢，就是要有足够的期盼，足够的耐烦。慢又是一种什么样子的课堂，什么样的教育呢？眼里慢是像W老师那样的”老师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待同学回答下列问题的过程是慢的”。又如所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于同学的有序成长和进展。教育是一项需要耐烦、爱心的事业，慢就是表达爱心和耐烦的一把尺子。同学的成长，需要时间，面对孩子们，我们要有慢的教育艺术，我们需要的是耐烦与等待，放手是必要的，尝试是必要的，等待更是必要的。

孩子之间的思维力量的进展速度有差异，一个孩子的各种思维力量的进展也有差异。他在低班级的时候把握不了这个学问，随着年龄的增长，阅历的丰富，他们是会渐渐领悟的。而我们老师却那么焦急。强迫着小孩肯定要弄懂，甚至家长老师不惜用灌输的方法也要他记住。我们都掉进分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子！我们把目光放得远了，才能对今日的教育行为有所思索。教育赐予同学最重要的东西，的确不是学问，而是对学问的热忱、对自我成长的信念、对生命的珍视，以及更乐观的生活看法。我们应当有一种悠然的心态，一份闲心。

“我经常发觉，更可怕的是人失去耐烦，缺乏最基本的修养；更可怕的是不自知，自我沉醉，自甘粗鲁、卑俗，有时候这一切才是教育更为详细、尖锐的问题，但是它往往被各种任务、指标、困难遮挡了。因此讨论教育，最需要的是倾听、观看、记录和描述，讨论教育就是回家，回到教育，回到细致、长久的省悟之中”。读了这一段文字，我不禁问自己，工作这么多年来，有没有仔细想过“教育”这两个字的含义。在对待一些特别的同学时经常没耐烦，实行的方法也比较简洁，觉得这样的同学教育不好不是我的责任，好像我已经尽力了，我每天要忙这忙那，还要完成各种各样的任务，总是对自己的行为找一些理由。这一切都使我日常的教育工作变了味，使教育沾染了太多的社会习气，脱离了教育应有的本真。读了这段话，让我重新进行思索，重新端详我自己，并在以后的