2023朝花夕拾优美段落摘抄个人读后感以及心得8篇

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1、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯也许总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。——鲁迅《朝花夕拾》

2、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也困难极了。——鲁迅《朝花夕拾》

3、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不简单。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯也许总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。——鲁迅《朝花夕拾》

4、其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆或许是不洁净的，但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞美它们。——鲁迅《朝花夕拾》

5、想到生的乐趣，生当然可以留恋;但想到生的苦趣，无常也不肯定是恶客。——鲁迅《朝花夕拾》

6、在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆或许是不洁净的，但它们并没有自鸣清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞美它们。人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字〔作文〕了，自然又是一大进步。然而也就堕落，由于那时也开头了说空话。说空话尚无不行，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚而有忸怩”。——鲁迅《朝花夕拾》

7、①人生似一束鲜花，认真欣赏，才能看到它的秀丽;人生似一杯清茶，细细品尝，才能赏出真味道。我们应当从失败中、从胜利中、从生活品尝出人生的哲理。

②生命是盛开的花朵，它绽放得秀丽，伸展，绚丽多资;生命是精致的小诗，清爽流畅，意蕴悠长;生命是美丽的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

③生活如花，万紫千红;生活如歌，奇妙悦耳;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它经常春风化雨，润物无声地为我们指教迷津，给我们人生的启迪。

⑤生命的秀丽，永远呈现在她的进取之中;就像大树的秀丽，是呈现在它负势向上高耸入云的蓬勃生气中;像雄鹰的秀丽，是呈现在——鲁迅《朝花夕拾》

8、人生的路漫长而多彩，就像在天涯的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺当;而有时却会是惊涛骇浪，行驶困难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线连续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢乐 ，在阴云中我学会顽强;在狂风中我抓紧盼望，在暴雨中我抓紧抱负;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的人生之路。——鲁迅《朝花夕拾》

9、中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，盼望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应当给他医治，不行医的应当给他死得没有苦痛。——但这先生自然是西医。父亲的喘气颇长期，连我也听得很吃力，然而谁也不能关心他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立即觉得这思想就不该，就是犯了罪;但同时又觉得这思想实在是正值的，我很爱我的父亲。便是如今，也还是这样想。——鲁迅《朝花夕拾》

10、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)突然从草间直窜向云霄里去了。单是四周的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有，如果用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是经常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。假如不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远——鲁迅《朝花夕拾》

11、我有一时，曾经屡次忆起儿时在家乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;只有在记忆上，还有旧来的意味存留。他们或许要哄骗我一生，使我时时反顾。回忆中的过去总是更美，但那的确是我的回忆了。——鲁迅《朝花夕拾》

12、一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不愿一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，渐渐地熬煎弱者的坏脾气相同。——鲁迅《朝花夕拾》

13、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下全部的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不情愿“诈”作，听〔故事〕也不喜爱是谣言，这是凡有稍稍留心〔儿童〕心理的都知道的。——鲁迅《朝花夕拾》

14、目下的方法，是凡遇猫们捣乱，至于有人厌烦时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘!滚!”小小的安静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这〔方法〕，中国的官兵就常在实做的，他们总不愿扫清土匪或扑灭敌人，由于这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用途而被裁汰。我想，假如能将这方法推广应用，我也许也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢——鲁迅《朝花夕拾》

15、书桌上的一盆“水横枝”，是我从前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，终于也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除酷热的。——鲁迅《朝花夕拾》

16、书的模样，到如今还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都非常粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。——鲁迅《朝花夕拾》

17、不知怎地，后之君子却肯定要改得他“诈”起来，心里才能舒适。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必需说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当做好玩”一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。如今的人不也是这样么?“将肉麻当作好玩”。夸张夸张夸张。一点都不行爱。——鲁迅《朝花夕拾》

18、报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事;德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇〔文章〕表达情形，向各处分送，宣扬政府的横暴。我想，这种照片如今是大约未必还有人〔保藏〕着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，假如不加说明，观察的人肯定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。——鲁迅《朝花夕拾》

19、中国的哭和拜，什么时候才完呢?——鲁迅《朝花夕拾》

20、我有一时，曾经屡次忆起儿时在家乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的。都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此次;只有在记忆上，还有旧来的意味存留。他们或许要哄骗我一生，使我时时反顾。——鲁迅《朝花夕拾》

朝花夕拾读后感【篇一】

《朝花夕拾》本来叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应当欢乐秀丽的童年，由于覆盖在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章外表看，鲁迅好像都是用了些温情的文字，其实，他把生气藏得更深。有人说松软的舌头是最伤人的武器，或许鲁迅先生正是想到达这个目的吧!

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和挖苦的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了很多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告辞百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，表达了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会遗忘带着结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其仔细的，他把“我”的讲义都用红笔添改正了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的名贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国〔留学〕生孜孜不倦的教导及对同学的一视同仁，这与日本同学对中国同学的轻视看法形成了鲜亮的对比，表达出藤野先生是个真正的君子。

鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。由于社会的影响，“阿长”保存了很多迂腐的风俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜爱切切察察，喜爱告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”宠爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾画出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜爱《山海经》，跑了很多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有宏大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他盼望慈爱的地母能让阿长安眠。

还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开头对他的印象是不好的。缘由是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是慢慢转变的，直至范爱农就义，鲁迅开头变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经安静下去的脸，突然紧急了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅外表上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。由于这是个自私自利，多嘴多舌，喜爱使坏的妇人。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，表达了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

朝花夕拾读后感【篇二】

村庄的小道上，几棵歪了的脖子树上没有一片树叶，而是落满了皑皑白雪;屋顶的边边角角、门前的石阶和窗户的木棱上洒满了层层洁白;墙壁的缝隙和路边的废石中塞满了雪白的“棉花团”。远处模糊可见的群山万壑仿佛一峰峰落雪的驼峰一般。

在这雪白无瑕的世界中，时间仿佛停止。可路上两串新踩的脚印告知我们时间仍在流失;向着脚印追随，一老一小引入眼帘。在世界的包裹中，他们的身影显得非常孤独。

凄凉中带着一丝丝凄美的封面引起我的遐想;莫非这就代表了鲁迅先生的童年吗?并不是这样吧?

《从百草园到三味书屋》给我留下极深刻的印象;这是鲁迅先生欢乐的源泉，但也是掩埋他欢乐的坟墓。没错，鲁迅先生欢乐的回忆仿佛都发生在这里，同时也在这里戛然而止。

“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，如果用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”这天真活泼的话语给我留下深刻印象。使我产生共鸣，带给了我无限美妙的幻想……

可是谁能想到呢，这并不是最悲伤的。后来，鲁迅先生的父亲病故了。也就是说，家中的顶梁柱倒塌了、鲁迅心中最尊敬的父亲永久不会回来了。这在幼年的鲁迅眼中，始终都是不行磨灭的沉重的痛;是一段辛酸的不堪回首的往事。况且父亲是被江湖庸医所误。

但文章中，并没有用过多笔墨描写鲁迅先生对父亲病故之事的难受与悲伤，而是一再挖苦了江湖庸医的荒诞;他们巫医不分，勒索钱财，草菅人命……简直是强盗。他们的行为作风屡次遭到鲁迅先生的批判，也应当遭到全社会的唾弃。封建主义孝道并不行取，人道主义才应当是真理。我们肯定要为父母的生命和健康负责，向他们为我们一样。

整本书留给我太多想像，几个简简洁单的小故事反映出当时社会腐败的真实面目，几句简短的话语便能让人拍手叫好甚至陷入自责。我想，这或许就是鲁迅先生的魅力吧。或许这一切都源于他悲喜交加，大起大落的童年生活。他自由的天性赐予他不同于常人的东西，于是他充分利用这不同打造了一个不同的自己，英勇地站出来，与全社会的黑暗奋力斗争……

朝花夕拾读后感【篇三】

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品尝着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思好像也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。

《朝花夕拾》正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当时的味道，想必还别有一番味道吧。早晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照耀却使它平添了一中风韵，那若有若无的芳香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，渐渐漾开。

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年好像是在一首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，成天除了读书还是读书，闲来无趣。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间好像也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅的确厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，酷热的情感却展露无疑。他盼望与大自然真正拥抱在一起，向往在山水间流连，憧憬与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人立刻变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

小的时候，自己也曾拥有过那样的光芒世纪。喜爱坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只”;喜爱奔跑在林间小道，抛快乐中的不开心，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜爱躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的劳碌身影，最终由于自己躲的技术太超群，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个秀丽的回忆。《朝花夕拾》，去领会一下鲁迅的童年，渐渐体会其中的美好童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年月，一样的欢乐，童年，惹人怀念啊。

朝花夕拾读后感【篇四】

我读的名著是《朝花夕拾》，鲁迅，我不觉得这像是一本名著，反倒像一个伴侣与你闲聊家常。这本书主要是记述了鲁迅从幼年时期到青年时期的道路和经受，追忆那些难以忘记的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动的描绘了清末明初的生活风俗画面。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，真挚的情怀，无奈的悲伤，这一切都是能感受到的。

我最喜爱的人物是藤野先生，鲁迅初到东京时，看到的是清国留同学在上野公园的樱花树下让人鄙夷的身影，听到的是留同学们黄昏学跳舞的热闹。这让鲁迅极为厌恶，于是他去了仙台，在那里熟悉了藤野先生。藤野先生虽穿着模糊，但对科学严谨求实，对同学的作业一丝不苟，在鲁迅的作业上用红笔圈出来。而且他公平公正，毫无民族偏见，有着高尚的人格。

印象最深的情节是《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》，细读了《从百草园到三味书屋》享受这不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由消失了一幅幅令人神往的自然画。三味书屋后面还有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。的工作是抓了苍蝇喂蚂蚁，静静静的。描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣。而《阿长与山海经》说的是儿时与长妈妈相处的情景，比方她睡相不好，“满肚子是麻烦的礼节”，给我讲“长毛的故事”，谋害了我的“隐鼠”，给我买来了《山海经》等。刻画了一位可敬可爱的封建女性的形象，她有着中国劳动妇女的传统美德，她不仅质朴，而且和善，关爱别人。由原来的厌烦她，变成敬她爱她。

一切感受都是那么的天真烂漫，令人回味，尤其是以一个孩子的目光看世界，读起来让人感到亲切，布满激情。鲁迅先生在文章中表现了他喜爱自然，憧憬自由的那份热忱，盼望能自由自由的玩耍，与大自然亲热接触，不盼望整日被父母家奴管束着，不过，这正是儿童特有的。

曾几何时，我已远离了童年，每天都在这忙劳碌碌的学习中，纷纷扰扰的生活中，童年已慢慢遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》体会一下那个不同年月的童年之梦，和鲁迅吧一起喜爱自然，憧憬自由。

朝花夕拾读后感【篇五】

寒假中读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文非常的美丽。在这组文章里，追怀青年时代的往事，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念，又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所经受的种.种生活。其中写了很多关于少年儿童的事，使我在读文章时，仿佛也在品尝着自己的生活。

其中有一篇《藤野先生》让我读来非常地感动，让我懂得了学问是没有国界的。藤野先生是在日本学医学时的老师，对特别关怀。藤野先生在生活上不大讲究，但为人却恳切、公正，对同学诲人不倦，对讨论一丝不苟。他一一订正笔记上的错误，“不但增加了很多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样始终连续到他教完了他所担当的功课”;在知道中国人很敬重鬼时，还担忧不愿解剖尸体。藤野先生真挚的爱给了在异国的鲁迅极大的鼓舞，是非常无私和宏大的。

读了这个故事，让我联想到了在中国抗日战斗以前，有一位加拿大的白求恩大夫来到了中国，他兢兢业业的工作，“救死扶伤”成了他的使命。在面对即将爆发的战斗时，他也毫不退缩，丝毫没有回国的意愿，而是坚持留在了中国，最终在为病人手术时不幸被感染，不久便离开了人世……

藤野先生和白求恩医生，他们都为了自己的使命拼搏着、奋斗着，而且有着超越国界的博大胸怀。这不仅让我感动也引发了我深深的思索。我想：我们如今作为一名同学，的使命不就是利用这青春的大好时间好好的学习吗?就像说得那样：“每当夜间困乏，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽有良心发觉，而且增加士气了，再连续写一些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”

在想要放弃时，我们应想想身边辛勤的老师时、我们应想想身边含辛茹苦的父母时，便更应当努力的学习，去实现自己的幻想，去完成自己的使命了。

这让我再次感到了好好学习的重要性，伴侣，就请你从如今做起，用双手去放飞抱负的翅膀!

朝花夕拾读后感【篇六】

《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感受很大。

鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。比方范爱农的眼球白多黑少，看人总像在傲睨。有比方“却仍旧观察满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特殊手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。

鲁迅不管是对他人的赞扬或批判以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜爱他的文章。例如：阿长与山海经。内容也许是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很厌烦她，特殊是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得很多好玩的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他宏大的神力让我尊敬。然后，在我极度渴望者《山海经》时，阿长为我买来了。我又一次对她尊敬。最终，她辞了人世，我悄悄为她祈祷。本文由我一次一次对她看法的转变，突出了阿长的朴实。

《朝花夕拾》非常耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋俗：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，相互欺诈等等都受到了鲁迅剧烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲伤。如今，中国还有许多陋俗，我想我会转变它们，把祖国建设得更美妙。

朝花夕拾读后感【篇七】

我读了一本颇好玩味的散文——《朝花夕拾》，在不知