高二语文《看社戏》教学参考

第页共页高二语文《看社戏》教学参考高二语文《看社戏》教学参考《看社戏》是一篇关注社会底层人物生存境遇的散文。作家通过对一个民间豫剧戏班的描写，真实地反映了他们困难的生存状况，对他们的命运遭际寄予深切的同情。文章篇幅较长，以时间为顺序自然划分为三个部分。第一部分，写第一天晚上观看社戏的情形，以及作家自己对戏剧角色的爱好。可分为四个层次：14段为第一层，写作家匆忙吃过晚饭赶去看社戏;第5段为第二层，写自己对社戏认识的变化;68段为第三层，介绍戏场的情况;913段为第四层，写自己对戏剧角色的爱好。作家在开篇写房东“冬冬上楼”来催，自己“夺”下儿子喝剩的玉米粥，“汇入四乡八村看戏的人流之中”。这里既写出了自己的急迫心情，同时也说明了四乡八村的百姓都对社戏有着浓重的兴趣。第二层，写自己对社戏认识的变化。就客观条件而言，这样的社戏，简陋、寒碜，带着浓郁乡间俚俗味儿。“破的帘，简易的木料，疙瘩不平的台面”，是真正的“草台野戏”，在某些城里人眼里，不登大雅之堂;就精神本质而言，“一吼三叫，嘴里像含了包，一出腔，便可震得风云星辰变色，三山五岳乱抖嗦”，自己当初对它是“不怀好意”。但后来由于“日复一日地听”，对社戏的认识竟然发生了改变，“听顺了，入门了，觉得出它的好，它的土、俗之韵味”。这里，作家真实地道出了自己的情感认知，道出了审美层面上“俗”与“雅”的认知标准问题。“雅”并不取决于它的在条件，以及艺术的表现手段与形式。对于俚俗的所谓“末流杂艺”，在没有入门之前武断地“横眉冷对、不屑一顾”，那是浅薄的表现。第三层介绍戏场的情况，作家安排了两处照应，一处比照。“我们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙”、“近台早已没了空，我抱着儿子正急得上钻下拱”，与开头的“四乡八村看戏的人流”照应。观众的多，说明俚俗的豫剧深得群众的喜欢，同时也反映出群众对文化生活有着强烈的需求欲。第二处是“盼着这个好日子盼着‘社戏’，已很有些时辰了”与开头急迫的赶场互相照应。“好日子”，而且盼了很久，作家才有“夺”下粥碗的急迫之举。盼，显然不是因为庙会上“商贾密集，百戏相随，热闹得不得了”，自己去凑热闹，而是因为作家已对豫剧产生了由衷的喜欢之情。一处比照，是在第六段写戏台旁有许多的零食摊子。摊子上有“各色纷呈”的食品，价格并不廉价，但买的人却不少，作家也给儿子买了一只烤红薯。这里是有深意的。联络下文作家在后台看到的演员们寒酸的夜餐，我们便会发现，这里看似闲笔的描写其实不是虚掷的。用的不是明比，而是暗比，反映出艺人们困难的生活处境，寄托了作家对他们的无限同情。以作家的儿子为例，他在出发之前有半碗粥没喝下去，作家买它，并不是为因为儿子饥饿，而是一种解馋，一种消闲，作家自己也调侃说：“很给人一种‘暖幼温贫’之感”;而艺人们呢?在“大功率的体力消耗”下，只能吃“不经饿的面条青菜”。第四层有5个段落。首段非常巧妙。作家对当晚蹊跷的戏名“估不透”，也就不必在这个问题上打圈圈，这就很自然地将下文的笔墨作了一个巧妙的不露痕迹的转换，不再纠缠于戏的内容，而去写自己对角色的爱好与感想了。作家偏好青衣花旦，喜欢青衣的“凤头绣鞋”、“绿裙衩里的红里子”，花旦的“兰花指”、“甩水袖”、“小碎步”和“不瘟不火、缠绵悱恻的唱腔”。11段写儿子的爱好，写自己“心悸发怵”、“杞人忧天”，担忧武丑翻筋斗会从台子上掉下来。12段写自己“心烦地盯着台上的一位老生”“快打熬不住”时，武旦上场“直逼老生大骂而去”，感到大欣慰，但又生出了小遗憾：武旦的兰花指“粗大得有如半个蒲扇，尤其是云起手来，真能遮住半个天”。13段写观众的审美热忱集中在戏情、热闹与“花花绿绿的行头和唱文工武”上。三个段落各有侧重，没有再对青衣花旦作细致的描绘。可见，作家在这里又运用了一种表中藏意的写作技巧，将自己所要表达的深意藏埋于爱好与感想的文字背后，让读者清楚地看到艺人们有着高超的技艺，看到令人遗憾的粗大的兰花指实际上正是他们艰辛生活的缩影，看到群众真正的心理渴求与淳朴的审美兴趣!这种写法是独具匠心的。第二部分，写次日看戏的情况。可分为三层。第一层，第14段，写前村后队的人不绝地去赶戏，内容比较简单，承接着第一部分的意思，只是在时间上强调了一个“早”字。一是戏班的锣鼓响得早，早早地就在渲染气氛;二是看戏的人去得早，“太阳还悬在西天沉着地燃烧”。这至少说明了两点，一是这个戏班上一天的演出是成功的，让大家还有兴致再去观看;二是当地人确实对豫剧有着浓重的兴趣。第二层，1517段，阐述豫剧这一地方戏之所以有着顽强生命力的原因。作家在行文的过程中擅长调整笔墨，浸透文化因素，使文章具有了文化散文的味道。先由戏名说起。作家疑心当晚演出的《老包坐监》“绝不是包公戏的正宗嫡传，早出‘五服’了”，不免对这种“瞎编乱造”不以为然。第16段从观众热情不减的角度写，说明尽管是“瞎编乱造”，尽管配角的表演不尽完善，但因主要演员老包“十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功候极深，成熟到家”，还是得到了观众的认可。这种认可决定了这一剧种的生存空间。第17段进一步说明这个问题。包括这几方面的原因：一是历史悠久，是“四大梆子”之一，是拥有剧团最多的全国第一大剧种;二是它地理位置的优势使它能“兼收并蓄”、“不搭架子，不囿陈法”，“不分调名，亦无板眼，乃‘郑声之最’”。后者是最为主要的，这说明最具有民间性，最能迎合观众，让观众承受的剧种才能“活得有滋有味”，才有最旺盛的生命力。这种文化探式的.剖析使文章摆脱了就事论事的浅陋，从单一现象回溯、深化到文化历史渊之中，以高峻的目光审视文化现象，对王英琦这样一位女性作家来说是难能可贵的，显示出她屏弃女性作家惯常的小女人散文的局限，铸炼自己豪放文风的惊人气魄。第三层，1837段，写后台所见。第18段，作家说自己其实对当地的人文环境更感兴趣。这是因为过去只是在文学作品中感受过浑厚古朴的乡土气息，而今自己与“散发着泥土味葱蒜味的乡下人”朝夕相处，感受到真正的乡土气息，“越咂摸越有滋味”。这一段在构造上起着过渡作用，为的是下文写艺人的生活。下面的大段文字，作家从所见、所谈、所想的角度，全面真实地反映了艺人们的生活状况。一是重点写了两个典型人物。写猫儿脸姑娘，“那脖上、耳根后，粗糙的皮肤，积年的老垢，全看个一清二白，说她两个月没洗澡，未必非常地错。再细看那粉墨上妆的家伙，连伪造的都不如。尤其是那胭脂，很像是廉价的广告颜色。”这里的描绘并无任何鄙夷的意思，而是客观地反映了她们困难的生活处境。为了生计，她们“东食西宿，四乡为家，有时连唱一个月也下不来”，不顾对皮肤的伤害，使用廉价的广告颜色，以致于作家的儿子竟然疑心她是不是真人。写青衣少妇，通过与她的交谈，作家理解到她五岁便进了戏班，家庭的重担全落在她一个人肩上，在外奔波还要拖着个吃奶的孩子。为了挣钱生活，还得丢下又黄又瘦正在生病的孩子上场。两个人物是全体艺人的代表，具有一定的典型性。二是写艺人们的饮食。夜餐只是面条、青菜，实在难以支补一晚上大功率的体力消耗。面对此情此景，作家不禁感慨道：“这些伶人们在台上演尽王侯风流事，替人儿女说相思，殊料，背后却包藏着生途的坎坷，世事的艰酸。混口饭吃难哟!”寄予无限的同情。第三部分，写第三天晚上给青衣少妇送药和衣服。这部分篇幅不长，只有三段，以抒发感想为主。38段，北风大作，却挡不住百姓看戏的热情，“戏场又是黑压压地坐满了人”。百姓何以有如此大的戏瘾，是因为土梆子戏“不仅是劳作之余的娱乐，且是一种文化给养，精神升华的表征”。作家连用“似乎很能理解”、“似乎突然明白了”、“似乎终于懂得”，表达了对艺术真谛的感悟与认识，即“从人生，从底层民众的角度去搞艺术，是最原始的，却也是最本质最不朽的”。39段，作家止住了女戏子的答谢，认为“那些话于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之伤感”。这些戏子用他们的全部热情，弘扬着传统艺术，为百姓送去了文化给养与精神食粮，而他们自己却仍在贫困线上困难度日。别人的一点帮助使他们感谢万分，这样的感谢让作家感到凝重和不能承受，应该是观众向他们表示感谢。最后一段总结全文。社戏演了十五场，自己也赶满了十五场，说明作家已深深地喜欢上了这个土梆子戏。十五场戏虽然没有全部看完并记下，但作家却看到了艺人们艰辛的生活，看到了他们对艺术的忠诚与执著，看到了观众的文化需求，感悟到了艺术的真谛。剧情可以忘记，但这些定然会铭记在作家的心头。这铭记着的一切让作家在寒凝雪飘的深冬“心仍是满满的”，然而一想到他们困难的生活，内心又是怅怅的，每当看到窗外的菜地，捧着滚烫的玉米红薯粥，作家总要惦念起他们。综上可以看出，文章篇幅较长，但三部分是各有侧重的。第一部分侧重从作家对戏剧角色爱好的角度写自己的认识，第二部分侧重从文化因素和作家所见、所谈、所想的角度，阐述豫剧何以有着顽强的生命力，真实地反映艺人们的生活状况。第三部分侧重从自己与艺人交往的角度，表达对艺人的同情。不同的侧重点对主题的深化提醒有着极其重要的意义。艺术手法上，本文的突出之处可以归纳为以下三个方面：一、群像扫描与典型聚焦相结合。第一部分写武丑、武旦、老生，采用群像扫描的手法，说明这些艺人行头虽不雅致，表演虽不纯熟，但他们是凭本领在困难度日，深受百姓的喜欢。第二部分将笔墨聚焦到两个典型人物身上，反映了他们生存处境。两相结合，全面客观，更具说服力。二、感性抒发与理性考虑相结合。作家在故事的表达中，不时融入自己的