我要像陶渊明一样(13篇)

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我要像陶渊明一样作文篇一

鼻翼间围围着淡淡酒香，朦胧的月色下，我看见了满布青苔的青石板，歪斜的篱笆，一丝亮光在破旧的草庐显现，穿过那盈盈月光下拥簇的菊花，推开“吱呀吱呀〞的门。呀！这是陶渊明的世界。

我看见你对酒当歌，笑得潇洒逍遥，我看见你短褐穿结，箪瓢屡空，我知道你不为五斗米折腰，不愿在那尔虞我诈，追名逐利的官场里生活，你鄙弃官场隐于茫茫人海中。你那高洁纯粹的身影深深的镌刻在了我的心中。

我欲问君，可曾悔过？君不答，却意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言。〞我想起你虚构的那个世界——桃花源。阵阵歌声仿佛天籁，老人小孩快乐无忧的画面在眼前浮现。多么惬意！多么自由！那令人憧憬的世界宛如水中月，镜中花，可触不可得。你怀着一颗纯净真挚的心，在那黑暗动乱的时代，追求着自己的理想，着实让人羡慕不已。

天涯逐渐泛白。草庐结了点点白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，开满了高洁而又淳朴的秋菊，你“采菊东篱下，悠闲见南山〞，你的眼倒影着这山光水色，微风拂过，吹起你满头白发，搅乱了一窝淡黄。这一刻你与自然融为一体。你的一生追求着“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠〞的田园乐趣，你开创了古典诗歌的一个新流派——田园诗派。我在你的诗里仿佛看见了那鸟语花香，春暖花开的一幕。读到你的诗，再焦躁的心，都会被逐渐抚平。

你从我的世界里走过，每当我焦躁担心总会想起你的身影，那颗在淤泥中打滚的心，就会被逐渐洗净，取而代之的是宁静与积极。是你让我变了，变得积极向上，我开始过好每一天。我开始执着大胆的去追求我的梦，由于你，我相信，我的梦想不仅仅是梦和想。

陶渊明你是我心中的净土，是那梦中的淡淡花香。

陶渊明你隐了身，只是不想汲汲于富贵，只是不想为五斗米折腰，只是不想满身铜臭而保持文人应有的清高。退一步海阔天空，你的退，退成了隐逸之先宗，开创了中国隐逸文化的流派。你的菊花香不仅在我心里，还在中国文化的长河里。

我要像陶渊明一样作文篇二

陶渊明，名潜，字元亮，世人称其为“靖节先生〞，浔阳柴桑人。他的诗多描写田园风光，是中国第一位田园诗人。

在古代，若想大展身手，只有进入仕途。陶渊明二十岁时就开始了自己的游宦生涯，但他逐渐看透了，厌烦了官宦生活，最终“不为五斗米折腰〞，解印辞官，过上了“采菊东篱下，悠闲见南山〞的生活。

陶渊明的一生貌似与菊花有着不解之缘。北宋的周敦颐曾在《爱莲说》中写道：“晋陶渊明独爱菊〞“菊之爱，陶后鲜有闻〞。那么陶渊明为什么这么喜欢菊花呢？

首先，陶渊明的原配妻子陈氏十分喜欢菊花。陈氏去世之后，陶渊明思妻心切，又在梦中见到了妻子。陈氏告诉他自己做了菊花仙子。陶渊明醒后在墙角见到一株繁茂的菊花。此后，他便爱上了菊花。

虽然这个故事的真实性无法证明，但在历史上陶渊明与妻子的确恩爱有加。陈氏死后，陶渊明还特地写了《闲情赋》来追忆亡妻。一向潇洒，豪放的陶渊明也会为儿女情长所困，可见他也是一位多情，浪漫的诗人。

其次，菊花有着隐逸的气质和孤标傲世的性情，它“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风〞。菊花不像牡丹那样富贵，不像玫瑰那样妩媚，不像桃花那样美艳，它只在深秋悄悄开放，这正是陶渊明的精神追求。

古代人读书为了做官，而陶渊明却想远离这一切，比起官宦之旅，他更憧憬“种豆南山下〞得田园隐居生活。在他所描绘的桃花源中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属〞“黄发垂髫，并怡然自乐〞，或许这就是他心中的理想社会。惋惜他生不逢时，在那个年代，这个愿望不可能实现。

陶渊明一生安贫乐道，清廉正直，他的才情、他的潇洒在中国历史上留下了一个潇洒的背影——可敬！可叹！

我要像陶渊明一样作文篇三

渊渊博学，明明之理，好一个陶渊明！

初识陶渊明，是在学《桃花源记》这篇课文的时候，陶渊明，陶渊明……细细呢喃这个名字，总有股莫名的熟悉感，好像似曾相识，可能是在哪篇文章上看过；可能是从老师口中偶尔听到过几次，依稀觉得他是一个博学之人吧。

学完《桃花源记》，我不禁笑然，到底是怎样的一个人，才能描绘出这样一个似仙境，宛瑶池的世外桃源？是他的淡泊，是他的潇洒，是他的不羁！

又识陶渊明，是在这篇清爽淡雅的诗中——《归园田居》。他远离尘世，归隐田园。看庭前花开花落，望天空云卷云舒，过着清逸、自由的生活。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。〞陶渊明毅然选择归隐，不再徘徊于丑恶的官场之中，愿扛起锄头，日出而作，日入而息。即使“种豆南山下，草盛豆苗稀。〞心中亦是坦然；即便“道狭草木长，夕露沾我衣。〞也是“衣沾不足惜，但使愿无违。〞

再逢陶渊明，便是这篇《五柳先生传》了。又让我见识到了他的淡泊，他的清明，他的豁达。当时在那个昏暗的社会中，每个人都在追名逐利，唯独他出淤泥而不染，不随波逐流，洁身自好。“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。〞却也能安贫乐道，自满其乐，饮酒赋诗，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明的淡泊清明被世人所传颂，他那种恬淡、闲逸、人与自认合一的隐逸生活境界更是大家所憧憬的。所以才有了孟浩然的崇拜；白居易的敬仰；杜甫的欣赏；才有了李白的仰慕：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。〞

我要像陶渊明一样作文篇四

一身素衣，一把锄头，走在乡间的小路上，晨兴理荒秽，带月荷锄归，每天辛苦的农活并没有使你放弃享受田园生活。劳作归来，以清泉沏上菊花茶，细细品味。夜深人静，听狗吠深巷中；黎明降临，闻鸡鸣桑树颠。

简要表达了陶渊明的生活?

在众人皆麻木的世道里，你选择辞官归隐；在众人都沉醉官场的幸福生活，你选择了回归自然。官场的黑暗，人心的叵测，使你毅然决然的离开，不在乎多少人的冷嘲热讽，不在乎多少人的.冷眼旁观，不在乎多么人的背后评论，不在乎，从你决定离开官场那时，你早已不在乎那些人短浅的看法。

你性本爱丘山，谁稳中有降不慎误落尘网中，一去三十年。这三十年，你是如何艰辛渡过？是不是每天唯唯诺诺做人，不敢露出自己的本性？是不是每天低声下气，不敢说真话？是不是每天笑脸迎人，不敢随便表现自己的喜怒哀乐？是不是每天提心吊胆，必需防着他人的算计？虽然只有十三年，但在你看来不只三十年，可知你度日如年，这是由于你看透了官场的险恶，看透了人心的狡诈，看透了，一切都看透了，突然间你清醒了，辞官归隐，回归自然，用行为证明白自己超凡脱俗。

对陶渊明进行了全面的评价，语言中肯?

有人说，你逃避现实，在官场上辗转多年后，面对当时黑暗的社会现实，你无力抗争，只好逃避。

有人说，在当时的社会条件下，你很难兼济天下，只能退隐田园。

别人的观点?

我说，你“不为五斗米折腰〞，获得心灵的自由，获得人格的尊严，写出了流传百世的诗文，为后人留下了宝贵的精神资产。

自己的看法，表达自己由衷的称赞之情?

久在樊笼里，复得返自然。多少次，望菊想到了你。

我要像陶渊明一样作文篇五

“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌纵横，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。〞幼时，我读不懂陶渊明，读不懂桃花源的美，读不懂“采菊东篱下，悠闲见南山〞的超脱。我认为开心源自追求与成功，追求考试的分数，追求老师的赞扬，追求父母的奖励。而在一个破落的小山树，哪里会有我的开心？

《桃花源记》的内容应当妇孺皆知了。于是，我将自己关进四角的书屋，钻井题海，去追求我的追求，但我发现自己变得躁动担心，茫然若失……

读不懂的困惑，直到一个夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，说：“出去走走吧！〞

走在公园的小径上，一阵微风徐来，吹动了河边的垂柳，掀起河中的阵阵涟漪，耳畔是一片清亮的蝉声，它们正唱着夏日的夜歌，生命的乐章。看那河边的石椅上，几个老人正扇着扇子，微风吹动他们银白的头发，也撩动着他们心中难忘的往事，还有树林深处的几个孩子，他们正延续着前人传承的童真，笑声被树林静静地藏起，这时，我现自己的唇边流过一丝久违的微笑，可能我终究感受到了生活，可能我终究体会出了“心旷神怡，宠辱皆忘〞的心境。

从生活中读懂诗文，才是真正懂得。

原来，真正的开心源处生活的细节，而不时惊骇一时的轰轰烈烈，来自生活的朴实和纯真，而不是繁华的街市秋灯红酒绿，来自内心身处的恬淡而不是旁人的赞扬。于是，我读懂了诸葛亮的“淡泊以明志，恬静以致远〞，读懂了俞伯牙与钟子期的高山流水的君子之交，读懂了范仲淹在经历世事沧桑后“不以物喜，不以已悲〞的人生信条。

这一段应当是读懂了陶渊明啊?

最终，我读懂了陶渊明，读懂了生活，更获得了一份返璞归真的好心情！

我要像陶渊明一样作文篇六

“衣沾不足惜，但使愿无违。〞自命清高的陶渊明胸怀淡雅之愿，一卷书画，两袖清风地走了。而我总觉得，他是逃了。余秋雨说过：“不愿的，就是逃避。〞其实，往往是逃不过的。可是，陶渊明却趁着酒疯，逃了！

于陶渊明，我是不能妄加褒贬的。夸吧，他自私、怯懦，只懂得逃避，不敢跳出来，做破旧立新的闯将；骂吧，又确实不敢鄙薄他那旷世的田园之作。

于是，只借“五柳先生〞来谈谈陶公。

亲旧置酒而招之，先生是“造饮辄尽，期在必醉〞，原本是一个无节制之人，且“既醉而退，曾不吝情去留〞，礼尚往来不要说，道一声谢又有何妨！搁至今日，那就是痴汉一个呀！“短褐穿结，箪瓢屡空〞，又能让人做何感想呢？你当然可以说，“他的精神是饱满的呀！〞哼！一个只知“忘却得失〞，“着文章自娱〞，对社会毫无价值的醉汉，你会说他精神饱满，可笑之极，可悲之极！试想，上下五千年，全社会都是五柳先生之类的闲云野鹤，社会何谈进步，小康如何迈进！诗、词、歌、赋要其何用。

课后要概括五柳先生的性格与志趣，我会说，他性格怪癖，不重小节，兴趣低俗，胸无大志！唉，“至今思项羽，不愿过江东〞。人生苦短，何不叱咤一回！

由于历史，我们无法回头看，只是于这尚未涉世之年，于这远离城市的宁静之处，大肆胡说，妄谈一回。

我要像陶渊明一样作文篇七

不为五斗米折腰的陶渊明众所周知，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归……〞从陶渊明的诗中，我们可见他鄙弃名利，爱好田园生活的高尚情操。

有理有据。

幽幽菊香与他为伴，下地耕耘给他自足，“衣沾不足惜，但使愿无违〞写出了他辞官回乡的无怨无悔，鄙弃名利，归隐田园而终一生。

首句简练工整，表达出较好的语言表达能力。

但有人认为他逃避现实，官场的黑暗让他无法接受，而他“少无适俗韵，性本爱丘山〞的性格不得不让他这样做，也有人说他不适应这个社会，放着高官不做却要去种地，因此遭人唾泣。

比较列举不同观点，反衬陶渊明。

不管官场生活也好，田园生活也罢，他都坚守自己的信念。

惋惜没有表达出自己的观点。

隐依稀约间，耳边貌似回荡着：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归……

结尾很有诗意，意蕴悠悠。

我要像陶渊明一样作文篇八

在历朝历代，人们都憧憬官场生活，渴望能飞黄腾达，但有位诗人，他身处官场，却憧憬田园生活，他就是陶渊明。有的人主张积极入世，去实现自己经一济世的宏伟抱负，而他选择了归隐，过着他所追求的田园生活。

把陶渊明与普通人进行比较，更突出了其性格特点。

从他的角度来说，他选择归隐，是由于他受不了官场的生活，面对当时黑暗的社会现实，他无力抗争，只好逃避。

从我的角度来看，他的这种行为就是懦夫，男子汉大丈夫，有何不可？就算当时的社会再黑暗，再无奈，也要选择坚持，用自己的淡泊名利去挽救，去扶植，尽自己的努力去完成，假如实在不行，也不懊悔。

显明地表达自己的观点，有质疑精神。

不过，虽然我不太赞同，但陶渊明因“不为五斗米折腰〞而获得身心的自由，写出了流传千古的诗文。在为后人留下宝贵文学资产的同时，也留下了弥足宝贵的精神资产，这一点还是值得确定的。“采菊东篱下，悠闲见南山。〞他的这种淡泊名利，热爱自然，值得我们佩服。“久在樊笼里，复得返自然。〞他是多么地厌恶官场的黑暗，又是多么地热爱田园生活啊！

再次补充陶渊明的难得之处，完善对人物的认识。

他的无奈，他的追求，他的憧憬，他的精神，他的作品，为后世所留，遗留在这无际的世界。

我要像陶渊明一样作文篇九

陶渊明令我最爱之处可能最初是由于他不愿“为五斗米折腰向乡里小儿〞的品质吧，那种洁身自好的精神，在这当下，又有几个人能做到如此这般。人们被金钱、权利、地位冲昏了头脑，蒙蔽了双眼，沉醉在欲望的世界中无法自拔，很少人能你陶渊明一样“性本爱丘山〞，而且随民所欲，任心去信。有着对于人生的超然态度，追求自由，崇尚独立的心态也让我为之钦佩。

陶渊明爱自然，顺乎自然，也爱自已，他不愿违心地去做一些不乐意做的事，强求难为自已的本心，也不会去煎熬自已的心灵。我想，这样最好。他就像一颗种子，洗心则净，活在繁花绿叶当中，逍遥逍遥。世俗的乌烟瘴气丝毫不影响他是明志，名利其实不足为道，在他眼中，可能早已卑微到尘埃里去了，由于只有心灵的纯洁才是最真实美好的，才是人们值得去追求的。白白一遭落入人世间，莫非就是仅仅只为了名与利吗？有时想想真的不必要。真、善、美这些事物才会在凡世留下馥郁，铺洒温暖。

想做的一些事趁着光阴还早，快点行动；想说的话对着自已最爱的人，早些出口。不要让外界的纷扰，诱惑扰乱你的心，你的内心深处最想成为怎样的人，那就怎么去做。哪怕会使你倾家荡产，在我看来，不足为过，起码你做过了，不再留有可惜。不要顾及太多，不要再给自已找任何无关紧要的借口。

做一个精神上的贵族吧！大胆地追求自已想要的，不需要原则、规定、框架，一颗真挚的心，足矣。

一个人可以汲汲而生，但不能汲汲而终。哪怕你不能给后人留下些什么，总要活出自已的精彩，享受这一过程，那，人生其实也就圆满了。我们做的我这多，为了什么，不就是让自已开心，获得一份真实的感受吗？这样的淡泊坦然，以欣赏的态度，一一平淡看过，走过。

既然来了，那就做好个自己想做的人，做一个真实存在的人！太多人已经被名利煎熬成精神上的傀儡，肉体还在，却仿佛没了灵魂，任金钱左右，浑然成了拜金一族。

归隐田园的陶渊明，找到自己想要的升华，笔下的真性情令我动容。即使家境贫寒，也决意不再允许做官。

虽然，从古至今，没有一个人不憧憬大自然，没有人不热爱简朴的生活。

然，这些，只有陶渊明做绝了。

可能是天性所致吧，他的生活习性本身就是他最宝贵的资产，他的飘逸潇洒，在今天，也仍能从他的文字中体会一种隐逸之美。

我要像陶渊明一样作文篇十

“采菊东篱下，悠闲见南山。〞虽然没有诗情画意的美景，却是平凡、闲适的惬意生活。

以陶渊明的名句开头?

在污浊的世俗中，你脱俗超然，你独爱菊花，你热爱自然，为了追求闲适的田园生活，你放弃官位，人们都憧憬的官场生活，你却厌恶至极。

点出了陶渊明的性格特点?

“宅边有五柳树，因以为号焉。〞你自称为五柳先生，柳树的高洁都可以在你身上表达出来，你宁愿亲自辛苦地耕种，也不乐意与官场中人打交道，不乐意以奉承别人来谋生。

你最令人钦佩的就是你的高洁，你把闲适的田园生活当作自己憧憬的生活，你脱离了世俗的繁琐，超脱于自然。

静观窗前菊花依旧迎风盛开。

我要像陶渊明一样作文篇十一

他从小受儒家学说的影响，有着为民谋福的志向，为此他出仕做官，但不过只是参军，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。〞

对仕途的厌恶和对隐居生活的憧憬，使他写出：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。〞而在《饮酒》、《杂诗》中他说：“少年罕人事，游好在六经。〞“猛志逸四海，骞翮思远翥。〞“少时壮日厉，抚剑独行游。〞说明他一开始就有隐居脱世的想法。

他过着安闲的生活：“采菊东篱下，悠闲见南山。〞而在这，为生活他也不忘：“种豆南山下，草盛豆苗稀。〞为此他无怨无悔，“衣沾不足惜，但使愿无违。〞他开垦的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不长，一场大火使他一贫如洗，几亩荒田，几间茅草屋就这样消失了。他曾说：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！〞而他又“性嗜酒，家贫不能常得。〞为此“亲旧知其如此，或置酒而招之。〞他虽说家贫，但仍保持“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。〞

他在去世前的两个月，写下相当于道别诗的《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中写下：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。〞为自己归天已经做好思想准备。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒发对死亡的感慨与虚想。

他死去之后首先是他的好友——颜延之，为了纪念他，写了《陶征士》。“靖节先生〞的由来也就是他的好友给予他的称号，他的田园诗则更受梁朝太子萧统的推崇，可谓爱不释手。就连“诗仙〞李白，“诗圣〞杜甫，北宋的王安石、苏轼都是崇拜他的文豪，爱国诗人辛弃疾在《念奴娇》中：“须信采菊东篱，离情千载，只有陶彭泽。〞给予陶渊明最高的评价。

陶渊明，他永远是世人心中真正的隐者。

我要像陶渊明一样作文篇十二

黛烟缥缈的山水之间，落英缤纷的桃花源深处，白衣老者，沐晖而立，衣若凡尘而气不然，虽孑然一身，却无牵无挂。

春花谢秋零，秋水成春碧，沧海桑田，红尘滚滚，都于他无关。陶渊明，兀独立于历史长河之中，待后人，走近，走进。

秋色晚凉，月华如霜。沉静的山色，映着陌上秋菊，粲然绽放。山水之间，隐隐的淡黄，不带荣华富贵，无关名利纤尘。而这隐逸的秋色，却涌进陶渊明淡泊的心神。“采菊东篱下，悠闲见南山〞夕阳渐红，飞鸟送归，撷一枝陌上菊香，轻嗅选隔尘世的清幽馥郁。走进陶渊明，便发现陶渊明于菊，不似苏东坡对竹的偏执，不似周敦颐对莲的仰慕，而是淡泊灵魂的相吸，隐逸之身的牵绊。“秋菊有佳色，`露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。〞沧海桑田的流转，红尘人境的喧嚣，他不在意，只须秋菊佳色，陌上馥郁，便可忘忧一生。他自己也似秋菊一枝，在天地间，淡然傲立。

陶渊明之爱酒，丝毫不亚于其爱菊。“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散〞，浓醉之中，诗仙李白挥毫泼墨，成千古名作。而醉后的陶渊明，却留下了“此中有真意，欲辩已忘言〞的浅淡一笔，其中原因，便是心境不同。李嗜酒，是尘世里把伤痛暂忘的潇洒；而陶渊明，才是真正无牵无挂。“漉我新熟酒，双鸡招近局〞，一室酒香，他在山水之间品读真意，在沧桑中一醉方休。他不顾贫困交加，靠亲友救济而得美酒；他不惜挥毫泼墨，留《饮酒》21首，万古留芳。走进陶渊明，便发现他在淡泊中沉醉，却在世俗里，保守着清醒的面容。

“荣辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天涯云卷云舒。〞走进陶渊明，他的心怀似湖泊一泓，淡泊如水，他不属于五斗米的诱惑，辞官归隐。那一刻起，他的灵魂，便再也无关红尘。历史的时空，留下了他淡泊的一笔。“土地平旷，屋舍俨然〞“阡陌交通，鸡犬相闻〞，落英缤纷的桃花源，才是陶公心之所向。看黄花垂髻，怡然自乐；庭前花开花落，天涯云卷云舒。“千秋万岁后，谁知荣与辱〞，他的眸光穿越了千秋万岁，兴衰荣辱，都在如水的淡泊中，悄然凝住。走进陶渊明，洗荡一身淡泊杰，孑然前行。

长河滚滚，岁月依旧。仍旧有秋菊佳色