2019年江汉区九年级模拟三

2019年江汉区九年级语文模拟试题（三）第I卷（选择题共30分）一.（共12分，每小题3分）1.下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是（）A.荒谬（miD）丘壑晕（丫讪）圈高官厚禄B.鄙薄（b6）浮躁磕绊（pdn）不可思异^自艾⑺）驰骋虬（qiS）枝重峦叠嶂D.孱（chdn）弱萧疏诓（kuGng）骗拈轻怕重依次填入下面横线上的词语，恰当一项是（)读书是一种思维的训练，人格的修炼，内心的历练。所以，爱读书的人，说话有分量，；为人有雅量，；生命有质量，。恰如季羡林先生所言，天下第一好事，还是读书。A.掷地有声 深远厚重 豁达淡泊 B.掷地有声 豁达淡泊 深远厚重C.深远厚重 掷地有声 豁达淡泊 D.豁达淡泊 掷地有声 深远厚重.下列各句中，有语病的一句是（ ）A.周六晚上，美国东部的火塞队与美国西部的湖人队将在肯尼迪体育馆进行NBA总决赛，争夺今年NBA冠军，估计届时会有数万球迷观看比赛。B.在长江大学文学院举行的座谈会上，文学理论界与史学界的专家学者对柏杨先生的新作《中国人史纲》坐谈，与会专家高度评价本书在还原历史本真层面上所作的努力以及在展现“人”的作用与意义方面所作的贡献。C.宋楚瑜再次“登陆”大陆后表示，两岸实现直航后，两岸在科技与产业化方面的合作，将对两岸经济的繁荣昌盛具有特殊意义。D.“法国文化年”的重点项目一一大型展览《法国视觉•当代城市与建设展览》于2005年4月5日至4月23日在北京市城市规划展览馆举行。.下列各句标点使用不规范的一项是（ ）A.我想，康德的心应该是自在快乐的，在安静的一隅，康德的哲学之树结出累累硕果，生活的习惯也达到天人合一的境界。B.习近平强调，中国对外开放，不是要一家唱独角戏，而是要欢迎各方共同参与；不是要谋求势力范围，而是要支持各国共同发展；不是要营造自己的后花园，而是要建设各国共享的百花园。C.西湖之美在于精致而大气，它宛如江南女子尽显柔美情怀；在于豁达而豪放，又像热血男儿袒露宽阔胸怀。D.若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。二.（共9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成5〜7题。写在水上的名声①诗人济慈的坟头上刻着他自己生前写下的墓志铭：“此地长眠者，声名水上书。”济慈是具有世界影响力的大诗人，每本世界文学史上都不能少了他的名字，这是今天许多写作者梦寐以求的辉煌。然而当死亡把一切席卷，留下的只有一个名字，济慈还认为那也是写在水上的字，一阵风就会把它抹得无影无踪。②20世纪黎巴嫩著名的大诗人纪伯伦对19世纪的大诗人关于声名的悲观看法提出异议。纪伯伦说：“请给我刻下这样的墓志铭：此地长眠者，他的声名是用火写在天空。”（《火写的字》）纪伯伦认为他的诗歌一直在向人类灌输着爱的精神，所以他对自己有一种乐观的认识。从表面看，两位诗人对于声名的看法真是水火对立、互不相容的，但从最本质的言语深处，我们发现他们都是极其看重自己的声名，不同的只有一点，济慈的悲观来自对现实短暂性的哀叹，纪伯伦的乐观来自把现实只看做梦而产生生命永恒的信心。再说深一点，水也罢火也罢，两位诗人对声名的重视到了因此悲叹人生苦短了。③文人看重声名，自古如此。文人之所以是文人，就是他以他的精神劳动取得自己生存的条件、生存的理由、生存的价值。条件、理由、价值都不仅仅是物质的，而且还是精神的，从文人自身来看更重要的是精神的。天啊，精神是个看不见摸不着的幽灵，它越是无形，文人越是期冀它的无处不在和永恒延续。我们看到一个重要的现实，那就是在商品大潮物欲横流时，中国的文人立马分成两拨，一拨逐利，名曰下海；另一拨求名，自诩文化精英。爱钱已是许多人公认的“人性”，那么下海发财的文人也就处于一个两难境地，一是满足和成就感，让他因财大而抬头挺胸说话气粗，二是作为一个“文化人”在精神上的失落而在内心感到穷得只剩下钱。自认是文化精英，坚守精神世界的追求，这是另一类文化人，当他们的目光从自己的天地转向现实的时候，一种被经济旋风刮到世界角落的边缘心态当然也是另一种失落，他们对自己的价值能否得到社会的承认在潜意识里是茫然惶恐的。④我也被人称为文人，我没有下海，自然可以归入后一种。作家这个头衔并不只是一类人，那些下海的作家，没有什么可指责之处，从人生选择而言，他们不比坚守阵地的“精英”有什么高下差别，就这一点而言，我对精英阵营中朝下海发出的嘘声，不以为然。每个人一生中都可能而且可以有不同的选择，为什么当过作家的就必须从一而终、保守贞节呢？重要的是，这些下海者如何经商，如果他们有良好的商业道德，也有精明的经营之道，造福一方，这对他们自己和这个社会不都是天大的好事吗？我倒以为，守在原来地盘的人们应该自重，有的人自认为是个文人，自以为是在从事高尚事业，实际上做得如何，只有天知道。有的文化人虽不是政府官员，但在他掌权的那个小摊摊上，玩的把戏只配让人想到“政客”两个字。有的文化人虽不下海，但苟且蝇营，在蝇头小利上卖良心卖友情卖人格卖一切可以出卖的东西。有的文化人为图虚名，为自己造光芒造历史造轰动效应……凡此种种，让我们想到一个最基本的做人原则，不说是做一个文化人而是做一个普通人都应做到的：请爱惜你的一生、你的声名和你的生命。⑤也许声名会是水写的，也许会是火写的，但千万别用卑鄙去写，尽管有些人在用这一张他们喜爱的通行证，但在一路绿灯的终点又是什么呢。5、下列对“文人重声名”的原因表述不正确的一项是（）A、文人是以他的精神劳动取得自己生存的条件、生存的理由、生存的价值的。B、精神越是无形，文人越是期冀它的无处不在和永恒延续。C、生存的条件、理由、价值都不仅仅是物质的，而且还是精神的。D、文人对自己的价值能否得到社会的承认在潜意识里是茫然惶恐的。6、下列对“那些下海的作家，没有什么可指责之处”的理解表述不正确的一项是（）A、我觉得精英阵营中的人们朝下海文人发出嘘声是不应该的。B、每个人一生中都可能而且可以有不同的选择，下海只是其中一种。C、下海者如果能有良好的商业道德和精明的经商之道是一件好事。D、爱惜自己的声名是一个最基本的做人原则。7、从全文看，下列对本文主要观点的表述最准确的一项是（）・・・A、济慈和纪伯伦两位诗人对声名都重视到了因此悲叹人生苦短的地步。B、每个人一生中都可能而且可以有不同的选择，不应该指责那些下海经商的文人。C、不论是文化人还是普通人，都应该爱惜自己的一生、自己的声名和自己的生命。D、有些人用卑鄙换取了成功的通行证，但不知道一路绿灯的终点是什么。三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成8—10题。李牧守边李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入幕府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗。急人收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每人烽火谨辄入收保不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战。数不利，失亡多，边不得田畜，复请李牧，牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵，牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得一千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野，匈奴小人，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走，其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。【注释】彀者：善于射箭的人。襜褴：部落名，在代地北面。东胡：部族名，在匈奴之东，故称“东胡”，是后世乌桓、鲜卑族的祖先。林胡：部族名，在今蒙古境内。.下列对句中加点字的理解，不正确的一项是（）A.赵王让李牧 让:责备.边不得田畜 田:耕种，种田C.李牧多为奇陈 陈:陈列D.单于奔走 走:跑为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）匈奴每入烽火谨辄入守堡不敢战A,匈奴每入烽/火谨辄/入守堡/不敢战B.匈奴每入/烽火谨/辄入守堡/不敢战C.匈奴/每入烽火/谨辄入/守堡不敢战D.匈奴/每入烽火谨/辄入/守堡不敢战10.下列对文本的理解，不正确的一项是（）A.李牧守雁门时，雁门的税收全部交给李牧，将士官吏也全由李牧任免。B.李牧广散间谍探知匈奴动向，匈奴来进犯，李牧都坚守营垒示弱不战。C.赵王催促李牧向匈奴进攻，李牧不听，赵王一怒之下将李牧撤职查办。D.经过多年积极备战，李牧用诱敌之计大败匈奴，保证了边境长期安宁。第n卷（非选择题共90分）四、（6分）11将第三大题文言文材料中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）大纵畜牧，人民满野，匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。五.（22分）阅读下面的文章，完成1215题。当道德变成一种表演蒋勋（1）我常常想起魏晋时候，阮籍的一件事。（2）阮籍母亲过世时，他不哭。按儒教的传统，父母去世，即使要用锥子刺自己，都是要哭出来的，不哭是不孝，真的哭不出来，也得请五子哭墓，但阮籍不哭，宾客吊丧时哭成一团，他无动于衷，等到宾客散尽，他突然吐血数升……（3）这是阮籍表现忧伤的方式，在他看来，母亲过世是我自己的事，为什么要哭给别人看？他不是没有道德，而是他不想让道德情操变成一种表演。当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。（4）但如果你仔细观察，便会发现在群体文化中，婚礼丧礼都是表演，与真实的情感无关。（5）当中国传统儒教的群体文化碰到个体就产生了竹林七贤，他们是特立独行的个体，活得如此孤独，甚至让旁人觉得悲悯，而要问：“为什么要这么坚持呢？”（6）这个社会上的阮籍愈来愈少，就是因为这句话。（7）我当老师的时候，也曾经对特立独行的学生说：“你干嘛这样子？别人都不会”。说完，我突然觉得好害怕。（8）近几年来，我常在做忏悔和检讨。在大学任教这么久，自认为是一个好老师，却也曾经扮演过压迫孤独者的角色。有一次看到女学生为了参加舞会，清晨两点钟在围墙铁丝网上叠了六床棉被，一翻而过；我告诉她们要处罚背诗、写书法，但不会报告教官。其实我心里觉得她们很勇敢，但还是劝她们回去了，我不知道自己在做什么。更有趣的是，这个铁丝网曾经让校长在校务会议上得意地对我说，这是德国进口犹太人集中营专用的圆形铁丝网，各面都可以防范——可是20岁上下的女孩子，你关都不关不住。（9）后来我如何大彻大悟呢？因为一个学生。有个在校园里贴了张布告，内容是对学校砍树的事感到不满，这个人是敢做敢当的二愣子，把自己的名字都写了上去。认同的抚掌叫好，说他伸张正义，还有人就在后面写了一些下流的骂校长的话，但他们都没有留名字，只有二愣子被抓去了。（10）学校决定要严办此事，当时我是系主任，我打电话给校长。校长说：“我要去开会，马上要上飞机了”。我说：“你给我十分钟，不然我马上辞职”。我保住了这个学生，他没有受到处罚。但是当我把这个学生叫来时，他对我说：“你为什么要这样做？你为什么不让他们处罚我“？我到现在还在想这件事。（11）在群体文化里，二愣子很容易受到伤害，因为他们很正直，有话直说，包括我在内，都是在伤害他。我用了我的权力去保护他，可是对他来讲，他没有做错，为什么不让他据理力争，去向校长、向训导单位解释清楚，让他为自己辩白？（12）不管是爬墙的女孩，或是这个贴海报的学生，都是被我保护的。但是，我自以为是的保护，其实就是在伤害他们的孤独感，使孤独感无法完成——我在设法让他们变得和群体一样。（13）就像阮籍等人，都是被逼到绝境时，他们的哭声才震惊了整个文化，当时如果有人保护他们，他们便无法仰天长啸了。（14）“竹林七贤”中的嵇康娶了公主为妻，是皇帝的女婿，但他从没有利用驸马爷的身分得名得利，到了四十岁时遭小人陷害，说他违背社会礼俗，最后被押到刑场砍头。（15）他究竟做了什么伤风败俗的事？不过就是夏天穿着厚棉衣在柳树下烧个火炉打铁。这不是特立独行吗？这不是和群体的理性文化在对抗吗？而这是法律在判案还是道德在判案？嵇康被押上刑场的罪状是：“上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，无益于今，有败于俗”这个罪状留在屣史里，变成所有人的共同罪状一一我们判了一个特立独行者的死刑。（16）临刑前，好友向秀为他写了《思旧赋》，三千太学生还集体跪下求教，然而，嵇康弹了一曲《广陵散》后叹道：“广陵散于今绝矣！“有人说，嵇康怎么这么自私，死前还不肯将曲谱留下？但嵇康说，不是每一个人都配听《广陵散》。（17）如果活不出孤独感，如果做不到特立独行，艺术、美是没有意义的，不过就是附庸风雅而已。每次读向秀写的《思旧赋》，我总会为之动容，生命孤独的出走，却整个粉碎在群体文化的八股教条上。（18）思、孝究竟是什么？当我们在谈孤独感时，就必须重新思考这些我们以为已经很熟悉的伦理规范。儒家文化有其伟大之处，孔子的哲学也非常了不起，但当一个思想独大之后，缺乏牵制和平衡，就会发生许多问题。（19）不管是这个案例或是前面提到的自我反省，其实都是不自觉地受到群体文化的影响，许多事情都变成了“想当然耳”，即使事后发现不是如此，也不会有人去回想为什么当初会“想当然耳”？（20孤独感的探讨一定要回到自身，因为孤独感是一种道德意识，非得以检察自身为起点。群体的道德意识往往会变成对他人的指责，在西方，道德观已经回归到个体的自我检视，对他人的批判不叫道德，对自己行为的反省才是。而不是像今日的社会，从上至下，不管是政治人物或市井小民，都在振振有辞地指着别人骂：不道德！.阅读2〜5段，“阮籍的母亲过世时，他不哭”，说说人们与阮籍分别是怎样看待“不哭”？（6分）.第8段中，作者说“在大学任教这么久，自认为是一个好老师，却也曾扮演过压迫孤独者的角色”，说说作者“曾扮演过压迫孤独者的角色”具体指哪几件事？请简要概括。（4分）14.阅读第9段划线句“后来我如何大切大悟呢？”从女大学生和二愣子事件中作者彻悟到了什么？（6分）15.作者认为，我们应如何正确看待“孤独感”与群体道德之间的关系？（6分）六.（12分）古诗词是中华文化艺术宝库中的一朵奇葩。班里开展了以“漫步古诗苑”为主题的综合性学习活动。616.你们小组在研究过程中，发现古诗词的传情达意主要通过意象来达成。如陆游《卜算子咏梅》中借助身处逆境却花粉犹香的梅花，表达了作者志行高洁、绝不媚俗的情操；又如白居易《望月有感》的中，“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，以“雁”、“蓬”作比，揭示了饱经战乱的零落之苦。请依据自己的理解，说说下列古诗词通过哪些意象表达了作者的什么的思想情感或精神品质。（6分）①《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）（李清照） 意象：情感：②《水调歌头》（明月几时有）（苏轼） 意象：情感：17、学习过程中，大家发现“诗歌意象的自然属性与作者的主观情感或精神品质有内在一致性”。你认为认同这一观点吗？请说明理由。（不少于200字）（6分）七.（50分）18、阅读下面的材料，按要求作文。（50分）中国最大的手机企业华为公司的总部有个湖，被命名为黑天鹅湖，湖中有华为花了很大的价钱从国外引进的八只天鹅。在西方黑天鹅代表着不确定性，华为领导层借此来自我警示：未来的世界是不可预知的，一切都有可能发生；今天不拼搏，明天就有可能被淘汰。华为近年来不断取得令世界瞩目的业绩，就是在这种不断自我警示的精神下取得的。人生不也是这样吗？只有勇于自我警示，并付诸行动，才能不断进步。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题写一篇文章，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。2018-2019学年度九年级语文模拟试题（三）参考答案一、（12分）.BBB（“对……坐谈”句式杂糅与搭配不当。应改为“就……进行坐谈”或“对……问题进行讨论”或者“国绕……问题展开讨论（进行坐谈）”等。）A（第2个逗号改句号）二、（9分）5、D（另一类文化人的现状，不是文人重声名的原因）6、D7、C（把握文本中心）三、（9分）8、C（陈：布阵。）9、B10、C（使他人代将）.共6分，“纵”“满野”“北”“委”各1分，句意正确、句子通顺2分。【答案示例】又将大量牛羊放在山上，让人民布满山里（引诱匈奴来抢夺）李牧部众假装败逃，丢下几千人给匈奴。【参考译文】赵国大将李牧，常年居守在雁门（今山西右王南），防备匈奴进犯.他设置官吏以方便为原则，将收来的租税都送入幕府，作为官兵的费用.每天杀好几头牛慰劳士兵.练习骑马射箭，各处多设烽火，多派间谍.尔后又和将士约法说:“如果匈奴前来侵犯，要立即收兵回城防御,谁胆敢捕捉敌人，立即问斩.‘匈奴每次来犯，他都立即收兵防守，不与敌交战.这样几年，没有什么遗漏和损失.然而匈奴却以为李牧是胆怯，就是赵国边关的士兵也以为自己的将领是胆怯.赵王将这些情况告诉了李牧，李牧依然如故.赵王就将李牧召回，派人代李牧为将领.一年多时间里,匈奴每次来犯时，都出兵交战，多数失利，伤亡很多,边疆的百姓不能种田畜牧.于是重新请李牧出任将领，李牧声称有病，闭门不出.赵王便再一次强请李牧出来带兵.李牧说:“如果任用我，必须允许我用以前那样的办法，我才敢奉命.”赵王答应了他,李牧前往边关.到了边关后，仍然照以前的方法去做.匈奴进犯一无所得，到头来还以为赵兵胆怯.边关的兵士每天都得到赏赐，却不愿享用，都宁愿出战.于是就广选战车，得到1300乘;挑选战马，得到1.3万匹;挑选坚锐士兵5万人,弓箭手10万人;指挥他们练习进攻，又大肆放牧牲畜,老百姓满山遍野.匈奴来时，假败不胜，将几千人让他掳去.匈奴单于听说后，率大军来犯，李牧广设奇阵，用左右两翼攻击，终