浅谈我国多种艺术形式中的装饰题材――莲花

本文格式为Word版，下载可任意编辑——浅谈我国多种艺术形式中的装饰题材――莲花莲花作为我国的传统装饰题材之一，在建筑、陶瓷、家具等多种艺术设计形式中广泛应用。因佛教的传入而盛行，后逐步反映现实题材。莲花纹形式多样，寓意吉利，装饰效果好，应更好的整理、继承、发扬。

莲花；装饰

提及莲花，使人不禁会想到宋大儒周敦颐赋予它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之美称。其实，自古莲花就因其纯净简朴之美，受到人们的爱好。早在春秋战国时期，就将莲花用作饰纹。在战国的染器和绢帛的花纹上均可以找到它的踪迹。

莲花纹是我国传统装饰纹样之一，西周时期就装饰在青铜莲鹤方壶上，汉墓中也曾出土了完整的莲花藻井画像石。但莲花装饰的极盛时代是始自魏晋南北朝时期，因佛教的传入，莲花也就被赋予了更多的含义：莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯净”，寓意“吉利”。莲花因此在佛教建筑艺术中成了主要装饰题材。常见于佛座、经幢、藻井、石砖等处。

相传释迦摩尼和观世音菩萨颇爱莲花，以莲花为座，称之为莲花座。佛教莲花座都做六角形，下部做一个须弥座，其上枋、下枋都做三重或四重，束腰片面每面雕刻壶门，上下做仰莲与伏莲。在转角部位还做出束腰柱，束腰柱有时也为莲瓣形。在须弥座的顶部再做一层大莲瓣座。

在寺院中常可以看到经幢的设立，必然运用半开莲作为经幢组成的一段构建件。院内的香炉四周、焚帛炉的边缘也都刻莲花图案。

中国古代常将莲花作为藻井的主要装饰内容，这是由于莲花是佛教净土的象征，例如云冈石窟中就将莲花饰在以纵横木枋垂直搭交的窟顶中的叠涩藻井的井心，同时又在木枋的交错处高雕莲花，窟顶藻井装饰圆形莲花纹，象征佛国天宫，井中莲花，以厌火祥，又是净洁的象征。又如敦煌莫高窟，从北凉至元朝，窟窟都有莲花，而且各个时代的莲花造型均有不同。莲花主要装饰于人字披、平棋、藻井，是装饰石窟的主要纹样素材。

隋唐时期，佛教艺术进展到空前规模，制砖工艺也达成历史最颠峰，莲花纹在唐代颇为流行，据传释迦降生，“东南西北，各行七步”，步步生莲花。唐代佛教殿堂，往往遍铺各种莲纹方砖，这种风俗后也影响到宫廷建筑。后期也可见莲花方砖。在南海普陀珞珈山有一条通往普济寺的必由之路，香游客循此路便可进入妙法严肃的佛国。路面由石板铺成，每隔一段距离便嵌有雕刻莲花的石板。莲花千姿百态，无一重复，香客们就在这莲花铺就的古香道上，三步一拜，拜到普济寺。

莲花除在方砖上展现，还应用于瓦当之上，从隋唐到五代以及北宋早期，莲花纹成为瓦当上最常见的一种纹饰。宋代瓦当的纹饰大致分为两种：动物与花卉，而花卉大片面是莲花纹。莲瓣纹饰多受佛教的影响，规整庄重。宋代的莲花瓦当，承前启后，因受周敦颐的《爱莲说》影响，视莲为高洁之物，引人爱好。宋瓦当上的莲，高雅庄重，气度非凡，莲叶、花瓣、叶茎、茎枝浑然一体，却又层次清晰，为元明时期青花瓷上的一束莲纹饰开创了先河。

莲花纹不仅应用于建筑装饰，在陶瓷器上也随处可见其身影。表现形式多样，变化众多。南北朝时，由于佛教盛行，被视为佛门圣花的莲，便成为陶瓷器上的流行纹饰。自唐代以后，莲花纹逐步与中国的审美情趣相结合，不只是佛教的专属题材，也成为一个时代的艺术潮流，成为了美好的装饰题材。莲花纹变化丰富。有独立纹样，也有四方连续。南北朝至唐代，莲花纹常作为瓷器的主题纹饰，碗、盏、钵、盘的外壁或内划复线仰莲，有的盘心还饰蓬莱纹，酷似盛开的莲花。亦见雕刻成立体状的莲花，如：南北朝的仰覆莲花尊，五代的莲花形盏托等。到了宋代在耀州窑、定窑、景德镇窑等窑口还可见刻画于碗心的单独适合莲花纹样，流畅的刀法使得莲花纹样在釉面下貌似随着水的波动而摇曳。元代青花瓷器上不乏莲纹，或作主纹或作辅纹，瓶、罐、壶等器物多在腹部或肩部饰莲瓣及莲叶纹，既有确定的模式，又在定式中追求细部变化。明清各类陶瓷器及琉琉器上，莲纹普遍存在，莲花纹的变化较多，有缠枝莲、把莲等，写实性莲纹和图案性莲纹都很常见。如在腹部等主要装饰部位绘写实性莲纹，并与鸳鸯纹饰相配，在腹、肩、足部位多饰以莲瓣纹图案。这一时期的莲纹常于动物纹样组合在一起，如：莲池水禽、莲池游鱼等。

在古典家具上，莲花是常用的雕刻纹饰。具有代表性的莲花图案为透雕、满雕的莲花罗汉床和浮雕莲花宝座。常见的满雕罗汉床三面围子和四个腿子上面都雕刻着莲花图案，荷叶有的伸张，有的卷曲，还有的枝叶都缠在一起，形成缠枝莲，莲花有的开得正旺，有的已经结了莲蓬。雕刻的莲花之间镂空而相互粘连，考验着雕工的精湛技术。另外，莲花图案在屏风、花板上面也往往可以看到。

除以上之外，在民间印染、民间刺绣、民间剪纸上也经常会看到莲花的图案，莲花由于其象征的神圣与高洁，美好的寓意，成为人们喜闻乐见的装饰题材，并一向流传至今，在我国多种装饰艺术中显示着它独特的风格和宏伟的魅力。

[1]颠峰.尽向莲花朵里生―云冈石窟的莲花装饰[J].中华文化画报,2022(67).

[2]王瑗