第二单元写作 品味戏剧魅力-激发悲悯情怀-统编版高中语文必修下册

第二单元写作品味戏剧魅力，激发悲悯情怀鲁迅先生说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”本次写作的目的是审美鉴赏悲剧人物身上“有价值的东西”，探究美好的事物被摧残和毁弃的深层原因。布置一个题目《人物与时代》，引导学生深层探究人物命运与时代环境的关系，辩证分析时代对人物的作用力与人物对时代的反作用力。在思辨中深刻体会到悲剧的力量远远超过大团圆的结局，推动着社会的进步。训练多面思维、连贯推理是本次写作的主要目的。【优秀作品】站在悲悯的高处——评悲剧中的恶人悲剧往往由两种因素造成：一是人物本身的性格缺陷；另是人物所身处的环境。善良正义的人物如此，恶人也是如此。即两种冲突：内部冲突和外部冲突。二者都是我们深沉探究悲剧根源的角度。无论东方戏剧还是西方戏剧，大多数的悲剧中都会有一个令观众恨不能抽筋剔骨的反面人物。而这个被憎恶的反面人物会用自己一切令人憎恶的特质将无辜的主角推向深渊。与此同时，人们对主角的喜爱与同情就会达到巅峰，对恶人的痛恨也会达到巅峰。可冷静下来想想，我觉得，这些“十恶不赦”的恶人，也是可怜的。我们常说“可怜之人必有可恨之处”，同样的，“可恨之人也有其可怜之处。”在我看来，可怜的恶人分为两种。一种是为恶但不自知的，另一种是明知是恶但仍要为的。第一种为恶但不自知的恶人，他们可笑、可鄙且可怜。当这些恶人在台上上蹿下跳使劲浑身解数要让善良之人受苦蒙冤时，就连人们心中对他们的恨意也是夹杂着鄙夷的。这些恶人占据了暂时的金钱、名誉和权利，以为自己拥有了一切，却不知自己早已在别人心中成为可笑的小丑。我们对他们的悲悯就像人类对禽兽的悲悯，就像圣徒悲悯为私利相争的愚民。第二种明知是恶但仍要为的恶人，是恶人中的大多数。他们为恶是良心被欲望吞噬的结果，是做不到知行合一的表现。他们也是更为可悲的一类恶人——他们犯下滔天大罪恶来换取自己欲望的满足，却无法将罪过忘得一干二净，还要在某些失眠的深夜承受若隐若现的良心的谴责。比如周朴园，抛弃了梅侍萍后的他难道不会被生活细节里梅侍萍的影子所折磨？再比如克劳狄斯，亲手杀死自己哥哥，他生活在那要一个被上帝阴影笼罩的中世纪，他怎能有一日逃得出下地狱的恐惧？这一类恶人，我们悲悯他们狭隘的心胸、狠毒的心肠和被私利占据的头脑，更悲悯他们在作恶后永无宁日的心灵。所以，我认为，悲剧中每一个人物都是可怜的，包括恶人。恶人造就的悲剧是双向的。他们既使自己的对立面坠入深渊，也让自己成为悲剧的一部分。并不是所有的恶人都生来即恶，应该大部分的都是被自己的环境经历所影响而成为恶人的。封建的毒害造就了周朴园，争权的风气催化克劳狄斯。他们成为恶人这件事本身其实也是一种悲剧，也令人叹息。鲁迅叹阿Q

，哀其不幸，怒其不争。曹禺塑朴园，厌恶、痛恨、嘲笑，也有着无限的悲悯。人物与时代——《窦娥冤》读后感【顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨】八百多年前的关汉卿，以民间冤案为第一手材料，写出了一部千古绝唱《窦娥冤》。窦娥洁身自好，善良孝顺，集传统美德于一身，却因为太过美好出众，使地痞流氓心生觊觎，被官府与流氓合伙戕害。【这都是官吏无心正法，使百姓有口难言】窦娥的悲剧不仅是那张驴儿父子造成的，杀死窦娥的利剑，更是那无心正法的官吏桃兀。八百年前的封建时代，法律是保护封建势力的武器，是黑恶势力的保护伞。【浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍】窦娥指天斥地，感天动地，最后血溅那丈二白练，六月飞雪

，亢旱三年，人间没有正道，只能依赖天地为窦娥申冤。艺术的浪漫既是见证了窦娥奇冤，更是对无道人间的强烈讽刺，那是一个让人绝望的时代。八百多年过去了，张驴儿、桃杌早就被时代的洪流冲刷得无影无踪。然而，我们也不能高枕无忧，依然要保持高度的警惕，防止封建余孽沉渣泛起。在我国法治建设的发展过程中，还有少部分人钻法律的空子，滥用权力为非作歹。2022年三月唐山市爆发唐山打人事件，普通公民享受工作后的休闲时光，可谁知祸从天降，几个地痞流氓却公然调戏这几名女子。女孩做出反抗，却被无辜殴打，遍体鳞伤。清明时代，朗朗乾坤，这几个流氓怎敢如此猖狂？今日绝非往昔，人民是国家的主人，制度是用来保护人民的，正义迅速及时的赶到。国家迅速作出了相应的治理措施，加强打黑除恶，苍蝇、老虎一起打，把权力关进笼子里。这起恶性打人事件虽然得到了及时的处理，也暴露出了我们国家当前发展中还存在的问题，流氓之所以横行霸道，是因为后面有保护伞，有些权力还没有关进制度的笼子里。作为当代青年，我们要以天下为己任，为建设法治完善的文明社会作出应有的贡献。悲剧的力量———《窦娥冤》读后感“地也，你不为好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”惊天动地的冤屈，三桩誓愿字字铿锵。窦娥的形象被深深地刻进观众的脑海，备感其所受冤屈之深，那是一个让人深感恐惧的时代。窦娥本一良家女子，处于社会的最底层，性格善良又勤劳孝顺，一向逆来顺受，但是面对无赖张驴儿的威逼利诱坚决不从；面对残暴官吏桃杌的严刑追问以死抵抗，却因自己的软肋蔡婆婆才屈打成招。“为善的受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延。”村霸欺压，贪官污吏颠倒黑白，关汉卿以戏曲的形式最真实地反射出元代的社会矛盾与社会风貌。然而，即使窦娥之冤已经昭雪，千年来社会上的“张驴儿”“桃杌”却从未彻底消失。下流卑鄙的张驴儿在元朝，一辈子都嚣张地活着。但在如今的法治社会，在打黑除恶的斗争之中，是我国实行专政的对象，但是也还有漏网之鱼，他们也许是活在影视剧《狂飙》中的高启强，也许是活在现实中唐山打人案的始作俑者。在法治社会他们都将在劫难逃，“法网恢恢，疏而不漏”。桃杌的贪婪与残暴也令人憎恶，贪婪昏庸，滥杀无辜，实在可恶。这反映了元代官吏制度的腐败。而今日之中国，打击贪官污吏与保护伞的力度不断加大，敢于法外嚣张之人必定会受到法律的制裁。我们的政党要保持自身的先进性与政治队伍的纯洁性，就必须剪除那些枯枝败叶。那个时代被压迫的女性无法得到生命安全，人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。当今社会，人人平等，人民当家作主，女性的地位得到前所未有的提高。也许现在还有一些愚昧的黑暗死角仍未彻底解决，但我们坚信，时代的进步会给予我们一个最坚定的答案。感天动地的呐喊黑暗朝代小人物命不由己，个体命运被时代洪流裹挟着运行，没有任何一个人能够抗拒这滔天伟力。小人物如此，《采薇》中守边一生的士兵，生命的尽头定格在雪途中踽踽独行；大英雄亦不可避免，精忠报国的岳飞，却以莫须有的罪名丧命风波亭。窦娥短暂而不幸的一生，更是元代社会残酷的民族压迫中死于非命、命如蝼蚁的生灵中的一个…………无数的个体，不同的时间，相似的悲剧劫难，黑暗的时代，摧残着一个又一个有价值的生命。为善的命更短，守法的成罪犯，无赖贪官恣肆邪恶，祸害人间。这确实是一个没秩序没规则的荒唐时代，才有了窦娥蒙受千古奇冤。窦娥在人间无处伸冤，只能祷告向上天，血溅白练，六月飞雪，亢旱三年。生在那样一个时代，不屈服的、正直善良的窦娥是如此可怜、可悲、可叹。她惊天动地的呐喊撕破了笼罩人间的黑幕，亮出一道闪电，惊醒混沌的世人，思考那个时代的荒唐、不合理、颠倒黑白、愚弄是非。她以柔弱的身躯，竭尽全力的呐喊，开出一朵反抗的觉醒之花。漫长的黑暗的时代，繁衍愚昧，催眠麻木，有了反抗的萌芽，无数个像窦娥一般敢于向命运抗争的人们出现了，他们挺身而出，怀着“刺破青天锷未残”的伟大抱负，一步步解放深陷黑暗的人们。黑暗的时代摧残着正直善良的人们，却也造就了英雄。窦娥所处的时代过