虚拟空间的特征是空间范围不明确

本文格式为Word版，下载可任意编辑——虚拟空间的特征是空间范围不明确本文从根本意涵启程，辨析真实空间和虚拟空间的识别，并分别论述两种空间与行为主体的关系，他们的真实性和概括性。通过分析对比，总结出两种空间的共同性，从而透露二者相互耦合的过程。并回归现实，人际交往及信息传播过程中两种空间耦合的趋势。

真实空间；虚拟空间；信息；意义

要想辨识出真实空间与虚拟空间的区别，需要人类主体首先辨识出外在客体与信息的区别。无论是真实空间还是虚拟空间，都源自于个体的认知，也就是说只有通过个人的接触、感觉、思维、创造等行为，这两个空间才能表达出来和进展出去。这样说并不意味，当全体人同时中断动作时，这两个空间连带承载他们的世界会一并消散，而是要明确指出，对付两个空间的角度是个人行为，这两个空间不是总体概括的、超越个人甚至要先验存在的神秘空间。

一、对真实空间的辨析

真实空间是真实而概括的。人在物理距离上接触客体，用感觉器官作用于客体，真实空间就被这些感官所表达出来。譬如我站在西南某一田地中，在物理距离上我可以接触到某些客体，眼睛看到土地的样貌，耳朵听到风声，肌肤感到一种温度……这些感官接触若不是转瞬即逝就会集合于大脑，大脑的回响只有被人当即体认到才会形成观念：龟裂枯竭的土地、轻微的风声、炽烈的气温……然而这些都非文字本身。观念应首先是一种言语，一种体内传播的介质。而没有被体认到的大脑回响或作为短暂信息，不久就消散了，不然就是转入了潜意识。

这种被个人所体认到的真实空间不同于外在的物理世界：一种意义上是由于，感官仍有误差，同一种颜色有人体认为蓝，有人体认为黑，人的体认并非客体本身；另一种意义上是由于，物理世界中任何客体的存在不因某人的体认而抉择。

既然真实空间不同于客体物理世界，又何来真实呢？这种对真实的强调是相对于下面要议论的虚拟空间而言的。首先，人是接触客体本身引发出真实空间，也就是在场查看体验，获取第一手的感官认知；其次，所谓空间，最重要的一点就在于，人不仅要体认客体还要做出回响，不仅是主客体的互动，还有各主体之间的互动，因此，主体形成观念之后的回响也是发生在客体或其他主体（是一种相对的客体）之上的。在这两个意义上，真实空间就存在于主体的感官感受行为以及根据观念对客体的再作用行为。譬如，物理世界中的交通灯亮红灯，司机看到并联系交通灯的符号意义，经过体内传播做出停车等待的抉择，继而做出踩刹车踏板的动作，该动作作用于客体汽车，致使汽车中断，行人之后通过斑马线。通过感知客观物体、产生意义，做出判断，继而行动作用于客体，这一系列过程就构成了真实空间。并且，这是一个循环的过程，由于再作用的行为过程就是新一轮的感官感受过程。

真实空间虽然凭借于个体行为而存在，并不是说，个体行为中断时，刚刚行为所得的结果也会凭空消散，这些行为与结果无论多么难以表述切实，都还是属于物理世界本身的，都是实实在在发生的。强调真实空间的意义在于两点：一是前文已述的要识别于下文的虚拟空间；二是强调人的行为以及行为互动的重要性。假设无所谓人的行为或行为的互动，那么研究真实空间与虚拟空间的区分也将没有意义。

二、对虚拟空间的再熟悉

在本文中，虚拟空间并不是专指网络空间，“虚拟”一词也并非指对客观世界形态、功能等的模拟。正如前文提到的，这个空间也是真实发生着的，概括的。譬如说话的媒介是声音以及发出声音的动作，这些是真实发生着而概括的。但是媒介承载的信息内容就并非真实的。例如，这句话（暂用文字表述）――这里的天气太火热了，地都裂开了。这句表述可能说的并不夸诞，温度确实达成人体难以采纳的高度，大地也切实有了裂纹，然而即使表述的再切实――气温到达43℃，地表裂度达成30厘米，本文依旧将其列入虚拟空间，由于这一切表述都是从真实事物转化而来并非真实事物。这也就说出了虚拟空间的一个重要特点――将事物转化为信息，他们可能由语言文字、图像、雕塑、声音电波等等媒介所承载，但是他们本身的非真实性不会由于这些媒介的真实存在而变更。譬如一份报纸是一个实实在在的客体，当某人挥动它打向另一人的头时，发出声响，这都是真实空间的行为，然而报纸第六版的一条陈述家庭暴力的社会新闻却不在这个真实空间中，这条新闻信息对一个阅读者而言并不是真实的，也就是说他没有在场查看这次家暴。

虚拟空间与传播信息的行为精细相关。用操纵论的术语，事物、信息、媒介和人的互动过程可以表述为编码、释码和解码。从真实客体向信息转换亦或从观念转换为作用客体的行为往往发生于人内传播，此外虚拟空间也存在于人与人之间的信息传受。同真实空间一样，虚拟空间也是寄托于人的某些行为与互动，也与物理世界有着难分难辨的关系。本文重新确认虚拟空间的意义就在于，虚拟空间由于寄托于人的某些行为与互动，使其与真实空间和物理世界拥有交错相错的可能性，这也正是真实空间与虚拟空间耦合的所在。

三、耦合的辨析与测评

1、二者空间的耦合

耦合的关键在于，人在认知过程中意义的同一性和连续性，也就是说，无论是在场通过感官认知并产生动作的真实空间，还是通过信息认知并产生动作的虚拟空间，人类体认的意义是无区别无分类的。真实空间与虚拟空间通过人对意义的理解相耦合。耦合的意思是相互融合，难以区分又可以相互补充。这在行走与说话的原始方式中就已经表达出来。由于，行走使人接近客观事物，使形成真实空间成为可能；而说话是将事物转化为信息的最原始方式，也就是促成虚拟空间的最古老媒介之一。

这种意义的同一性和连续性，可以使缺乏即时互动的媒介也能够完成虚拟空间的塑造。互动虽然是即时性为最正确，但是存在时滞的互动也可以呈现出虚拟空间，由于时间间隔的长短并不消释信息传播的可能性（可能信息的数量或文本质量有变更）。譬如，千余年后，挖掘的亚里士多德残篇依旧开启了中世纪的哲学复兴。但是，这样的虚拟空间并不完整，由于信息传播者无法接收到受传者的反应，互动没有完成。然而虚拟空间并不苛求互动的完整性，由于传受双方不确定在现实中有同样的传受义务。

仅当意义系统不相通时，真实空间与虚拟空间才难以形成，二者耦合的处境就更加不存在。只有熟悉到意义在头脑中的无区别，才能够机警真实空间与虚拟空间耦合的可能性，这也正是在学理上识别二者空间的用意所在，进而指出其对实际生活的影响。

2、二者空间耦合对现实生活影响的测评

当传播媒介不再仅仅是言语和文字，进展成信件、报纸、无线电、数字技术后，虚拟空间取代真实空间的机遇越来越多。又由于真实空间的形成需要缩短物理距离，而全球化沟通的时代特征与人性中贪图安逸便捷的本性使得形成真实空间变得更加困难，所以构成虚拟空间的认知、交流、行为甚至成为某些人的主要生活方式。

一天十几个小时在互联网上收发信息，离线后还可以听播送、看书、电视，可以用手机欣赏网页、闲聊。可以想象一下不久的将来，3D、仿真的数字技术完全模拟物理世界的时候，我们身临其中，感官已经无法辨识何物是真何物是媒介信息，这样的处境是可怕还是好玩的呢？

整体来看无需担忧。首先事物转化为信息，是用符号代替事物，假设符号无法重现事物（即使是视频图像），而人们不得志于虚拟空间，那么必然会接近物理世界去完成真实空间的认知交流与行动。此外，虚拟空间又切实可以补足真实空间无法达成的缺乏，譬如从事深海探测、宇宙之旅等活动。结果，当信息媒介真的能够对物理世界做到完全