如何分析电视纪录片

关于如何分析电视纪录片第一页，共四十九页，编辑于2023年，星期日一、何谓纪录片？

在1979年，美国四所大学电视系联合编撰的电影术语词典有这样的表述：

纪录片，是指一种排除虚构的影片，它具有一种吸引人的、有说服力的主题和观点，但它直接取材于现实，并用剪辑和声音增进主题思想。第二页，共四十九页，编辑于2023年，星期日

我国电视界对纪录片的界定则是：以摄影或摄像手段，对政治、经济、军事、文化、自然和历史事件等作一种比较系统完整的纪实报道，并给人以一定审美享受的影视作品。第三页，共四十九页，编辑于2023年，星期日二、真实是纪录片的生命

纪录片所要求的真实是一种无假定性的真实，也就是我们通常所说的生活真实，这和现在电影、电视剧中所强调的艺术真实是有很大区别的。纪录片不允许虚构，不允许造假，不允许导演摆布。它必须到现实生活中去发现和寻找具有艺术内涵的生活内容，并通过真实的纪录，来表现真实的事件、真实的人物、真实的场景和真实的生活过程。第四页，共四十九页，编辑于2023年，星期日纪录片是纪录真实和真实纪录的统一。纪录真实：纪录的内容要真实真实纪录：纪录的方式要真实第五页，共四十九页，编辑于2023年，星期日三、纪录片的叙事手段

纪录片本质上还是一种影视作品。所以，为了艺术地表现这种生活真实，它需要用到很多的叙事手段来纪实。这些手段如果概括起来，主要有三种：第六页，共四十九页，编辑于2023年，星期日1、长镜头所谓的长镜头，就是那种延续时间比较长、连续不间断的运动镜头。这种镜头的最大优点是时空不会分割，比较完整一致，所以不仅能给人很强的真实感、亲切感，而且也可以较好地记录原生态的生活。第七页，共四十九页，编辑于2023年，星期日2、同期声

同期声也是纪录片的重要表现手段。因为我们这个世界本来就是视听统一的世界，如果纪录片中只有画面而没有同期声，那么所有的一切都值得怀疑。第八页，共四十九页，编辑于2023年，星期日3、人物述说

一个完整真实的生活应该是过去、现在和未来的互相统一，内在与外在的统一。而电视画面虽然表现力很丰富，但它只能够记录现在，而不能表现过去；只能展现事物的表面，而不能揭露事物的内在本质、趋势。所以，很多纪录片就需要人物述说来表述那些电视画面所无法表现的内容。第九页，共四十九页，编辑于2023年，星期日大型纪录片《毛泽东》

该纪录片在拍摄的时候，毛泽东已经逝世多年。虽然关于他的记载与图像资料不少，但那些多是大事，而作为要表现他既是伟人又有常人一面的纪录片来讲，这是远远不够的。于是，编导们就采用述说法，大量采访当年毛泽东身边的人，让他们以历史见证人的身份来讲述和回忆毛泽东的事迹，而这其中既有国家大事，又有平常小事，结果就亲切、生动而且真实地把当年的情景一一地还原在我们面前。比如毛泽东与赫鲁晓夫在游泳池见面、晚年所读书籍，带病接见尼克松等等都在述说中再现出来，而通过这种讲述，现实与历史也在这水乳交融。第十页，共四十九页，编辑于2023年，星期日

一个真正的纪录片需要长镜头、同期声和人物述说三位一体，这样才能真正将一个真实、完整的世界复原。第十一页，共四十九页，编辑于2023年，星期日四、纪录片的创作模式

纪录片的创作模式经过近一个世纪的探索，曾经出现过多种风格样式。对此，美国当代电影理论家比尔·尼柯尔斯将其归纳为四种：直接宣导式真实电影式访问式反射式第十二页，共四十九页，编辑于2023年，星期日1、直接宣导式

所谓的直接宣导式，也叫格里尔逊式，即一种以英国格里尔逊为代表，被比尔·尼柯尔斯评价为被彻底用滥了的纪录片形式。特点：为了迎合那些说教者的口味，而会大量使用那种表面上权威味十足而实际上往往自以为是又脱离画面的“上帝之声”——解说。标准模式：画面+解说。第十三页，共四十九页，编辑于2023年，星期日

一些大型的纪录片特别是那种政论片多采用这种模式。不过，由于解说这种东西有很强的主观性，会影响纪录片的客观真实，这种形式的纪录片诞生之初很流行，而二战后则在西方逐渐失宠了。但在我们中国，这种纪录片一直以来就是主流的创作模式。第十四页，共四十九页，编辑于2023年，星期日2、真实电影式

所谓的真实电影，是从20世纪50年代末开始的一个以直接记录手法为基本特征的电影创作流派。该流派主张真正的电影应该直接拍摄现实生活，排斥虚构。所以，他们在拍摄电影时一般都不事先撰写剧本，也不用职业演员，结果拍出来的内容非常地真实。

第十五页，共四十九页，编辑于2023年，星期日

真实电影根据拍摄者是否介入被拍摄者的现实生活，又可以分为法国的真理电影运动和美国的直接电影运动等两个不同的流派第十六页，共四十九页，编辑于2023年，星期日直接电影代表：美国人罗伯特·德鲁主张：摄影机和摄制人员不能与拍摄对象发生任何瓜葛，以求能拍出那种即使摄影机不存在时也会发生的情况，同时也绝不使用访问。墙上的苍蝇第十七页，共四十九页，编辑于2023年，星期日

上世纪90年代我们中国有个著名的纪录片《八廓南街16号》就是这种风格的代表，整个片子基本上没有一句解说词，也没有任何的人物访谈，完全就是一种旁观式的纪录。所以，该片后来获得了法国真实电影大奖。第十八页，共四十九页，编辑于2023年，星期日真理电影代表：法国人类学家让·鲁什主张：承认摄像机的存在可以对现实产生影响，电影制作不应再是躲在摄影机后面，而是要积极参与被拍摄者在被拍摄的那一刻生活，促使被拍摄者在摄影机前说出及做出他们不太轻易说出的话或做出的事。第十九页，共四十九页，编辑于2023年，星期日

真理电影的开山之作是1961年在巴黎上映的《夏日纪事》。在该片中，作者利用轻便录音设备和摄影器材,随意选择路人，问他们快乐与否，然后把整个过程进行实录。除此之外，创作者还邀请片中人物担任工作人员，甚至在片尾的一场试映会中，让片中所有拍摄对象齐聚一堂观看影片，然后评断或讨论究竟影片是否记录了他们的真实面貌。结果，这种主动参与的做法，打破了以往作者与拍摄对象的距离和界限，创造了新的纪录电影风格。第二十页，共四十九页，编辑于2023年，星期日3、访问式

所谓的访问式纪录片出现于20世纪七八十年代的美国和其他国家。特点：完全是以访问为主的，一个访问接一个访问，整个节目都建构在访问上面。标准模式：事件的见证人或参与者，直接站在摄像机前讲述自身的经历，时而做发人深省的揭露，时而做片言只语的佐证。第二十一页，共四十九页，编辑于2023年，星期日

曾获法国真实电影大奖的著名电视纪录片《三节草》就采用了这种创作模式，它就是让故事主人公肖淑明直接站在摄像机前来讲述自己的传奇人生。第二十二页，共四十九页，编辑于2023年，星期日4、反射式

所谓的反射式，就是把拍摄者与被拍摄者之间如何互相运作和互动的关系呈现出来，也就是被拍摄者像个镜子一样把这个拍摄的人给照出来的创作模式。在纪录片《我们的留学生活》中，有一个镜头是主人公韩松边炒菜边对着摄像机说话。第二十三页，共四十九页，编辑于2023年，星期日

反射式如果要运用，一般要混合观察、访问和摄像机前后的互动等几种方式，所以，它本质上是一种混合式纪录片。其优点是创作者主导权比较大，不仅可以给予被拍摄对象一个参与的空间，而且也能给予观众一个在观看纪录片时的思考空间。第二十四页，共四十九页，编辑于2023年，星期日

值得一提的是，以上这四种创作模式本身并没有优劣之分，每一种都产生了经典之作。而事实上，目前的纪录片创作也很少有单一模式，基本上是综合了上述的各种模式和手法。第二十五页，共四十九页，编辑于2023年，星期日纪录片的创作模式直接宣导式真实电影式访问式反射式第二十六页，共四十九页，编辑于2023年，星期日五、纪录片的分析方法1、分析纪录片的题材

所谓的题材就是指创作者从客观现实或历史资料中选择出来组成作品的材料，并具体展示在荧屏上的主要事件或生活现象。

一般来说，现在纪录片的题材如果概括起来主要有社会题材和自然题材两大类。第二十七页，共四十九页，编辑于2023年，星期日

所谓的社会题材就是指那些同人们的社会生活联系紧密、同历史或现实有直接关系的题材。特点：具有较强的时代性、新鲜性、复杂性和形象性，要么能够反映时代风貌、触及时代矛盾，揭示时代本质，体现时代精神；要么就是那些人们不熟悉，但又普遍感兴趣的不平常事件；又或者是那些具有曲折经历的人物、深刻的思想内容和完整的事件情节，同时又适合电视形象表现的题材。第二十八页，共四十九页，编辑于2023年，星期日

所谓的自然题材是指以自然界为内容的题材，一般具有知识性、思想性和欣赏性的特点。它与那些以社会内容为题材的纪录片的最大区别是，它具有较高的审美价值、较强的形式感，用较高的艺术性给人以美的享受。第二十九页，共四十九页，编辑于2023年，星期日2、分析纪录片的主题如果说题材就是指纪录片选择什么事件、什么现象和人物等内容来进行表现，那么主题则是指纪录片的中心思想，它是创作者对生活、历史和现实的认识、评价和理想的一种表现。第三十页，共四十九页，编辑于2023年，星期日《一个人与一座城市》

该片以2005年感动中国人物——丛飞的感人事迹作为题材，但它的主题并不是为了表现丛飞的感人事迹而表现，而是赞扬丛飞身上存在的那种奉献精神、爱心精神。这就是题材和主题的区别。第三十一页，共四十九页，编辑于2023年，星期日纪录片对主题的三个要求

深刻——要体现事物的本质和规律，要有一定的哲理渗透

新颖——要见人所未见，闻人所未闻。如《中华百年祭》

集中——纪录片的所有思想，所有构成因素都必须以主题为中心，为主题服务，不能过于枝蔓。第三十二页，共四十九页，编辑于2023年，星期日《中华百年祭》

曾经有一部纪录片《中华百年祭》它要反映中华民族上百年的屈辱史，这其实是很难表现的历史题材，但编导没有按习惯思路，而是选择一个独特视角，以一个青年画家蔡玉水历尽十年艰辛创作的大型水墨组画《中华百年祭》作为切入点，通过绘画作品艺术地展现中华民族百年屈辱与抗争史。像这个主题就很独特新颖。第三十三页，共四十九页，编辑于2023年，星期日3、分析纪录片的结构在纪录片中，如果我们把主题比作用来统率全片的灵魂，那么结构的作用就是把无序的零散素材变成有序的叙事作品，叙事的成功与否很大程度上取决于结构。线性结构板块结构第三十四页，共四十九页，编辑于2023年，星期日线形结构

单线结构——一个事件或一个人物按照时间顺序贯穿到底，没有旁枝蔓叶。

双线结构——有两条明显可见的线索。根据两条线的相互关系，又可分为平行式、交叉式、对比式三种。

复线结构——片子中有三条以上的情节线或人物线，这些线索可以交叉也可以不交叉，但基本上每条情节线或人物线都是贯穿到底的。第三十五页，共四十九页，编辑于2023年，星期日

平行式：平行式是指两条线各自独立平行发展。

交叉式：交叉式是指片子中的两条线会交叉在一起的。

对比式：片子中两条线是各自独立发展的，不构成交叉关系，但又不像平行式那样没有丝毫关系，两条线可以构成一种对比关系。如《富人与农民工》第三十六页，共四十九页，编辑于2023年，星期日《远在北京的家》

纪录片《远在北京的家》几个女孩子，一开始是在一起的，后来渐渐分开，有各自的命运，这就是典型的多线结构。另外，多线结构也可以一开始有几个头绪，几条线，最后归到一起。

第三十七页，共四十九页，编辑于2023年，星期日板块结构纪录一些没有直接联系的人物、事件和现象时，可以按不同的人物、时间、地域、事件、年代、主题等分为几个块，各个块可以独立成篇，块与块之间不一定构成起承转合的关系，这样的结构方式称之为板块结构。第三十八页，共四十九页，编辑于2023年，星期日《我们这样的女孩》

纪录片《我们这样的女孩》纪录了费城南部四个少女的四年时光。这部片子在结构上采用了以时间为板块的方式，以每一年作为一个板块，在每一板块里又按照四条线来分别讲述不同女孩的故事。这就是以时间为板块。第三十九页，共四十九页，编辑于2023年，星期日《黄河一日》

纪录片《黄河一日》就是在中央电视台的组织下，以1995年3月21日这一天，从源头到入海口，黄河沿岸30个地方台同时开机拍摄，来记录这一天黄河两岸人民的生活状态。每处都是一个点，也即是一个板块。

第四十页，共四十九页，编辑于2023年，星期日

板块结构由于各板块独立成篇，互相之间的联系较松散，所以在叙事比较严密的单部纪录片中运用的较少，而多出现在那种大型的系列纪录片中作为总体结构而存在。第四十一页，共四十九页，编辑于2023年，星期日纪录片《故宫》

纪录片《故宫》一共有12集，每集都有一个不同的主题板块：

第一集肇建紫禁城第二集盛世的屋脊第三集礼仪天下第四集指点江山第五集家国之间第六集故宫藏瓷第七集故宫书画第八集故宫藏玉第九集宫廷西洋风第十集从皇宫到博物院第十一集国宝大流迁第十二集永远的故宫