中国古代文学中的竹意象探讨

中国古代文学中的竹意象探讨竹意象是中国古代文学经典意象之一，在许多古代文学作品中都有关于竹意象的描写，“竹”本身刚正不阿、坚韧挺拔的品格就是古代文人墨客表达寓意和立场的重点对象。所以，古代文人墨客对“竹”可谓是特别的钟爱，常把“竹”比作君子的化身，让“竹”具有了鲜明的君子意象。但由于生活的年代背景以及作者精神世界的差异，除了赋予“竹”君子品质之意象以外，中国古代文学中竹意象的描述方式还有很多，彼此交相辉映，共同构建起中国古代文学竹意象这一道美丽的风景线。一、君子之象将传统的审美价值观念用外化为物的文学创作方式表达出来，一直是中国古代文学作品的重点。古代文人讲究君子之名，君子也成为做人的标准，对于君子之品行就需借助外物来描述。而“竹”本身挺拔、常青、有节、中空的自然属性与古代所追求的刚直、谦虚、节操、坚韧等君子形象正好吻合，这就使得“竹”成为古代文学作品中的“常客”，文人们也经常用竹子比喻君子气节，赋予了“竹”君子之象。如《礼记?礼器》中就写到“其在人也，如竹箭之有筠也”，将做人与竹子的“节”联系在一起，依托对竹子的“节”的描写来表达做人要有“气节”，从而塑造出一个“竹”君子意象。唐代刘岩夫为此还专门写了一篇《植竹记》，就依托“竹”所具备的品质进行描述，表现“竹”在作者心中君子之象。再如唐代白居易的《养竹记》也是重点描写了“竹”的品质，在歌颂竹子正直无私、刚正不阿、谦虚求进、砥砺名节的品质中，将竹与君子品行相通，赋予了“竹”君子之形象。所有，竹子本身的属性与君子的品质是相通的，古代文人也常借助咏竹来标榜君子的人格修养，也反映出古代文人追求君子般的高尚品格。唐宋时期，关于竹之君子意象的描写更是枚不胜举。刘禹锡、王安石、张九龄、袁燮等许多文人雅士都表现出对“竹”君子品质的情有独钟。如刘禹锡的“多节本怀端直性”、张九龄的“高节人相重，虚心世所知”、薛涛的“众类亦云茂，虚心宁自持”，这些诗人都借助对竹的描写来衬托做人的品行，将竹意象上升到了人文素养的层次。由此可见，“竹”君子之象在古代文人笔下可谓异彩纷呈，同时也赋予了“竹”彰显道德人格的意蕴。二、悲愤之情古代文人在借“竹”意象来承载君子品格的同时，也会通过竹意象来寄托悲愤之情。比如杜甫笔下的《破船》对于竹意象的描写就承载了作者对朝政腐败和百姓离苦的悲愤之情，作者在目睹和亲身经历下将自身的悲愤之情融入到了“竹”意象中。杜甫塑造的是“野竹独修修”的孤竹形象，用孤独消瘦的竹子来形容作者面对百姓流离失所的心境，也表达了作者对动乱四起、日薄西山、即将崩塌的唐王朝的悲愤。为此，杜甫还专门写过一首《苦竹》更是将对当时社会的悲愤之情表现的淋漓尽致，通过描写苦竹的处境艰难但仍然坚守气节，衬托出作者一生报国无门的悲哀与愤怒情怀，表面上是在写竹，实际上则是在“借竹抒情”，将竹景与人情融为一体，丰富了竹意象的内涵。再如李贺《昌谷北园新笋四首》中关于竹的描写用“龙材”、“抽千尺”等词语，将自己强烈的愿望以及理想受挫后的悲愤之情融入对竹的描写中，蕴含了作者如竹般的遭遇。三、隐逸之风中国古代文学中，“竹”也一度成为追求自由、性灵的精神文化象征，赋予了“竹”宁静飘逸的隐逸之风。尤其是在战乱时期，文人雅士会选择隐于山野，将更多追求外部完美转移到追求内心世界的自由上，在借助“竹”意象得以实现。《世说新语?任诞》中就提到过“竹林七贤”，他们常与竹林聚会、饮酒赋诗，抒发自身淡泊名利、超?m出世的情怀，以“竹”会友，彰显了向往自由的隐逸之风。后来，竹林便成为名士风流放达的舞台，而“竹”意象也被融入追求自由、崇尚自然的隐逸之风。如孙盛《晋阳秋》也记载了“竹林七贤”的壮举。自此，竹也成为文人雅士描写隐逸之风的象征。唐代王维的《竹里馆》赋予了“竹”远离尘嚣、飘逸绝尘的意象。作者以月夜竹林为衬托，可以看出其超然物外的心境，这首诗里的“竹”意象无疑是高雅绝尘、潇洒飘逸的诗人情怀的流露。再如苏轼《定风波》里关于“竹”的描写，作者手持“竹杖”，脚踏“芒鞋”，轻松自如、信不出游，也反映出作者想远离尘嚣，过自由自在的生活，手持“竹杖”也成为隐逸之风的最好表现。四、禅宗之心在古代文学作品中一度认为竹与佛有缘，玄奘的《大唐西域记》就曾记载“竹林精舍”，认识竹园是说法开化的道场。至今，普陀山上的“紫竹林”传说是观音菩萨教化众生的道场。清雅幽静的竹园有助于弘扬佛法，教化众生。超凡脱俗的竹子也被注入了禅宗之心的意象。而将“竹”禅宗之心意象与文学融合主要兴起于唐代。竹子的高雅逸静能够给人于清凉之感，有助于人顿悟禅机。唐代王维就享有“诗佛”之称，在他的《竹里馆》中就描写到“独坐幽篁里”的禅宗妙境，通过幽静的竹林反映出作者那种心无杂念、超凡脱俗的禅宗境界，将“竹”禅宗意蕴与人的禅宗之心融合一体，勾画出诗歌清幽绝俗的优美意境。唐代白居易晚年信佛，其《池上竹下作》提到“竹解心虚即我诗”，将“竹”比喻为自己的老师，体现了对“竹”超凡脱俗、众生浮云的禅宗意象之描述。再如白居易的《竹楼宿》更是描写了作者在竹林中参禅的生活。所以，竹在佛教中有着非常高的地位，这与竹本身清雅脱俗、修长清俊的外在形象有很大关系，但更多的还是古代文学赋予了“竹”禅宗之心的意象。总之，竹作为审美对象在中国古代文学中的地位很高，古代文人雅士也多关注“竹”的特点，在笔下也赋予了竹意象更多的内涵。研究中国古典文学，就必须了解中国古代文学中的竹意象。“竹