语文(广东版)九年级上册第二单元《7 傅雷家书两则》练习题

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅家书两则积累用．给下列加点的字。舐犊(shì)

廓然kuò涕泗)谀词()相契(扶(yè枘凿()皇(．下列词语没有错字的一项B)A怒不可恶断取义媚上欺下舐之情B．行相顾孤奋战化为乌有涕横流C无与轮比气斗牛强聒不舍恪职守D不二法门恼成怒郭然无累自知之明．下面加点的成语用不恰当的一项A)A近段时在界各地发生的一系列大惊小怪的恐怖事件给全世界的国家敲响了警钟B．次刻骨铭心的感情伤害给了她很大的打。C学历史是为了借以免重蹈覆辙D多少过分的谀词与夸，没有使傅聪丧失自知之明(解析：A项大惊小怪”形容对于不足为奇的事情过分惊，用来修饰“恐怖事件”不恰当)．()下列句子中没有语病的一项()A学校既要给学生传授知更要教会学生求知的方法打开观社、望世。B．事求是地回答问，表的是一种做事态度，而这种态度可让你更接近成C否具有精益求精的“工匠精神是中国制造业走出国向界的前提条。D壮的五色糯米饭色泽鲜道清香感绵软壮人特有的民传统手。(解析：A项分残缺可在句末加上“的眼界”C项一面不能对应两，可在“制造业”前加上“能否”；D项配不当可掉“手。．()依次填入下面一段文字横线外的语，衔接最恰当的一组(C近年来我国各地普通兴起育家风传家教宣传活凝起万千家庭的向善力量。家风也称门风”一个家庭或个家族的文化基由一代传给下一代一代代不间断地传递、延，________________，，。①从而使一个人在进入复杂的社会，有辨别筛选、取舍的能力②在中华传统文化中家教塑造着中国人的世界人道德素养为人处世及生活习惯③关系到整个家族对外的社会形象和社会评价④这其实是给人思想加工的第一道工序⑤家风好不，直接决定了这个族或者这个家族的走向A①⑤④②③B．②①⑤④③C⑤③②④①D．④⑤③①②．中央电视台在春期间推出了关于“家风”的系列采，将传统家教从私人平台大到整个社起了积极反在的社区准备开展“扬家风”的主题活你加(1)请你为本次主题活动补写对上联：扬家，继优良传统下联：示例：树正建谐社区；育英，享幸福生。紧扣主结构对称即可)

活需要一名学生主持人，你打算毛遂自荐，请用简明的语言向居委会韩主任推荐自己提示：有称，扣主题能明己的优势即。(3)社区拟为家风优良的家庭授请你仿照示例拟写四字匾。示例：张厚乐家庭：张厚乐一家三口都是热心家水管坏老张随叫随到；有老人行动不便他扶上扶下；十多年，他们家一直义务为小区修剪花。匾文：行善积德赵小文家庭：赵小文一家酷爱读家里书籍满人人手不释卷“我又读了一本好书”，是他们茶余饭后的共同话；星期天一起逛书，他们多年不变的美好约定匾文：例：书香门第；诗书之家课内读阅读《傅雷家书》中的第一封家，回答问。．这封信是针对傅遇到的什么情况写的？中心是什么？在儿子精神消沉时写。中心是诉儿子怎样面对消沉苦。．傅雷具体是从哪方面告诉儿子如何面对消沉苦闷的？是从两方面告诉儿子如何面对情绪上的跌宕的是该对这一切泰然处之量心理保持平衡不于受伤二冷、客观地分析前因后，取教训引为鉴。太太强烈把五谷晒焦水猛会淹死庄稼”一句用了什么修辞手法这样说的用意是什么？比喻。形象生动地说明了控制情绪的必要。孩不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰该来安慰你呢”你有苦闷时向父母倾诉的经历吗？他们是怎样对待你的？你现在最想对他们说什么？示例不父母倾诉；他们也从不会认真对待我的苦闷；我现在最想和他们说爸妈妈是我故意远离你是们从来都不愿认真聆听我的心我望得到你们的理解”拓展读()独立宣言安德烈：你昨天的话是这么说的“你我说话的语气跟方还把我当十四岁的小孩看待你完全无法理解我是个二一岁的成人。你给我足够的自是的但是你知道吗？你一边给边得那是你的“权或施予并觉得那是我本来就有的天生的权利！你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿是个完全独立于你‘人’”安德烈一刻就是儿子在向母做斩钉截铁的独立宣没办法应付这局面譬如你站在沙滩上突一个浪头天样眼睁看着它扑下你其实不知道躲到哪里反正趴着躺着都会被击倒。你根本不知道大多数的亚洲母亲是怎么对待她们的儿女的。你记不得你香港的数学家教？他是博士生妥要来上班之要电话回北京问他父母同不同意他做家教记得大三的小瑞？她到台北和朋友晚束后还打电话问她妈准不准许她搭计程车回结电话里妈妈说计程车危她必须搭公交车你记不记得大二的阿芬？拿着暑期创意营的选课伤筋知道她妈会不会同意她选她真正想要的课程。这些，都是典型的镜头我是样的母亲。

但是同时也见二十一岁的女儿跟母亲手挽着手亲密地逛见十八岁的儿子很“”坐在母亲身边陪着母亲访，跟母亲有说有笑。老实说安烈我羡慕啊。我也觉刚成年的人跟母亲太“”怕代表着他本身的人格独立性不够完整我望和你们保持儿时的是又知道这是不可能的幻想我其实是一个非常不典型的亚洲母亲，而且还一直认真地在上你和菲力普给我“课”。十六岁的菲力普曾经说“我得欧洲人是看年龄譬如在德国学校里你要满十四岁老便要用‘您来称呼学生。但中国人看的不是年而辈份。不管你几岁只你站在你妈或爸你就‘小孩’。你就没有身没声不他讲话的对象。所，他会眼睛盯着你的妈或爸发由大人来为你代言”菲力普做这归纳的时，安德烈我有名的社会观察，真的傻了。菲力普给我另一次“撼课”在垦丁们一大帮人坐在凉风习习的海岸咖啡座看海。过了一阵我去洗手起身时问菲力普“不要上厕所？”你弟从一本英文杂志里抬眼看我说“我不要上厕所自己不知道吗？需要妈来问吗？第这问题对三岁小孩才会问的题吗？第所觉得是件非常非常个人的事吗？你是怕我尿在裤子里吗？”我们之间的矛盾德烈想仅只是两代之间的多的能两种文化之间的。我常常觉得你们兄弟俩在和我做智力对值拔河譬你的中文家教来到家我看见你直接就坐下来准备上课把你叫到一旁跟你安德烈然的家教只比你大几岁你是要有一定的礼节：他奉上一杯茶请他先坐。他离开要客送到电梯口。”显然觉得太多礼但还是做了。我也记得，譬住在隔壁的好朋友陈婉莹教授来到家中，你看她进来，对说了声“”还坐在椅子上读报。我，“不，再熟她都还是你的教，在中国的礼仪里你要站起来”也接受了。我们之间有很多价值的交流何况国的传统礼节不见得比中国的少欧社会对亲子关系的重，不见得比亚洲人，对吧？可是，昨天发生的事情还让难以消隔了一夜还觉得郁结在心中。你和菲力普到上海来做暑期实一个做母亲的快乐想像母子三人共处一室在上海生活一个，多幸福。让我来引导你们认识中国大，愉快。你说“我好不容易可以有自己独立空何又要和妈住一起？而难道以后我到某一个城市去工作，做妈的都要跟着吗”十八岁的菲力普从德国降落的眼睛长在一百八十四公分的身躯真说“不要你牵着我的手去认识中国大─因为你什么都知么安排得好好是真正的世界哪里能这样。我要自己去发现中国”我听见自己可怜巴巴的声音说难道一周末都不肯跟我去玩？青岛？苏州？杭州？”们眼睛都不眨一异同声“妈你能不能理解：我们要自己出自探索？”安德烈我在面对你们的“欧洲”心觉得彻底的失落：可转想想你俩是也努力在抵抗你们母亲身上的某“洲价值而觉得“有点累”呢？昨晚我个人去散步。月亮黄澄很浓；梧桐的阔很美。我足足走了一个小时后车到你俩的住处见你们自己洗好的衣服袜子凌乱地散在沙发上想不行我也不能帮你们清理家里”在沉沉的夜色菲力普送我到大马路上搭车他忍受我一个深深的拥抱然，大踏步走到马路的对岸。MM

．4.25链接：安德龙台长子生台八月大时随母移居欧洲十岁时龙台离开他返回台湾母子年龄相三十且存在中西文化差为重新认识成年的安德烈龙应台用书信与他交流母俩用了三年的时间互相通这些信后来汇集成书信体散文集《亲爱的安德烈11．文中所说的典型的亚洲母亲是怎样的？请分点概①一边给孩子自由一边觉得是授权”或“施予”；②干涉孩子的工、交友娱学习渴望与孩子保持儿时的亲近过分关心孩子个人生乏孩子的尊重与信。．请别概括文中菲利普给作者上的两次“震撼课”的内。①亚洲人与孩子交谈看辈由母代小孩发而欧洲人看年龄；②亚洲家无论孩子年龄大，过分担心孩子个人生，缺少对孩子的尊重与信任．下语句运用了什么描写方法？请联系上下文加以赏。譬如你站在沙滩上突一个浪天一样眼睁睁看着它扑下你其实不知道躲到哪里去反正趴着躺着都会被倒。心理描写的方法出我”听安德烈的“独立宣言”后内心的感达“我”当时内心的愕然无与无助．结文本分析文中画线句的含。“我”作为一个不典型亚洲母亲一直真了解两个欧洲长大的孩子的生活和思想观念进价值交流