2016-2017学年高二历史人教选修2学案：第1单元-第1课 西方专制主义理论 Word版含解析

第1课西方专制主义理论1.了解托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容。2.认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。1.重点：阿奎那的“君权神圣”和詹姆士一世的“君权神授”思想的主要内容。2.难点：阿奎那的“君权神圣”与詹姆士一世的“君权神授”思想的区别。教材整理1阿奎那的“君权神圣”1．背景(1)中世纪的基督教会对欧洲产生了深远影响。①西罗马帝国灭亡后，西欧逐步进入封建社会时期(中世纪)。②基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰。(2)基督教的神学权威受到严峻挑战。①西欧的王权不甘心屈尊于教权之下，不断斗争，特别是在意大利，矛盾更为尖锐。②13世纪的意大利，随着城市的大量兴起，世俗社会的力量不断壮大。2．目的：维护教会的神权统治。3．创立：在《神学大全》一书中，他运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。4．内容(1)根据宗教权力至上的基督教理论，宣扬君权神圣。(2)国家观：教权高于王权；君主的权力是上帝通过教皇授予的，所以君权也是神圣的。(3)政体观：中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式。[深度点拨]阿奎那“君权神圣”思想的实质阿奎那的思想是为了调和教权和王权的矛盾，其目的是强化神权，实质是教权支配下的君主专制。教材整理2詹姆士一世与“君权神授”1．背景(1)国际：西欧近代早期君主专制统治产生。(2)国内①都铎王朝和斯图亚特王朝君主专制统治的加强。②英国资本主义经济的迅速发展，资产阶级和新贵族的力量壮大。③专制王权与资产阶级、新贵族的矛盾日益加深。2．目的：稳固专制统治。3．内容(1)“君权神授”：认为国王的权力来自上帝。(2)王权至上：国王可以任意处置他的臣民；除上帝之外，国王不对任何人负责。4．实践(1)压制议会，反对议会限制王权。(2)对人民横征暴敛，对清教徒实行宗教迫害。5．影响(1)触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起英国国内关于“王在法上”还是“法在王上”的争论，引起议会与国王之间的尖锐对立。(2)查理一世继位后，英国社会的各种矛盾进一步激化，终于导致资产阶级革命的爆发。[深度点拨]“君权神授”思想的影响①积极影响：宣扬君权至上，有利于王权的加强，有利于结束分裂割据局面。宣扬王权直接来自上帝，有利于欧洲各国摆脱教会的束缚，促进近代民族国家的形成。②消极影响：欧洲中世纪晚期以来，它愈来愈成为民主力量发展的绊脚石。知识网络史论要旨1.中世纪的基督教会对欧洲具有深远影响，教会凌驾于世俗权力之上，王权屈尊于教权之下，二者展开了长期的斗争。2.托马斯·阿奎那提出“君权神圣”学说，以论证教权高于王权，维护受到严峻挑战的教会权威。3.詹姆士一世鼓吹“君权神授”，以摆脱教会和议会的限制，推行专制统治，最终引发了英国资产阶级革命。探究点“君权神圣”与“君权神授”思想史料解读史料一没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理其人民的国王是上帝的一个仆人……——阿奎那《论君主政治》根据“没有权柄不是出自神的”“君主的权力是上帝通过教皇授予的”及史料出处进行分析。史料二国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。——[英]詹姆士·斯图亚特《神权》(1603年)两处省略号把史料二分为三层，第一层是中心句。【史料应用】(1)史料一反映的是什么理论？它是在什么样的背景下出现的？【提示】理论：“君权神圣”。背景：13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战。(2)概括史料二的基本思想。【提示】认为国王凌驾于法律之上，人民无权议论国王的行为，国王的权力是上帝赋予的，是神圣的。【史论拓展】“君权神圣”和“君权神授”思想的比较(1)相同点①都主张君主的权力来源于上帝，即神化封建王权。②都是维护西方君主专制的工具。(2)不同点项目“君权神圣”思想“君权神授”思想背景是13世纪即中世纪教俗权力之争的产物，资本主义尚未萌芽封建专制统治严重阻碍资本主义的发展目的从神学的角度论证基督上帝的神圣性和教会权威的绝对性维护封建专制统治的合法性，从而神化君主专制统治内容侧重于君权来自神权，教权高于王权侧重于君权来自神权，王权高于一切作用它的提出为宗教权力至上的教权主义提供了理论依据，并在客观上维护了基督教的根本利益“君权神授”是詹姆士一世镇压人民反封建斗争的精神武器，导致了资产阶级革命的爆发阅读下列材料，回答问题。材料一教皇为皇帝加冕材料二国王只有在行仁政的时候才是国王，如果施行暴政蹂躏子民，就成了暴君。在执行法律时任何人的权力都不能大于国王，但国王如果犯法就应当像最微贱的平民一样受到法律的制裁。——13世纪英国法学家亨利·布莱克顿《英国的法律与惯例》材料三国王在世上可以行使一种神圣的权力，可以任意处置他的臣民：或加提升，或加贬斥；或生，或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责，人民必须无条件地服从国王的命令。——英国詹姆士一世对议会下院议员们的讲话(1)材料一中反映出教皇与国王呈现怎样的关系？出现这种关系最主要的历史原因是什么？(2)简要概括材料二的核心思想。(3)材料三体现了什么思想？【规范解答】第(1)问的第一小问注意材料一中的图片，从图中所给的信息“教皇为皇帝加冕”提炼出君主的权力是上帝通过教皇授予的。第二小问根据基督教会的地位来分析。第(2)问结合“国王如果犯法就应当像最微贱的平民一样受到法律的制裁”来判断。第(3)问结合材料中王权的来源即可回答。【答案】(1)关系：教权高于王权或君主的权力是上帝通过教皇授予的。历史原因：基督教会是整个西欧的精神和政治主宰，人们普遍信仰基督教。(2)核心思想：君主的权力受法律的约束。(3)思想：“君权神授”。1．“世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。”阿奎那的这句话体现了()A．王权至上 B．法律至上C．教权至上 D．政教合一【解析】从材料中提取有效信息是解答本题的关键。本题的关键信息是“世俗……服从宗教……”。A、B、D三项均不符合阿奎那神学家的身份。【答案】C2．阿奎那宣称中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式。他认为让一个君主进行统治，就能()①符合上帝的旨意②保证社会的和谐与统一③实现自由和平等④避免分裂和战争A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④【解析】阿奎那认为国家最好让一个君主进行统治，以保证社会的和谐与统一，这不但符合上帝的本意，也可避免因多数人的统治造成社会的分裂和战争。①②④正确，③属于民主思想的内容，故选D项。【答案】D3．(2016·潮州高二检测)下列对詹姆士一世“君权神授”理论提出背景的表述，错误的是()A．教会的神权统治面临严重危机B．新兴资产阶级和新贵族的力量不断上升C．资本主义发展与封建统治矛盾加深D．英国积极对外扩张【解析】17世纪，英国资本主义迅速发展，资产阶级和新贵族的力量不断增强，这些都严重威胁到斯图亚特王朝的封建专制统治。詹姆士一世提出“君权神授”主要是为其巩固自己的专制王权提供理论依据，而不是为了挽救教会的危机。【答案】A4．英国国王詹姆士一世明确提出“君权神授”的主要目的是()A．为君主专制提供理论依据B．缓和王权与议会间的矛盾C．把国王与上帝相提并论D．打击天主教会【解析】意识形态是为社会现实服务的。詹姆士一世提出这一理论主要是为了说明自己专制统治的合理性。【答案】A5．(2016·德州高二检测)国家的主权从何而来？是谁赋予的？这是古今思想家和政治家们关注的一个重要命题。阅读下列材料，回答问题。材料一意大利神学家阿奎那认为：“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理其人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为：“(国王)可以任意处置他的臣民：或加提升、或加贬斥；或生、或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责。”材料二英国在都铎王朝统治时期，专制王权空前强大。王朝大力发展海外贸易，积极向外扩张。与此同时，英国资产阶级和新贵族的力量也不断上升，他们与封建统治者之间的矛盾日益加深。(1)根据材料一并结合所学知识，比较分析阿奎那和詹姆士一世观点的异同。(2)根据材料二，你认为詹姆士一世的观点触犯了哪些人的利益，导致了怎样的后果？【解析】第(1)问要注意对材料信息的综合归纳，先找出两者的观点，然后分析比较其异同点。第(2)问根据材料信息不难推出詹姆士一世的观点触犯了资产阶级和新贵族的利益，从而依据所学知识归纳所产生的后果。【答案】(1)异：阿奎那认为君权由上帝授予，所以教权高于王权；詹姆士一世认为君权由上帝授予，所以王权至上、不受限制。同：君主在世俗社会中专制。(2)触犯了资产阶级和新贵族的利益。后果：引发英国国内关于“王在法上”还是“法在王上”的争论，引起议会与国王之间的尖锐对立。学业分层测评(一)(建议用时：30分钟)[学业达标]1．中世纪的欧洲，王权同教权进行了长期的斗争，主要是因为()A．基督教的神学理论不利于国王的专制统治B．王权不甘心屈尊于教权之下C．罗马教会阻碍了西欧各国民族经济的发展D．欧洲君主反对基督教信仰【解析】在中世纪的欧洲，王权长期受制于神权，但王权不甘心屈尊于教权之下，同教权进行了长期的斗争。【答案】B2．某中学一研究小组在对阿奎那的思想进行研究性学习时发生争论，下列言论属于阿奎那的是()A．治理其人民的国王是上帝的一个仆人B．蜂群中可以有多个蜂王C．国王可以任意处置他的臣民D．除上帝之外，国王不对任何人负责【解析】阿奎那的主要思想是“君权神圣”，他认为天上和人间的一切权力都来自上帝，世俗的权力来源于神的授予，这样世俗君主的权力就有了神圣的性质。B、C、D三项不符合阿奎那的思想内容。【答案】A3．(2016·南昌高二检测)“工作即人生，人生即工作”是阿奎那的人生信条。作为神学家，他主要致力于从神学的角度论证()A．教会神权统治的合法性B．民族国家形成的必然性C．资本主义产生的必然性D．君主专制出现的合法性【解析】阿奎那生活在中世纪的意大利，当时的基督教权威受到了来自世俗社会的严峻挑战。在这种形势下，为维护教会的神权统治，阿奎那创建了神学思想体系，主要是论证教权高于王权，以此确定教会神权统治的合法性。【答案】A4．(2016·唐山高二检测)詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明詹姆士一世()A．是教会组织的统治者B．主张国王权力必须在神权之上C．极力贬低神的地位D．借助神权强化王权【解析】詹姆士一世本身并非教会组织的统治者，排除A项；他虽然极力强化王权，但是并没有把自己的权力置于神权之上，更没有贬低神的地位，故排除B、C两项。【答案】D5．詹姆士一世统治时期，英国出现了有关“王在法上”还是“法在王上”的争论，其反映的本质问题是()A．英国封建统治阶级内部的矛盾B．封建统治者与资产阶级和新贵族之间的矛盾C．共和派与君主派之间的矛盾D．资产阶级与新贵族之间的权力纠纷【解析】詹姆士一世鼓吹“王权至上”的专制主义理论，“王在法上”属于其理论范畴。当时英国新兴资产阶级和新贵族则信奉“法在王上”的法律原则，并通过议会与王权斗争。故选B项。【答案】B6．阿奎那的“君权神圣”思想和詹姆士一世的“君权神授”思想是西方专制主义理论的重要组成部分。下列有关二者的说法，正确的是()A．二者是一致的B．前者继承和发展了后者C．后者继承前者D．二者的主要目的是一致的【解析】“君权神圣”思想是中世纪教会与世俗权力之争的产物；“君权神授”思想是英国资产阶级革命前国王与议会之争的产物，它强调王权的至高无上，是对“君权神圣”思想的继承和发展。【答案】C[能力提升]7．阅读下列材料，回答问题。材料一大前提：既然自然界最终只有一个权力。小前提：上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者。结论：那么，君权是神圣的。——托马斯·阿奎那对“君权神圣”的论证材料二詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也