22短文两篇课文精讲

22.短文两篇·课文精讲【知识储备】1．字词积累往来来来往往。阅浏览。甚很。出生长出来。中通外直（它的茎）内部空外部直。香远益清香气远播，更显得清芬。谓认为。莲之爱对于莲花的喜爱。德馨：品德高尚。鸿儒：博学的人。亭亭净植：笔直洁净地立在那里。2．作家作品刘禹锡（772～840）。唐代文学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾担任监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（在今湖南常德市）司马。后被召回京城，任检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅上一般不长，跟现代杂文颇为相似。作者周敦颐是北宋著名的哲学家，人品极高，胸怀坦荡。曾任江西省星子县地方官，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。【文本解读】一、谋篇立意《陋室铭》通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景，并用类比和例证，有力地分析证明了“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。《爱莲说》通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。二、文章脉络《陋室铭》本文通过对所居住的“陋室”的描绘，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。《爱莲说》全文分为两部分。第一部分（1段）：以菊、牡丹来衬托莲花，并细致地描写莲花，说明爱莲的原因。第二部分（2段）：发表议论，点明莲花的喻意，点明题意。三、写作方法《陋室铭》1．本文具体描写的是“室”，从各方面的描绘来证明“陋室”不陋。“苔痕上阶绿，草色入帘青”写室外景不陋；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人不陋；“调素琴，阅金经”写到室中事不陋。但是作者的用意并不仅仅是写“室”，而是通过对“室”的描写表现作者高雅素洁的志行和安贫乐道的情趣。这种借物抒怀的写法含蓄曲折，言此意彼，让读者在欣赏所写事物的过程中，经过思考、分析，从中挖掘出其蕴含的深意，从中得到美的享受。2．开首六句用了比兴的手法，用山和水比附室，用不高和不深比附陋，用仙和龙比附室主人，用名和灵比附德馨，点出了文章的主旨。以下四句是两副对偶句，骈散结合，有对照、有呼应。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”相呼应，相对照。以下“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句，既是对偶，又是用典，还是类比，举一反三，用心良苦。最后一句是引用，作者引用时故意“断章取义”，舍去“君子居之”，只引“何陋之有”，妙就妙在“断章”而把“君子居之”暗含其中，却不露痕迹。人高雅，文亦高雅，可见一斑。本文灵活运用了多种修辞手法，再加上以四言句为主，中间杂有五言句和六言句，参差错落；除结尾一句不押韵外，通押一个韵脚，音调铿锵谐美，节奏鲜明顿挫。难怪千古传诵！《爱莲说》3．本文借花喻人，选择了与君子气质相似多的莲花，从所处环境（淤泥与清涟）、形态（“中通外直，不蔓不枝”）、香气（“香远益清”）、仪表（“亭亭净植”）等方面，把“君子”不随世俗、胸怀磊落、行为正直、美德广布、卓然自立、威仪可以瞻仰而不容侮弄等高贵品质，活脱了出来。名为写莲，实则写人，把作者的理想和情操，极为巧妙地寓含在对莲花的描写和吟咏之中。四、问题探究1．本文从哪几方面来写陋室？寄托了作者怎样的情趣？本文夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动的描述了“陋室”内外的情景。全文分三层：开头三句，用两个比喻引出陋室，以“不在高”“不在深”陪衬“陋”，以“仙”“龙”陪衬“德”，以“名”“灵”陪衬“馨”。类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。其次，从生活环境和生活内容两方面来描写陋室，以显陋室，以显陋室不陋，室主人居于其间，怡然自得。以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；以“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗语的胸襟更洞若观火。最后，以古代名贤居室类比陋室，既说明陋室不陋，又隐现以古代名贤自况之意。文章托物言志，借陋室来充分表达作者高洁傲岸的节操的安贫乐道志趣。2．本文是怎样描写莲花形象的？寄托了作者怎样的志趣？本文先引出所托之物，然后根据意旨，抓住特征状物，最后言志。具体来说，开头三句，先总说人们对花的种种爱，以爱菊为正面映衬，爱牡丹为反面衬托。引出“予独爱莲”，点出所托之物——莲花。接着描述莲花的性状，写出它的可爱之处，突出了莲的洁净、单纯、雅致，总括莲的品格。最后正面点明莲花的比喻意义，点明题旨。作者以花喻人，以隐逸者、高贵者陪衬君子，渗透作者对莲的无限赞美之情，含蓄地表明了自己洁身自好的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。3．《陋室铭》题目中就讲“陋室”，篇末为何又说“何陋之有”？这句话出自《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后句引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自况的意思，而又不露痕迹于文字上，更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。“何陋之有”回应上文，陋室不陋，关键在于“君子居之”，即开头所说的“惟吾德馨”。这个结语引经据典，又运用反问，显得警策有力。4．简要说说莲的形象的象征意义。文中莲的形象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了“可远观而不可亵玩”这个结论的；又据这个结论将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。具体的说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。所有这些象征的内容都是通过联想而产生的，关键在于要把握莲的整体形象，然后仔细寻味；联想愈丰富，作者心目中的君子形象就愈鲜明。五、课文翻译1．《陋室铭》山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。2．《爱莲说》水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！【练习解答】一背诵并默写这两篇短文。设题目的是使学生能牢牢地记住这两篇名文。这道题要在课上完成，据以往的实践经验，熟读成诵约需要35分钟，默写约需10分钟。要让学生养成当堂记诵的习惯。二反复品味文章的寓意，研讨下列问题。1．《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。2．《爱莲说》中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。3．下面几句话都有言外之意，试做分析。①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。②牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。所谓“寓意”，主要是指作者的志向和抱负，这是托物言志文章的核心，必须抓住这个核心，才能达到整体感知；此外，也包括对文中某些重要语句的理解。本题中前两小题是依据整体感知的的需要设计的，应作为讨论的重点。下面分别说明：1．《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话引发而来，作者以此结束全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。在讨论前最好先告诉学生这句话的出处，说说省去前半句的原因。2．这是一道开放性的题。作者心目中的君子有种种美德，我们无法尽知，而只能通过莲的形象来探求。因此，在讨论前应当指出，这是一种艺术概括方式，要善于运用联想把莲的形象跟君子的形象融为一体，不要搞机械的“对号入座”。本题切忌搞统一答案，重在培养联想力。3．设题目的是引导学生注意揣摩语言。①可以先问学生：作者是否不喜欢听音乐？（从“调素琴”可以得出否定的回答。）“调素琴”跟“丝竹之乱耳”有什么区别？由此逐步引导到作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度上来。②作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是“花之富贵者”，此外别无贬辞，但从“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视。为了引起学生讨论的兴趣，无妨先读读白居易的《买花》诗（见“有关资料”），此诗浅显易懂，费时不多。本题也不要求统一答案。三“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“当”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义——这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。①水陆草木之花，可爱者甚蕃②予独爱莲之出淤泥而不染③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形④孔子去：何陋之有？⑤渔人甚异之。复前行，欲穷其林。设题目的是使学生初步熟悉“之”的三种