部编版七年级语文上册第6单元课件

19皇帝的新装1．知识与技能目标：理解童话的故事情节，培养学生的想象能力。2．过程与方法目标：学生合作探究文章的主旨，培养学生的理解能力和合作意识。3．情感态度与价值观目标：体会童话深刻的内涵，培养学生敢于说真话的品格。三维目标

同学们，诗意的童话故事装点着我们幸福的童年，像《海的女儿》《丑小鸭》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》等，哪位同学能流畅地讲述一个自己喜欢的童话故事给大家听呢？新课导入

安徒生(1805—1875)，19世纪丹麦文学巨匠，世界著名的童话作家。代表作品有《丑小鸭》《海的女儿》《卖火柴的小女孩》等。他的168篇童话在近150年中被翻译成80多种语言，从丹麦走向了世界。知识梳理作者介绍童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗、生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。童话又往往采用拟人的手法，凡鸟兽虫鱼，花草树木，整个大自然以及家具、玩具都可以被赋予生命，注入思想感情，使他们人格化。文体常识滑稽（

）陛下（

）头衔（）

骇人听闻（

）炫耀（）勋章（

）狡猾（）钦差大臣（

）jībìxiánhàixuànxūn字词积累jiǎoqīn【炫耀】照耀；夸耀。【愚蠢】愚笨；不聪明。【妥当】稳妥适当。

【华丽】美丽而有光彩。【骇人听闻】使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。

【随声附和】别人说什么，自己跟着说什么，形容没有主见。字词积累人物：皇帝、骗子、老大臣、侍从、百姓、小孩子等；中心人物：皇帝。小孩骗子大臣爱揭制看皇帝新装1.课文写了哪些人物？谁是中心人物？整体感知“爱新装”（从开头到“皇上在更衣室里”）“看新装”（从“有一天”倒“并授予一枚可以挂在扣眼上的勋章”）“穿新装”（从“第二天早上”到“他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没有看见”）“展新装”（从“这样”到完）2．文章以什么为线索？写了哪几个情节？以“新装”为线索；爱新装—织新装—看新装—穿新装—揭新装。爱新装深层探究从治装费用：不惜倾其所有从心思兴趣：最爱炫耀新衣服从换衣次数：每一天每一点钟表现：目的：写皇帝爱穿着的癖好，突出他的昏庸无能、荒唐可笑、也写出皇帝上当受骗的缘由。看新装皇帝决定让骗子做新装开端：能织出人间最美丽的布布的颜色和图案：分外美观布的特性：奇怪的特性发展：老大臣、官员、皇帝看新装骗子引诱皇帝上钩的话是哪句？心理：都怕别人知道自己看不见神态：装模作样地看了又看语言：点头赞美“真是美极了”为什么官员要抢着介绍新装？穿新装这一部分主要运用了哪些描写手法？语言描写、动作描写骗子加班语言：请看！新衣服缝好啦！动作：各举起一只手语言：裤子、袍子、外衣、优点骗子献衣动作：取下衣料，裁了一阵，缝了一通转了转身子扭了扭腰皇帝穿衣大家吹捧：合身、好看、花纹、色彩、贵重一个小孩最后说道：“皇帝什么衣服也没穿呀！”这表现了小孩怎样的性格特点？作者这样写有何用意？表现孩子天真无邪，无私无畏，敢说真话。用意是告诫人们应该保持天真纯洁的童心，无私无畏，敢于说真话。后来，从小孩子到老百姓都说了真话，为什么皇帝和他的内臣们仍然装模作样的把戏演下去？作者这样写有何用意？“仍然装模作样的把戏演下去”是他们前面所表现的虚伪的继续和深化，如果“戏”就此收场，则害怕国人明白自己的昏庸、愚蠢乃至不够格做皇帝，继续“演”下去则是为了维护自己的权威。作者这样写更充分地暴露出皇帝的怯弱、虚伪。用一字概括故事情节骗官员助皇帝骗子孩子百姓受传行揭文中各种人物是怎样围绕“骗”字进行活动的？（用两个字加以概括）皇帝、大臣、老百姓受骗上当的原因？小孩子为什么不上当?皇帝：怕别人说自己愚蠢，也怕丢了王位。大臣：怕别人说自己愚蠢，更怕丢了乌纱帽。老百姓：怕人嘲笑愚蠢,怕招致杀身之祸。小孩子:单纯、天真活泼不懂得人情世故，无所顾忌。自私自利无私请概括出皇帝、大臣、骗子及孩子各是什么样的人。皇帝----昏庸无能、爱慕虚荣、愚蠢。大臣----虚伪、愚昧、阿谀奉承。骗子----狡猾、善钻空子、行骗有术。孩子----纯天真无邪、敢说真话。百姓----胆小怕事、人云亦云。板书设计这篇童话讽刺了什么？告诉我们什么道理？课文总结

讽刺了封建统治阶级昏庸、愚蠢、虚伪、狡诈、自欺欺人、荒唐可笑的本性，无情鞭笞了黑暗腐朽的封建制度。它告诉我们应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。

你也用夸张的手法，想象一下皇帝回宫以后会发生什么事，替安徒生续写一篇《皇帝的新装》吧！拓展延伸20天上的街市1．知识与技能目标：了解联想和想象，体会它们在诗中的作用。2．过程与方法目标：理解比喻的作用，赏析诗歌优美的语言和幽远的意境。3．情感态度与价值观目标：学习诗人执着追求光明和理想的高尚情怀。三维目标

同学们，故事传说千年，神话仍在人心，牛郎织女的故事陪伴着我们度过了美好的童年时光，曾经我们也为他们的分离而伤心。但在郭沫若先生的笔下，牛郎织女不再是“盈盈一水间，脉脉不得语”，而是携手在天街散步，今天，就让我们一起学习《天上的街市》，体会诗人如此改编的用意。新课导入

郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，四川乐山人。诗人、作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。代表作品有诗集《女神》《星空》，历史剧《虎符》《屈原》等。知识梳理作者介绍

《天上的街市》是郭沫若在1921年10月创作的，时值“五四”运动的退潮期。当时郭沫若曾两度从日本回到祖国，他接触到在军阀统治下的中国现实社会，看到了人民的苦难，对祖国美好的憧憬归于破灭，陷入“深沉的苦闷”中，但他并不因此消沉，仍执着追寻光明和理想。《天上的街市》就是在这种背景下创作的。背景链接远远的/街灯/明了，好像/闪着/无数的/明星。

天上的/明星/现了，好像/点着/无数的/街灯。

我想那/缥缈的/空中，定然有/美丽的/街市。

街市上/陈列的/一些/物品，定然是/世上/没有的/珍奇。天上的街市整体感知你看，/那浅浅的/天河，定然是/不甚/宽广。那/隔着河的/牛郎/织女，定能够/骑着牛儿/来往。我想/他们/此刻，定然/在/天街/闲游。不信，/请看/那朵流星，是他们/提着/灯笼/在走。梳理结构《天上的街市》这首诗共四节，请按内容划分层次，并归纳层意。诗人写的天上的街市美在哪儿？可以分为三层：第一层(1)：描绘地上的街灯和天上的明星。第二层(2)：写想象中的天上的街市。第三层(3～4)：写牛郎织女的幸福生活。景美、街美、物美、人美、生活美。想象与联想：联想：甲事物想到乙事物存在存在想象：甲事物创造出乙事物

存在不存在重点解读街灯明星街市物品牛郎织女生活光明美好自由幸福想象联想美丽珍奇来往、闲游第一节赏析：远远的街灯了，好像着无数的明星。天上的明星了，好像着无数的街灯。街灯明星比喻多亮联想明闪现点人间万家灯火的壮观景色。明闪群星闪烁的姿态。现诗人的欣喜之情。点暗示天上有人把街灯点亮了。第二三四节赏析写实想象街灯明星街市物品天河人生活美丽的陈列、珍奇对美好生活的向往对黑暗势力压迫的反抗对自由幸福生活的向往精读探究【探究•第一节诗】1．“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息？告诉我们时间是晚上。2．诗人面对黑夜看到了什么呢？诗人在暗夜里看到了无数的灯和明星。这一节，诗人把“街灯”比喻成“明星”，又把“明星”比喻成“街灯”，由近及远，再由远及近，形成一种循环复沓的诗意美。【探究•第二节诗】3．联想是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果关系或具有相似关系，譬如“街灯”和“明星”就具有发亮的相似点。那么什么是想象呢？第二节诗中运用了想象吗？

所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。由人间的街上有灯，而天上也有明星，进而创造性地想到天上应有“美丽的街市”，街市上应有珍奇的“物品”，这就是想象。

第二节诗运用了想象。【探究•第二节诗】4．诗人是如何描绘自己的想象物的？

诗人用“美丽的”来形容街市，用“世上没有的珍奇”来形容物品，并用“陈列”一词来说明物品的繁多。5．诗人极尽想象描绘这些景物的时候，语气是怎样的？

极其肯定。从“定然是”一词可以看出来。6．诗人这样写流露出怎样的情绪？

流露出诗人对美好幸福生活的向往。【探究•第三节诗】7．如果说诗的第二节描写的是诗人想象出的静止的景物，那么，诗人运用丰富的想象，在第三节诗中描写了什么呢？描写了人(牛郎织女)的活动，是动态景物的描写。8．诗人描写的牛郎织女的命运如何？它与传说中的故事有何不同？

传说中的牛郎织女是不自由的，他们受尽王母娘娘的专制统治。

诗人按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。诗中，牛郎织女解放了，他们骑着牛儿来来往往，生活自由自在。9．诗人这样的想象合理吗？他为什么要这样改造？

诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确是浅浅的，也不很宽广。诗人这样写是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。【探究•第四节诗】10．这一节诗写了什么内容？这节诗中有个量词用得很好，请找出来并加以分析。写牛郎织女提着灯笼在天街闲游。

“朵”这个词用的很好，说明流星如花儿般美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。【综合探究全诗】12．这首诗是怎样逐步展开联想和想象的？展开的过程是：街灯(明星)→物品→人→生活。【综合探究全诗】13．这首诗既有写实也有想象，请找出来并体会各自在诗中的作用。第一节写实，后三节都是想象。写实为想象作铺垫，想象则表达了对美好的理想境界的向往。板书设计板书设计《天上的街市》写的是美丽的夜景引发了诗人无尽的遐思，想象出天上的一幅美丽、幸福、自由的生活图景，抒发了诗人对美好生活的向往之情。展开丰富的想象和联想；将《天上的街市》改编成一篇散文。拓展延伸21女娲造人1．知识与技能目标：了解神州特点及起源。2．过程与方法目标：培养学生理解能力，复述故事情节，体会本文联想与想象手法的运用，激发学生探求未知领域的欲望。3．情感态度与价值观目标：体会本文中所洋溢的对人类诞生的喜悦。三维目标

大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话故事都有哪些？这些故事是不是真有其事？明明知道这些是不存在的，可我们听起来还是津津有味，为什么？确实如此，神话故事中有丰富的想象、奇妙的情节、瑰丽的色彩以及奔放的情感，它表现了“人类童年时代的天真”，具有永久的魅力。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界去感受女娲造人的神奇。新课导入

袁珂(1916—2001)，四川新都人，神话学家。1950年，他的第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著。知识梳理作者介绍神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。

神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，通过想象进行解释的集体口头创作。文体常识生难字词开辟（

）女娲（

）莽莽榛榛（）

揉（

）掘起（）掺和（

）pìwāzhēnróujuéchān【生气蓬勃】富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。【力不暇供】没有足够的力量来完成这项工作。【疲倦不堪】形容疲乏到难以忍受的地步。堪，忍受。

生难字词整体感知

①我喜欢课文袁珂的《女娲造人》。《风俗通》中的短文虽想象大胆，但情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。②更能体现作者的想象力的情节如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐等。将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇？为什么？哪些情节最能体现作者的想象力？丰富了以下内容：1.造人动机的产生；2.造人的具体过程；3.人造出后的欢快场面；4.女娲的情绪和心理；5.作者的评述。足见作者想象的丰富为什么造人怎样造人怎样造更多的人怎样繁衍后代天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一条枯藤放到泥潭中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。女娲为什么要创造人类？女娲是怎样创造出人类的？深层探究

女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代。女娲造出来的人是什么样的？人物赏析

美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点——女娲。请你结合文中想象的情节，体会女娲的形象，完成句式：女娲是一个________。①神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。②人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想象大胆奇特想象真实合理女娲的形象女娲神性人性神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力【细节描写】

细节描写指为表达中心的需要对表现人物性格和情节发展有特殊作用的动作、神情等一些细小环节进行的细致描写（如：人物的一举手，一投足，一句话，一个眼神等）。

细节描写不仅能表现人物感情，透视人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神毕现，收到点滴传神的艺术效果。

②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。夸张女娲造人的原因

④走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物来加入到世间呢？动作描写心理描写神态描写

⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：⑦“妈妈！”⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。动作描写心理、神态描写

奇迹出现了，这些“泥娃娃”一放到地上就活动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里呱啦地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈妈！”女娲看到自己亲手制造的生命，非常高兴……女娲创造成功的喜悦人类获得生命的欢呼神态描写动作描写语言描写人类创造成功的喜悦感大自然充满生机，有了温馨，有了爱，有了创造。人类自身对获得生命的欢呼人类生命的可贵，珍爱生命，热爱生活。在中国有女娲造人的美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么？还要依赖于科学的解释。本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇、探索，以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。课文总结板书设计课外收集并阅读《精卫填海》《后羿射日》《嫦娥奔月》等神话传说。拓展延伸22寓言四则1．知识与技能目标：了解寓言的文体特点，分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。2．过程与方法目标：学习阅读寓言的方法，从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。3．情感态度与价值观目标：联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。三维目标东郭先生和狼新课导入

在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，它是一种古老的文学体裁，早在我国春秋战国时期就已盛行，寓言故事传达着人们对于自然、社会、人生的思考。蚂蚁和蝈蝈不满足的鱼寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。文体常识赫拉（

）宙斯（

）庇护（）

粘住（

）溉汲（）中伤（

）躇（）跐蹈（

）舍然（

）hèzhòubìzhāngàijízhòng生难字词chúcǐdǎoshì赫耳墨斯和雕像者【一】

伊索(约公元前6世纪)，古希腊作家。他善于讲寓言故事来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默感。知识梳理作者介绍赫耳墨斯问宙斯雕像一个银元问赫拉雕像还要贵一点问自己雕像算添头白送雕像者更尊重算添头讽刺盲目自大者整体感知《赫耳墨斯和雕像者》情节发展：想——问——笑问——想——问——？爱慕虚荣而不被重视的人心理描写语言、神态描写（反衬手法）赫耳墨斯为什么来到凡间？因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。朗读《赫耳墨斯和雕像者》概括这则寓言的寓意？告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。

《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡，主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。精读探究分析《赫耳墨斯和雕像者》中主人公的性格特点。

赫耳墨斯的性格：赫耳墨斯来到人间的目的是想知道他在人间受到多大的尊重，表现了他爱慕虚荣的性格；赫耳墨斯听到宙斯的雕像只值一个银元，又笑着问赫拉的值多少钱。他以为宙斯的雕像只值一个银元，赫拉的雕像也一定不值多少钱，表现他自以为是的性格；赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，表现了他自命不凡的性格。赏析语言赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”

一个“笑”字，描写出了赫耳墨斯的表情，使他傲然的神情跃然纸上，形象生动。深入文本，分析这则寓言的艺术特色。

《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，构思精巧。采用三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫耳墨斯的虚荣心越来越旺盛时，却遇到雕像者如一瓢冷水似的答语，陡转之下便戛然而止。文章的陡转，给读者以巨大的反差，造成了出人意料的结局，讽喻之意已暗含其中。短短的一百多字，却写得跌宕有致，耐人寻味。蚊子和狮子【二】这则寓言故事主要写了哪些情节？蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自满被蜘蛛网粘住。整体感知蚊子：冲、咬扬长避短胜狮子：抓蚊子：吹、唱骄傲自满败蜘蛛：粘朗读《蚊子和狮子》概括这则寓言的寓意？还明白：要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之长攻敌所短；面对强手和困难，应毫不退缩，勇往直前。

《蚊子和狮子》通过蚊子战胜狮子却成了蜘蛛的俘虏的故事，尖锐地讽刺了那些取得成绩便得意忘形的人，由于忽视自己的短处，势必要被小人物打败。精读探究分析《蚊子和狮子》中主人公的性格特点。

蚊子的性格：蚊子向狮子挑战时说的那一番话，表明它对敌我双方的长短看得很清楚，并相信能以己之长，攻敌之短，战胜对方，所以它很自信地“吹着喇叭冲过去”；“蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走”，表现出它得意忘形、目空一切的性格特点；蚊子将要被吃掉时，叹息说的话，表现出它到死才明白自己的缺点。赏析语言蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走。

这里运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了蚊子在与狮子的较量中，毫不畏惧智取强敌，打了胜仗得意洋洋的模样。深入文本，分析这则寓言的艺术特色。

《蚊子和狮子》构思尤为精巧，短短的篇幅中，情节却大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。人们不常见蚊子战胜狮子，听蚊子的“宣言”还以为是吹牛，再一看，还真不假。人们常见蚊子被蜘蛛网粘住，但是蚊子刚刚战胜狮子，正把自己看得无敌于天下时，却被打败了，这反而让人觉得出乎意料，再一想，却又毫不奇怪。作者巧妙地把二者结合起来，构成大起大落的故事情节，寓意深刻，耐人寻味。

比较《蚊子和狮子》和《赫耳墨斯和雕像者》在结构和写法上的异同。

（1）相同点：结构相同。都是第一自然段讲故事，第二自然段议论并得出道理。

（2）不同点：①表现方法不同。《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。②表达方式不同。《赫》主要运用语言、动作和心理描写，《蚊》主要运用语言描写和动作描写。对比探究课文总结

《赫耳墨斯和雕像者》通过写自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。《蚊子和狮子》通过蚊子击败狮子，却成了蜘蛛的俘虏的故事，讽刺了那些取得一点成绩就得意忘形，忽视自己短处的人，揭示了即使取得大的胜利也不能骄傲，要始终谨慎行事，否则可能在小处受到挫败的道理。板书设计穿井得一人【三】

《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦(？——前235)集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。知识梳理作者介绍

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

打水浇田待，等到挖井宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”翻译注解

有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。

听到讲述知道、听说有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。

宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。派向应答，回答劳力在宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”

寻到的消息如此，还不如不知道。第一层(第1-2句)

叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占用一个人的劳力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。

第二层(第3-4句)

别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，一直传到国君那里。

第三层(第5-6句)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。

短文《穿井得一人》按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文只有一个段落，但可分为三层。深层探究丁氏家中没有井，必须到外面打水浇地，因此家中经常有一个人要住在外面。(1)丁家为什么要挖井？意思是我家打井节省了一个劳动力(2)丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”这是什么意思？听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。(3)传话的人把丁氏的话听成了什么意思？丁氏告诉别人说自己家打了井之后得到一个人，后来有人听到这话，传播说：“丁家打井挖出了一个人。”最后都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。(4)宋君是怎样知道“丁氏穿井得人”这个消息的？丁氏回答说：“我家是得到一个人的劳力可以用，并不是从井中挖出一个人来呀。”(5)丁氏是怎样向宋君解释的？在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。(6)从丁氏的角度来谈谈你得到的启示。宋君派人调查穿井得一人的事情，说明他是一个不偏听偏信，注重调查之人。(7)宋君是一个怎样的人？告诉人们不可轻信传言并盲目传播，说话、念词不要产生歧义。(8)这则寓言故事说明了一个什么道理？在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。(9)现实生活中有没有类似情况？如有，我们应该怎样去对待？《穿井得一人》幽默风趣。故事中因对话中有一个多义词(“人”，可指人也可指一个人的劳力)或把“得(需要)（得到)两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君那里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育人们不可轻信传言。写作方法板书设计杞人忧天【三】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。1注音：杞国崩坠

寝

食qǐbēngzhuìqǐn2解释：（1）忧：（2）崩坠：

（3）所：（4）寄：

（5）者：担忧崩塌,坠落……的地方依托，依附用在句末，表示停顿。整体感知又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”1注音：若

亡

天中

ruòzhōng2解释：（1）彼：（2）之：（3）因：（4）往：（5）晓：（6）之：（7）耳：（8）处：（9）若：（10）呼吸：他助词,的于