论语前两则读后感

—论语前两则读后感《论语》就像一位谆谆善诱的长者，耐烦而认真的教着我们，怎样和好友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。下面是由细心挑选的精彩范文，大家一起来看看吧，希望对你们有帮忙。论语前两则读后感1子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”您能告知我一字，使我可以终身实践，并且永远受益吗？假如有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。在现实生活中，假如由于别人哄骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不行取的。我曾经与财务经理说过，不能由于有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也实行同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长期啊!所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假设他人给你造成损害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人损害过，尽管他们两个人目前的境况不是太好，只是不知他们是否还象从前一样每天算计别人，曾经我在内心暗暗宣誓，将来有一天我要报复，但伴着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已忘却，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是非常的不成熟，但当时的境况所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以如今想想，主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结经验根底上日渐成长成熟起来的，”假如一个人不擅长总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的!子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假设一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会由于富贵而骄奢，他仍然是内心欢乐、富足、彬彬有礼的君子。现如今，生活中仍有很多的人在进行进取，在剧烈的竞争中，努力进展着自己的事业，忘我的工作，不要健康，不要家人，遗忘了好友。收入多少，职位上下，似乎成了一个人胜利与否的标志？对比起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的欢乐的生活似乎离我不是遥遥无期了？论语前两则读后感2不明白哪天开头，班级里同学们开头满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易明白了这都是同学们从《论语》中引用来的，我怀着满腹的好奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。孔子云：”三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博的大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身的特长。孔子尚且如此，那更何况我们呢？从这里让我明白了，与人交往相处，要擅长发现别人的长处和特长，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。在学习方面，《论语》这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆“”学而时习之，不亦说乎？“”温故而知新，可以为师矣“”学而不厌。诲人不倦“。孔子告知我们学习要多思索，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件欢乐的事，要经常回忆自己所学过的，要温故知新。而在整本《论语》当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？“这是教导我们：百善孝为先，假如对父母在感情上不敬爱和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区分？是啊，一个人假如连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱又有什么用呢？那他有如何能被称之为人呢？《论语》就像一位谆谆善诱的长者，耐烦而认真的教着我们，怎样和好友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会始终陪伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不行估量的作用。论语前两则读后感3古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”假如人类想在21世纪生存下去的话，必需回到2520年前去吸取孔子的才智。”确实，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。论语一共分二十篇，主要都是孔子说的话。背论语，真是受益匪浅。8月8日，是奥运会的开幕式。有一个环节，是有20个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎……；礼之用，和为贵，先王之道，斯为美……当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思索，你是不会体会到其中的精华；光思索而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，假如我们不去细细品尝，就不会尝到它的精华所在。若光去品尝，而不去尝它外表的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应当像那种人学习；见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应当问问自己有没有像那种人那样。有时分，我们考试成果下来了，考了95分，自我感觉不错，由于还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都明白这样是不会有前途的。我非常佩服孔子的才智，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在我们如今那么兴旺的社会都那么需要它。论语的内容实在太深奥了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。论语前两则读后感4中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了很多喜闻乐见的经典诗文。这些经典诗文，寄予了我们先辈对人国与道义的追求与憧憬。是中华民族一笔珍贵的精神财宝。今日，我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻的翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章；一面面，洗涤我心中的急躁狂妄……今日，人类社会正处着急剧改变的时期，回溯源头，传承命脉，互相学习，开拓创新。是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。在五千多年的进展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息的民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”孔子曾说：“岁寒，然后知松柏后凋也”。在风和日丽暖的季节，其他树木和松柏没有区分，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞，寒冷季节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不同，一身傲骨!也只有受得起磨练，在任何恶劣环境下仍然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有着君子的节操，唯有这样，民族魂才得以发扬，唯有这样，中华民族精神才得以弘扬，国家才得以进展壮大!后有长征精神、延安精神等一切为祖国、为人民勇往直前、艰苦奋斗、无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在完成中华民族宏大复兴之路的征途上、继承和发扬优秀的民族精神、无疑是更具有现实意义。当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育弘扬解放思想，脚踏实地，与时俱进，开拓创新，知难而进，艰苦奋斗，白强不息，清正廉洁，永不自满，乐于奉献等民族精神，不落于时期哦不断进展不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而发奋向上，为全面建设小康社会，为振兴中华民族精神，今日的宏大变革和新的宏大实践，正是孕育新民族精神的最正确时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为人民精神的宝库增光添彩，这既是民族精神进展的攻坚战，又是民族精神进步的光芒点。读着《论语》我感到自己受益匪浅，在他的陶冶下，人生必将变得有更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。如今，让我们一起为中华传统文化这棵长寿树浇水，施肥吧!论语前两则读后感5一个人有什么样的好友，直接反映着他的为人。选择一个好友，就是选择一种生活方式。好友，从一个侧面表达了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的公平仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的时机总会相对多一些，共同的抱负、共同的爱好、共同的处世哲学……正是在诸多可以彼此理解容纳的根底上，才会成为好友。现实上，你不能希望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和气可亲、关爱照料，那是一种教养、一种礼仪、一种表达自身优雅名贵的表现形式。无法通彻地了解互相的生活风俗、学问结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞？又谈何长期的相处、融合及接纳？从前总说门当户对是封建毒害的剩余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、常常被忽视的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应当作为必要的参考来对待。子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。好的好友是良师，他潜移默化地影响你的