十七岁马克思历史唯物主义思想火花的产生,人生哲学论文

十七岁历史唯物主义思想火花的产生,人生哲学论文摘要：戴维麦克莱伦以为，弗梅林的(传〕中，少年的头脑中就已经闪现着一种历史唯物主义思想的火花,是错误的。从少年成长经过的社会环境、家庭环境、中学教育环境以及个人因素等方面，能够看出少年遭到德国和法国启蒙思想，资产阶级人本主义、人道主义，资产阶级民主主义、自由主义，空想社会以及朴素的唯物主义等思想的影响，产生出历史唯物主义思想的火花是符合情理的。戴维麦克莱伦的判定是错误的。本文关键词语:少年;(青年在选择职业时的考虑〕;历史唯物主义思想的火花Abstract：DavidMcClellanthinksthatitiswrongforF.MerlintosaythatthereisasparkofthoughtofhistoricalmaterialisminthemindofyoungMarxinthebiographyofMarx.Fromtheaspectsofsocialenvironment,familyenvironment,middleschooleducationenvironmentandpersonalfactorsinthegrowthprocessofyoungMarx,itcanbeseenthatyoungMarxwasinfluencedbytheenlightenmentthoughtsofGermanyandFrance,bourgeoishumanism,humanism,bourgeoisdemocracy,liberalism,utopiansocialismandsimplematerialism,whichreasonablyproducedthesparkofthoughtofhistoricalmaterialism.DavidMcClellansjudgmentiswrong.Keyword：YoungMarx;ReflectionsofaYouthChoosinganOccupation;sparkofthoughtofhistoricalmaterialism;弗梅林在(传〕中写到，在中学毕业考试中，的神学、历史学考得不是太好。但德语作文(青年在选择职业时的考虑〕里表示出了一个思想。主考人在评语批示讲，的文章以丰富的思想和完美严谨的构造而引人注意，并引用了原话：我们并不总是能够选择我们自以为合适的职业；我们在社会上的关系，还在我们有能够对它们发生决定性影响以前，就已经在某种程度上被规定了。[1]可见，少年的头脑就已经闪现着一种思想的火花，这种思想成就了他在成年时期的不朽奉献。而戴维麦克莱伦在(传〕中讲，假如历史唯物主义的萌芽甚至已经在一个十七岁中学生的头脑中出现，这实在是令人惊奇的事情。这种观点应是错误的[2]14。维麦克莱伦对弗梅林的否认是正确的吗?凡事有果必有因，每一个人都是社会存在的产物，人类的日常生活就能本能地反映出最朴素的思想。下面我们就分析一下十七岁的为什么就能擦出历史唯物主义思想的火花?一、社会环境的影响出生在一个风云变幻的大变革的时代。从宏观背景上看，十七、十八世纪的欧洲，一场以资本主义机器大工业的工业革命兴起了，这次革命既在生产技术方面发生了质的飞跃，又在社会生产关系方面发生了重大变革，把资本主义推向了一个新的阶段；在政治上，文艺复兴以来，以民主、自由思潮的传播，十分是资产阶级革命的胜利，17世纪40年代，英国资产阶级革命，18世纪末叶法国大革命的冲击波仍然激荡着整个欧洲社会；在经济上，资本原始积累为机器大工业提供了源源不断的自由劳动力，也生产了巨额货币财富；工场手工业的发展，使分工日益发达，劳动工具日益专业化，这为大机器思潮准备了物质技术条件，19世纪英国的工业革命正处在突飞猛进的时期，日益成为世界工厂。从中观层面上看，在经济上，工业和商业中积累了大量财富；在政治上，拿破仑帝国消灭以后，封建势力又重新复活，专制普鲁士企图在莱茵省恢复昔日的封建社会，暂时的复辟倒退没有消除资产阶级革命精神，在比拟活泼踊跃的莱茵省里，特里尔城的自由主义启蒙精神尤为盛行也日益壮大。这种自由民主的气氛在德国其他地方是没有的。另一方面，由于特里尔曾被法国占领过的特殊情况，该市成为德国最早出现法国空想社会思想的城市之一，该地区的大主教，被迫从传道的立场出发对圣西门的思想进行谴责。而城市委员会书记路德维希伽尔倡导傅里叶学讲，坚持不懈地揭露日益加大的贫困差距，及因而而产生的对立。[2]4正由于如此，早在19世纪20年代，特里尔就成立了作为自由主义反对派中心的两个学术团体益学会和文学俱乐部,同时，傅里叶思想和圣西门思想在这里也比拟流行。1834年1月，文学俱乐部曾主办过自由主义的示威性活动，颂扬启蒙派的自由精神，演唱(马赛曲〕和(巴黎人〕等革命歌曲，甚至还有人打起了法国的三色旗。的父亲参加了这些活动，还发表了比拟温和的演讲。[3]90莱茵省资本主义工商业的初步发展，也伴随着原有经济关系的毁坏。1814年莱茵地区并入普鲁士后，这里积蓄了宏大的不满。特利尔几乎没有什么工业，居民大多数是官员、商人和手工业者。他们的主要活动范围是葡萄果园，而葡萄果园由于关税同盟的建立和外部的竞争，情景逐步萧条。随之而来的失业和物价上涨导致了赤贫、卖淫和外出移民的加剧，致使该城市有超过四分之一的人口完全依靠公共救济的生活。[2]41830年，特里尔迎来了严重的社会危机与极其困难的经济状况，这座往常靠葡萄种植业而获利颇丰的城市，眼睁睁地看着红酒价格彻底崩盘；红酒的市价与1818年时相比狂跌了90%。亨利希投身于对抗贫穷的战斗中，购买了公共食物储备中旨在销售减价面包的份额。[4]15进步思想熏陶的少年，看到资本主义无情的统治，劳苦群众忍耐着剥削与压迫，他心里感遭到理想与现实的冲突与矛盾，这些都在他心中深深地打下了烙印，这也促使他终其一生都要为人类的幸福，为人类的解放而考虑而探寻求索。二、家庭环境的影响出生于犹太家庭，受过良好的家庭教育。的父亲亨利希是特利尔城市高级诉讼法庭法律参谋，同时也在该地区法庭供职，并多年来一直担任该城市律师协会的主席，是受人尊敬的律师。他学识渊博、精通多种语言，对古典文学和哲学都有研究；他受18世纪法国关于政治、宗教、生活、艺术的影响，还赞同18世纪法国理想主义的观点；他是个思想开通明达的人，经常参加社交活动。就在出生前后，他还皈依了新教。德国在19世纪初，新教一直是理性主义、启蒙思想支持者的宗教选择，这影响了少年的思想意识倾向。1825年，的父亲在自个的俱乐部里剧烈地讨论在纽约成立的〕,修昔底德的(伯罗奔尼撒战争史(文章得到了校长威登巴赫和拉丁文教师的好评：作文无论在内容方面，还是在历史知识和拉丁语知识方面都表现得不错。这篇文章不仅展现了的历史和语言知识水平，还初次展现了对问题的独立考虑和判定能力。假如一个时代的风气、自由和优异性遭到了损害或者被毁坏了，同时，贪得无厌、铺张浪费和荒淫无度充斥泛滥，那么这个时代就不可能称之为幸福时代[8]823这些不同凡响的文字反映了少年把伦理道德当作评判社会现实问题最有力的理论武器的思想特征。[3]91(根据约翰福音论信徒和基督的一致、它的绝对必要及其影响〕这篇作文也是一样。根据和当时社会上流行的观点，上帝乃万物之主宰，有超凡的气力。人们信奉上帝，是为赎掉身上的罪恶，追求天堂的幸福生活，这是极其荒唐的。固然少年还不可能用唯物主义无神论的观点进行批判，也不能摆脱宗教对他在家庭、学校和社会的影响，但他不盲从社会上流行的观点，并采取批判的态度。在该文中，他不从宗教迷信的角度论信徒与基督的一致，而从道德的角度讨论问题。他写道：人们对宗教的信仰，是为了探寻求索真理，追求正确的认识。能使内心变得高尚、在苦难中得到安心抚慰，有坚定的自信心，不是为了虚荣，是为了基督献出博爱和高尚的心。可见，和基督一致所得到的是，这种快乐能使生活变得愈加美妙和崇高。[8]7的这种观点，在当时是很独特的。这讲明已经对宗教的神秘性和上帝超人的气力产生了怀疑。这篇作文也同其他很多作文一样，由于思想丰富，叙述精彩有力而得到教师的好评。[9]除了认真学习中学课程外，还利用各种时机扩展自个的知识领域。假日，常到市郊的农民家中去聊天。在摩塞尔地区，他目击了那些处于社会最低层人民的贫困生活。劳动人民的悲惨境遇使他初步了解了社会的不合理现象，这在少年马克的心中播下了不满现实的种子。[10]五、擦出历史唯物主义思想的火花1835年夏天，经过启蒙精神和进步思想洗礼的迎来了中学毕业。究竟应该如何度过人生?如何的人生才是真正的幸福?在他毕业的德语作文(青年在选择职业时的考虑〕作出了回答。我们的幸福将属于千百万人,为人类劳动是少年远大的理想，也是他的幸福观。所讲的是人类的幸福，而不是某些人所追求的仅仅为了自个的、自私的乐趣。所理解的本身的完美，同以自我为中心的人的自我完善也是迥然不同的，人们只要为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自个也到达完美。[8]7从一定意义上讲，在中学时期所构成的这种精神理想影响了他后来整个一生的事业。以为，人固然在选择职业时会遭到社会关系的制约，但应努力使人类和自个本身趋于高尚。此时的显然遭到了康德浪漫理想主义的影响。文章的结尾处，他以绚丽的笔触热情弥漫地、洋洋洒洒地写出了年轻的理想主义：假如我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，由于这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永远恒久发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。[8]7这不是一时的激情之语，它成了践行一生的固执信念。在中学，少年既树立起了远大精神理想，他在实现自个目的的同时，还表现出了对待周围社会现实的极其冷静和客观的态度。我们并不总是能够选择我们自以为合适的职业；我们在社会上的关系，还在我们有能够对它们发生决定性影响以前，就已经在某种程度上被规定了。[8]5这表示清楚处理实际问题的态度是唯物的。观察和对待社会现实的这一态度本身远比对个人问题的正确看法更值得注意。它在根本上预示着思想发展的方向。[3]92我们讲此时的有历史唯物主义思想的火花,并不是讲他已经成为主义者了。而是讲他已经有了自个对事物的判定和价值趋向。这也是他思想进一步向前发展的起点。自古英雄出少年，道理莫过于此。有这种思想也不奇怪，人类历史上，很多伟人都有过这样的想法，他们为了远大理想，抛弃个人利益，从全人类的将来发展考虑，为天下谋利益。从以上分析能够看出，在中学生时代就具有朴素的唯物主义思想和世界观的萌芽。由于每一个人都是社会存在的产物，正如同志所讲：在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。[11]固然这时还不是主义者，但是，假如历史唯物主义的萌芽甚至已经在一个十七岁中学生的头脑中出现，这实在是令人惊奇的事情。这种观点应是错误的,我们以为戴维麦克莱伦的这种判定是错误的。以下为参考文献[1]弗梅林传[M].北京:人民出版社，1973:12.[2]戴维麦克莱伦传[M],北京:中国人民大学出版社,2006.[3]黄楠森,庄福龄,林利主义哲学史:(第1卷)[M].修订版北京:北京出版社,2005.[4]雅克阿塔利.卡尔世界的精神[M]..上海:上海人民出版社,2021:15,13.[5]恩