中华文化常识节日活动课件

2011二轮复习历史课件第四编选修拓展

专题5中国文化常识（一）一、节日活动元旦：农历正月初一（民国后改为公历1月1日，传统元旦改称为“春节”）。又称元日、元正、正旦、朔旦、朔日、三元等。礼俗有拜年、桃符、年糕、爆竹、闹嚷嚷。一、节日活动立春：一年节气中的第一个。统治者这天东郊迎春，以祈求丰年，奖励农耕。一、节日活动社日：古代春秋两季祭祀土地神的日子。春以祈谷，秋以谢神。汉以前仅有春社，汉以后才有春、秋两社日。自宋代起以立春、立秋后的第五个戌日为社日。此日妇女停针线。一、节日活动上巳：三月上旬的巳日。起于上古，三国魏以后定为三月三日，成为水边饮宴、郊外游春的日子。后世上巳日，民间有戴荠菜花、挑荠（挑摘野荠菜）、听蛙鸣等习俗。一、节日活动踏春：初春郊游的习俗。或于二月初二，或于三月上巳，或于清明节前后。一、节日活动清明：寒食节的后一天，节气之一。祭祀节日，主要是扫墓，表现慎终追远、敦亲睦族及行孝。是中国四个法定放假的传统节日（春节、清明、端午、中秋）之一。作为节气，清明之后气温升高，正是耕种好时节，帮有“清明前后，种瓜种豆”的说法。有上坟、试新茶、食饧粥等习俗，拔河、斗鸡、抛球、秋千等活动。宋朝以后，民间在这天插柳条于门，出郊游园饮酒，以贺佳节。新火试新茶“新火试新茶”曾是古代最流行的时尚。清明时节，无论家居还是出门在外的文人雅士，都以清明钻取的新火煮新茶。清明是取新火的重要日子，旧年的火在寒食前，已经熄灭，人们在一两天的冷餐寒食后，重新以榆柳木钻取新火，这在当时是一件盛事。白居易诗记其事：“留饧和冷粥，出火煮新茶。”饮茶历史中国人饮茶的历史大约追溯到神农时代，《神农本草经》云：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。古代称茶为“荼”，这时的荼主要是作为一种药物。茶作为饮品始盛于六朝，六朝是神仙说流行的时代，慕仙学道成为风气，据说饮茶能“轻身换骨”，当时的士人以饮茶为时尚。一、节日活动浴佛节：农历四月初八。相传为释迦牟尼诞辰。寺院至此日以香汤浴佛，并煮乌米饭施与信众，民间有放生活动，店肆中儿乌米糕，居民皆买归供佛。起于六朝，后世沿之。一、节日活动端午：农历五月初五。又名“端五”“重五”“重午”“端阳”“天中”。农历五月以称“午月”，“端”为始之义，每月有三个五日，端五意为第个五日。其起源甚古，大致与祈求农业丰收及防止夏季疫病有关。晋以后，楚地纪念屈原的活动也与端午密切联系起来。相关风俗：悬蒲于门户、竞渡（赛龙舟）、饮酒、挂天师符、沐浴、驱五虫（蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍、晰蜴）戴长命缕（以彩色丝线系于臂）。明清两代端午节又称为“女儿节”。其时小姑娘簪戴榴花，已嫁之女则回娘家省亲。一、节日活动伏日：是初伏、中伏和末伏的统称，是一年中最热的时节。古人认为夏天时阴气迫于阳气而藏伏，故名之。三伏每年出现在阳历7月中旬到8月中旬。按我国阴历（农历）气候规律，前人早有规定：“夏至后第三个庚日开始为头伏（初伏），第四个庚日为中伏（二伏），立秋后第一个庚日为末伏（三伏），每伏十天共三十天。”古人于伏日避暑、纳凉，家家作汤饼（面片汤），谓食之可避除疾患。例如：2011年7月14日为初伏，阴历辛卯年乙未月庚午日，7月24日为中伏，阴历已未月庚辰日；8月13日为末伏（三伏），阴历为已未月庚子日。一、节日活动中元：农历七月十五。俗称“七月半”。起于南北朝，最初受道教三元之说；后又受佛教《盂兰盆经》“目莲救母”故事的影响，遂成为超渡亡魂之节。此日民间普遍祭祖，放河灯、烧纸钱，有能力者敛钱纠会，筵请僧众，设坛追荐死者，以为善举，称为盂兰盆会。目莲救母目莲的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目莲为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。目莲无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目莲于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目莲乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目莲母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又育了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。这样一个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，关键在于故事劝人向善，劝子行孝。一、节日活动中秋：农历八月十五。唐以后赏月、拜月、宴饮成风，月饼为古人应时食物，也用于祭月和馈赠。清代中秋赏玩泥俑“兔儿爷”。一、节日活动腊日：农历十二月初八。祭祀祖先众神之日。此日各僧寺以果、菜及米煮粥馈送信徒，称为“腊八粥”。民间仿为之，遂成风习，直至现代。一、节日活动除夕：农历一年最后一天的晚上。亦称除夜、大年夜（腊月二十四为小年夜）。相关民俗：守岁、压岁钱、压岁果子、年夜饭、春联、挂喜神（祖先画像）。1.我国古代的节日很多，有许多一直流传到今天。以下传统节日中从二十四节气中演变而来的是（） A．春节 B．清明节 C．端午节 D．中秋节解析：二十四节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒每月两节不变更，最多相差一两天上半年来六廿一，下半年是八廿三

B1919年5月，北京学生发动了一场伟大的爱国运动。纪念这次爱国运动的节日是A.青年节B.教师节C.护士节D.劳动节A节日习俗是非物质文化遗产。根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的规定，一般把非物质文化遗产的保护分为静态与动态两种方式，其中确认、立挡、研究、保存、保护属于前者，宣传、弘扬与振兴属于后者。以下选项中属于动态保护方式的有①保存民间节日习俗②传承尚有活力的节日文化③复活失去活力的节日文化④记录失去活力的民间节日A.①②③B.③④C.②③D.①④C竹枝词是从四川民歌发展而来的一种诗体，朗朗上口，为民众所喜爱，其中有许多生动形象地描写了古代的节日习俗，其中与农历七月十五盂兰盆会相关的是A.太平鼓打咚呼响，红线穿成压岁钱B.绕城秋水河灯满，今夜中元似上元C.童儿接队放风筝，风卷纸钱灰满路D.浦江午日闹龙舟，红儿绿女沿滩看B王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗中所写的习俗发生在A.元旦B.端午节C.春节D.中秋节C2008年，中国政府将清明节定为国家法定节假日，清明节原本是A.纪念庆贺节日B.宗教祭祀节日C.岁时农事节日D.西方传统节日C【2004年上海卷，2】就论证端午节是中国历史悠久的传统节日而言，下列哪方面的证据应当最有说服力?A.古籍的记载B.屈原的作品C.政府的声明D.学者的解释A【2008年宁夏文综卷，32】民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明A.民国时期传统节日得到完整保留B.1949年以后传统节日彻底改变C.近代西方节日在中国得到普及D.西方节日融入了中国文化元素D中国讲究“好事成双”，中国古代传统节日里有不少月份与日子的数字重复。下列节日与之不符的是A.正月初一过元旦B.五月初五端午节C.七月初七乞巧节D.