部编版语文七年级下册17《陋室铭》过关练习（含答案）

《陋室铭》过关练习一、文学常识：刘禹锡是朝诗人，字梦得，有“诗豪”之称。“铭”是古代刻在器物上文字，后来演变成一种文体，这种文体一般是的。二、词语解释：1.陋室：2.山不在高：3.有仙则名：4.有龙则灵：5.斯是陋室斯：是：6.惟吾德馨惟：吾：馨：7.苔痕上阶绿：8.谈笑有鸿儒：鸿：儒：9.往来无白丁：10.调素琴调：素琴：11.阅金经：12.无丝竹之乱耳丝竹：之：乱：13.无案牍之劳形案牍（dú）：劳形：劳：形：14.南阳诸葛庐庐15.孔子云：16.何陋之有：之三、句子翻译：斯是陋室，惟吾德馨。译：苔痕上阶绿，草色入帘青。译：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：孔子云：“何陋之有？”译：四、文意理解：1．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。答：2．本文在对陋室进行描写时，从、、三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种的节操和的情趣。3.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。例:“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用苔痕、草色的青翠，表现环境的清幽，可见陋室不陋。4.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹”。两句话分别流露出他们怎样的精神追求?本文采用类比的写法，以“不高”、“不深”衬托“陋”，以“仙”、“龙”衬托“”，以“名”、“灵”衬托“”，展示出陋室不陋，表现陋室主人的品质。6.唐代窦庠在其诗《醉中赠符载》中说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中的，与之意思相近。7.《陋室铭》中写陋室环境优雅的句子是，。8.在文章最后，作者提到“诸葛庐”与“子云亭”的用意是什么？9.结尾引用孔子的话起什么作用？10.用《陋室铭》中的句子填空。“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“____________________，________________________”二句，极交友之妙境。11.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？刘禹锡：颜回：精神品质：12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?

五、课外延伸阅读下面的文言文，联系课文，完成后面习题。何陋轩记（明）王守仁昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。子尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史⑥，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑦孔子之言。（选自《王文成公全书》，有删节）【注释】①蔡：周代古国。②上国：国都。③恶詈（lì）：粗俗骂人的话。詈，骂。④郁：阻滞。⑤莳：栽种。前文的“翳”也可以理解为“栽种”。⑥琴编图史：琴书、图册与史籍。琴编：琴书。图史：图册与史籍。⑦信：伸张。1.下列句子中加点字词解释错误的一项是（）A.弗能居也弗：不B.始予至予：给予C.守仁以罪谪龙场谪：贬谪D.将陋其地陋：认为……简陋（意动用法）2.下列选项中停顿划分错误的一项是（）A.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。B.君子/居之，何陋/之有？C.守仁/以罪/谪龙场D.莳/之以卉药，琴编图史，3.请用现代汉语写出下列句子的意思。（1）昔孔子欲居九夷，人以为陋。译：（2）因名之曰“何陋”，以信孔子之言。译：4.联系甲文，说说本文从哪几个方面来阐述“陋室不陋”。《陋室铭》过关练习参考答案一、文学常识：刘禹锡是唐朝诗人，字梦得，有“诗豪”之称。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来演变成一种文体，这种文体一般是押韵的。二、词语解释：1.陋室：简陋的屋子2.山不在高：在于3.有仙则名：出名，有名，名词作动词。4.有龙则灵：神异5.斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。6.惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指德行美好。7.苔痕上阶绿：动词，长到8.谈笑有鸿儒鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。9.往来无白丁：平民，这里指没有功名的人。10.调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄。素琴：不加装饰的琴。11.阅金经金经：指佛经。12.无丝竹之乱耳“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐（借代）之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。13.无案牍之劳形案牍（dú）：官府的文书。劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、躯体。14.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。庐，草庐。15.孔子云：说。16.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？三、句子翻译：1.斯是陋室，惟吾德馨。译：这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。2.苔痕上阶绿，草色入帘青。译：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有（世俗的）乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。4.孔子云：“何陋之有？”译：孔子说：“有什么简陋的呢？”四、文意理解：1．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。答：惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨）(主旨句)2．本文在对陋室进行描写时，从居室环境、交往人物、生活情趣三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。3.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。例:“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用苔痕、草色的青翠，表现环境的清幽，可见陋室不陋。4.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹”。两句话分别流露出他们怎样的精神追求?刘禹锡追求安贫乐道的精神境界；欧阳修追求与民同乐的政治理想。5.《陋室铭》采用类比的写法，以“不高”、“不深”衬托“陋”，以“仙”、“龙”衬托“德”，以“名”、“灵”衬托“馨”，展示出陋室不陋，表现陋室主主人的高洁傲岸、安贫乐道的品质。6.唐代窦庠在其诗《醉中赠符载》中说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中的水不在深，有龙则灵与之意思相近。7.《陋室铭》中写陋室环境优雅的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。8.在文章最后，作者提到“诸葛庐”与“子云亭”的用意是什么？运用类比，以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。9.结尾引用孔子的话起什么作用？以古代名人自况，希望自己也有像他们一样的高洁志趣。10.用《陋室铭》中的句子填空。“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”二句，极交友之妙境。。11.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？⑴刘禹锡：陋室不陋，颜回：不改其乐；⑵安贫乐道12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?

开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。五、课外延伸阅读下面的文言文，联系课文，完成后面习题。何陋轩记（明）王守仁昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。子尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史⑥，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑦孔子之言。（选自《王文成公全书》，有删节）【注释】①蔡：周代古国。②上国：国都。③恶詈（lì）：粗俗骂人的话。詈，骂。④郁：阻滞。⑤莳：栽种。前文的“翳”也可以理解为“栽种”。⑥琴编图史：琴书、图册与史籍。琴编：琴书。图史：图册与史籍。⑦信：伸张。1.下列句子中加点字词解释错误的一项是（B）A.弗能居也弗：不B.始予至予：给予C.守仁以罪谪龙场谪：贬谪D.将陋其地陋：认为……简陋（意动用法）2.下列选项中停顿划分错误的一项是（D）A.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。B.君子/居之，何陋/之有？C.守仁/以罪/谪龙场D.莳/之以卉药，琴编图史，3.请用现代汉语写出下列句子的意思。（1）昔孔子欲居九夷，人以为陋。译：当初孔子想住到九夷，人们认为（那里）简陋。（2）因名之曰“何陋”，以信孔子之言。译：于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的言论。4.联系甲文，说说本文从哪几个方面来阐述“陋室不陋”。①居住环境优美：王守仁在住处种植桧柏竹子，花草药材；②生活情趣高雅：王守仁添置琴