桃花源记读后感的参考

—桃花源记读后感的参考它虽是虚构的世外仙境，但由于采纳写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。以下是整理的关于桃花源记读后感，欢送查阅!桃花源记读后感1“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……”翻开散发着墨香的课本，我走进了一片“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林，在这里，阳光明媚，青青的小草上有一颗晶莹的露珠不愿离开，顽皮地在草叶儿上游来荡去，好不快活。小溪里的水碧清碧清，透彻见底，溪水奏着欢快的乐章向前奔跑，不知倦怠。两岸的桃花幽幽地开放，轻风拂来，花香四溢，流连花间，不忍移步。可是渔人的脚步并没有停止，他想走到林子的终点。他的一颗好奇心深深地打动了我，我顿时心生感慨：从古到今，多少仁人志士不是怀着一颗好奇心去迎接人间万物的吗？假如哥白尼不好奇，他会发现地球围绕太阳转吗？假如牛顿不好奇，他会发现万有引力吗？假如爱迪生不好奇，他能拥有XXX0多项创造吗？我也应怀有一颗好奇心随渔人共同去探探神奇的桃花林，也用一颗好奇心去观看更多的人与事。转瞬间，渔人发现了山上有一小口，他丢下船向小口走去。最初，小口很狭窄，只能容一人通过。过了一会儿，小口渐渐变宽，顿觉豁然开朗。我再次驻足远观，一座漂亮的小山村呈如今我的眼前——土地平坦，屋舍整齐，有肥沃的田地，漂亮的池塘，茂盛的桑园、竹林，令人目不暇接。这就是陶渊明先生笔下的桃花源。我完全陶醉了，这真是一个令人身心伸展的好地方，到了这里，你的心会渐渐安静下来，有一种安贫乐道、与世无争的感受，或许令你心平气和的不仅是漂亮的景象，还有这里朴实无华、甘于奉献、热忱好客的桃源人。来到桃源的村庄，人们非常惊异渔人的到来，经过一番沟通商量得知：桃源人是由于躲避秦时的战乱，才与“外人”隔绝。随后，渔人诉说了秦朝以后人间天翻地覆的改变，听了渔人的介绍，桃源人感慨不已。他们又用好酒好菜款待了客人。渔人停留了几天后，便辞去了。出了桃花源后，渔人一路作了记号，但是，当他领着太守遣之人前往时，已再也找不到何处是桃花源了。后来，南阳刘子骥也去寻过，最终也以失利告终。这不禁使我疑心，桃花源真的不存在吗？它真的是一个再美妙不过的愿望吗？我怅惘了。为何这世上没有桃花源的存在？它仅仅只是人们心灵的避护所吗？为什么那样多的人争名于朝，争利于市，勾心斗角，勾心斗角，莫非仅仅是为了一己私利与千古“垂名”吗？这些人们为什么不能静下心来听一听山泉的诉说呢，汩汩的泉水滤过心田，冲走了心灵的尘埃，留下了清廉、无私，任人品尝，引人遐想；为什么不能远眺苍茫巍峨的高山，感受一种稳如泰山的心境；为什么不能关爱身边的一草一木，关注自然，融入自然，拥抱将来呢？是的，或许这世上没有桃花源的存在，但只要我们在心中那一方纯净的土地上种上一株青翠的桃树苗，来年，甚至几年后，千树万树“桃花”开的美景，必定会在我们的眼前出现，到那时，我们就会完完全全地陶醉在一片清爽的桃花林中了。这夜，我不能入眠，只觉眼前桃花竞相开放，我轻轻地闲逛在漂亮的桃花源中……桃花源记读后感2文章的陶渊明，关于他，应当说是历史上的一个明星，不仅由于他为我们留下了漂亮的诗文，最重要的是他的品德，“五柳先生”“不为五斗米折腰”“安贫乐道”这已成为历代学问分子心中的高风亮节。其实作为陶渊明来讲，何尝不想“兼济天下”，只是由于晋朝时的黑暗，司马兄弟视正直的学问分子如洪水猛兽，一再地镇压打击。这才使陶渊明走上了“老庄之路”正是他弃官为民的这段时间，为我们留下了许很多多的流传至今的诗歌，散文，这些已经成为我们文学史上的珍贵遗产。一个是不为世人所知的“桃花源”，另一个则是不为桃花源中的人所知的“汉与魏晋”没有在文章中说明自己的看法，只是如一幅白描的画卷，展现给读者，孰优孰劣，全在读文章的人。尽管如此，我们还是有迹可寻。由于“武陵打鱼人”的进入，使得桃花源里的人明白了外面的世界，那麽，他们是艳羡那还是想往，其中有一句话可以说明他们的看法：“此中人语云：缺乏与外人道也”由此可见，他们并不想让外面的人明白他们，事实上就是说明：他们并不情愿走出去。由此，的立场显现了出来。“比拟”或许是人们普遍的心态，正是从有了这篇文章开头，不知有多少人把他们生活中的世界与“桃花源”相比，结果越来越多的人将“桃花源”看做他们心目中的“抱负社会”更有甚者，认为陶渊明笔下的“桃花源”与马克思描写的“共产主义”相差无几，只是“物质”贫乏了一些。由此，我们可以得出结论，描写桃花源的本意，事实上是对自己生活在其中的现实社会进行了鞭笞。而我们从历史的记载中，也可以得出“汉朝”尽管创立了一个强盛的封建社会，但是有多少无辜的百姓死于战乱中，多少英雄豪杰死于“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的规章里；魏晋更是充满了权利的争夺，以至于“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。”与其生活在一个这样的乱世，真不如终老在桃花源里。常见有的好友，将“不知有汉，无论魏晋”提将出来，做一比喻，来挖苦那些“孤陋寡闻”“不明白外面还有更美妙的事物”的人。细细想来，这种比喻实在是与原文的主旨不符。之所以写出这篇文章，并不是挖苦“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反，它告知人们，汉朝与魏晋的人们没有福气生活在“桃花源”里实在是一种遗憾啊。桃花源记读后感3前段时间我们学了文言文《桃花源记》，读完这篇文言文，我不禁想起了在外婆家无忧无虑的好光阴。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一桃花林，中有一河，河上有渔。虽然是文言文，但意思很明确，它让我们跨越千年的光阴，感受这桃林的美。桃花林中并没有生长着其他的树，这是仅属于桃花的天地，只有各色各样的粉，纯净，没有一丝杂质；“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”简简洁单的十七个字，却描绘出了桃花源里的场景。场地开阔，房子没有外面的世界那般东歪西倒，田地很肥沃，偶然会看见几只田鼠在里面穿梭自如；池塘很洁净，没有什么烂树枝烂叶，池塘边上放着几个渔网，桑树长得很旺盛，可以看见几只鸟儿在上面张望；竹子有许多，一支支又粗又高，沙沙作响；“黄发垂髫，并怡然自乐。”这多像外婆家的情景啊!老人们坐在门口，享受的着日光浴，眼神慈爱地看着在那忙着抓蝴蝶的孙子孙女。人到晚年，还有着儿孙陪伴，这应是最幸福的事了吧!桃源代表着人们内心对人间美妙的憧憬，抱有对人间的期望，是精神世界中为自己对世界保持阳光心态的一片小天地，一个伊甸园，在现实社会的丑恶和黑暗下，这片桃源更像是出淤泥而不染的仙境。我的妈妈心里就有这片不染的桃园，我曾问她：你看过很多疾苦与病痛，阅历各种苦痛与不公，无奈，你怎么还能这么乐观，单纯？妈妈说她心里有伊甸园，这是一种精神上的憧憬，无论阅历多少磨难，总会想到伊甸园里是美妙的，完善的。我们虽然身处在各种不幸与苦痛中，但只要我们的精神处在心中的桃源，就不会感到无望，这是一根精神支柱，可以让我们活得更加乐观，自由。我愿在外婆家的桃花源里不长大，享受儿时的一切。也愿我和我的妈妈心中都有不谢的桃花园!桃花源记读后感4读完《桃花源记》，我被深深的吸引住了，陶渊明用淋漓尽致的词句构造了一个多么安静，祥和，漂亮的世界!“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”我仿佛有了一种设身处地的感觉：幽幽的桃花林中，桃花活力勃勃，争奇斗艳，顿时使人飘飘渺渺。花朵中透着阵阵芳香，无不使人遗忘懊恼与忧愁。’而“便要还家，设酒杀鸡作食”看出桃花源中人们的热忱。我仿佛看到了外人到来时桃花源中人们好奇的争先恐后的迎接他。陶渊明借武陵人误入桃花源，倒出了在东晋时期腐败的社会中人们希望的和平。确实，在那时桃花源是一个令人憧憬的地方。说到和平，我宁可去查找这样的桃花源。如今这个世界中，处处是勾心斗角，明争暗斗。阿富汗战争，伊拉克战争，利比亚战争……贪欲蒙蔽了人们的双眼，使得多少无辜的百姓受到损害啊!我想，唯恐更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一个美妙的梦想，必不存在。如今这个社会，自私，腐败已逐步侵蚀我们本来纯净的灵魂。甚至有些人像制服整个世界。这些可笑的想法，只会显示出他们的丑陋。想到这，《桃花源记》的美妙感觉顿时戛然而止，似乎觉得丑陋的思想盖住了湛蓝的天空，盖住了天真的笑容，更盖住了纯净的心灵……所以，我们不能让这种丑陋连续扩散下去，我们要制造一个全新的社会，把坏思想排斥出去。我们要根生地固国家之间的友情，连续促进国家之间的友情，像“地球村”一样互通有无，和平共处。这样，地球就会变成一个真正的“桃花源”。桃花源记读后感5世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令如今很多人憧憬不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家产时创作意图），其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢？经过反复思索，本人感悟有三：第一、人的本性就是憧憬公平自由，追求和谐欢乐的幸福生活。这或许就是人生的真谛之所在!人是从必定王国，走向自由王国。第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就一直存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、勾心斗角等等背离人性的行为。因此，人与人之间的冲突冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？