呐喊故乡的读后感

—呐喊故乡的读后感在鲁迅先生数不胜数的作品中，《呼喊》作为他名闻遐迩的代表作，是中国名著中卓尔不群的。以下是整理的关于《呼喊》读后感，欢送查阅!《呼喊》读后感1在我读过的书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呼喊》了。《呼喊》深入地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人日记》到《孔乙己》再到《啊Q正传》，从《风波》到《家乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们如今已经进入了新社会，已经不仅仅满意于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。在我认为，读书是人生中最好的消遣、消遣的方式，它不但能赐予人无穷无尽的学问，而且可以赐予人无限的乐趣并且培育人为人处事的的力量。在人们孤独的时分，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富学问的工具，也是消遣的消遣品，当人们在这时看它时，会感到欢乐、轻松；而在人们处理事务的时分，最能发挥由读书而获得的力量。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，力量便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，假如能够在实践的时分不是单纯的运用书本中的学问，而是在书中的学问的根底上不断的创新，结合自己的实际，敏捷运用，才是读好书的最高境界。“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么宝贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上顶峰。但是爬上顶峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮忙的，但也要会选择书籍。一本好书就如同是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的学问与才智是那样的宝贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的粮食啊!相反，假如我们去读那些几乎汇合了天下全部肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在把握学问、查找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。在一本书中，又使它会让你悲伤、怜悯的落泪；有时它会让你开怀大笑；有时它会让你觉得自己设身处地；有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。我想，书籍是我们的良师益友，精神的粮食，我们又有什么理由不好好读书呢？《呼喊》读后感2从《阿Q正传》中，更能明白鲁迅文笔的不朽，或者说是阿Q的不朽。其实阿Q始终都没有走远，或许就活在我们自己的身边，甚至有时分就是我们自己的本身，或许我们不愿成认罢了。鲁迅用浓墨描写阿Q的同时，在某种程度上可能是在“借鉴”自己或身边的人。而阿Q创造的“精神成功法”，更是我们中国国民性中的“精粹”，也是我们许多时分都得以借用的“秘籍”。看看我们从前的“天朝上国梦”，看看我们如今还把自己得不到的当作是对别人的赏赐，斗不过别人，便躲在自家的被窝里显耀祖宗的余威，就算在睡梦中，嘴角还露着轻轻的轻视笑意的痕迹，俨然一副阿Q标准像。读鲁迅的书，尤其是呼喊之类，读多了，每次都有心惊胆战的感觉，甚至有时还会有冷汗直冒，模模糊糊中似乎是在隐射到自己的“劣根”，时不时总要抬头环视周围，看看别人有没有发现自己的异样。之前曾经看过一篇关于评论鲁迅的文章，大体是说鲁迅在猛烈抨击国民性的“劣根”时，国人看了隐隐约约“知其所指”，但又不会感觉“害怕”，那是由于这种劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一样，既然大家都如此，那怎会有“害怕”呢？在国民的迷茫中，鲁迅大声疾呼，奋力呼喊，只是他那薄弱的声响有几个人会听到呢？听到的人之中又会有几个明白呢？而明白的那些人又会有几个去转变呢？或许，更多，更多时分，都自己在无力地呼喊。《呼喊》读后感3要说留给我印象最深的书，《呼喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不管是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呼喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。鲁迅先生是中华民族的顽强精神脊柱，他在《呼喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最终，由于偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗？我还看到了读书人的悲哀。他们可供夸耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到时高兴而又凄凉的神色，点头哈腰的。将当时人民在受到封建权力压迫和打击下的情形展露无遗。《药》则表达出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动乱担心。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。假如要问我最喜爱《呼喊》中的哪部小说的话，我肯定当机立断地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是由于它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其冗杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又由于受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不行脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺侮却又要欺侮比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自己，在精神上求得成功，用以自宽自解，自欺欺人；他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫困；深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呼喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘记。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品锋利有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国，快早日清醒，重整我中华雄威!《呼喊》读后感4出自鲁迅之手的《呼喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化运动呼喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的冲突。尽管，那个时期离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的沉思。这篇文章是对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建社会的第一枪。而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下慢慢死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地和善，可又有谁会怜悯他那？在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，他的债谁帮他还那？辛酸的故事，鞭挞了封建社会对学问分子的戕害，使人不禁心中一沉。再说说〈阿q正转〉，大家再熟识不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神成功法”自我劝慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无全部，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神成功法”自我劝慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却憧憬革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不行理喻的人物，却正是那个年月广阔农夫的缩影。阿q的命运揭示了农夫在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都苏醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那？就让我们一起跟着鲁迅一起呼喊，呼喊吧!珍惜如今，珍惜美妙的生活，为了祖国的美妙明天努力努力。《呼喊》读后感5书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句“认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的沉思。《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊。请保存此标记样的呼喊!狂人是幸福的，由于他的疯，使他挣脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少独特的棱角，它所塑造的是很多条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。这篇文章是对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建制度的第一枪。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么挖苦。《呼喊》读后感6鲁迅的《呼喊》里，人格的曙光，人权的晨辉，人性的朝霞，在哪个腐化堕落时期发出了属于自己的光线。但同时，黑暗压迫着愚昧的人们，邪恶在压迫着觉醒的和善。鲁迅描绘了这个善与恶最终决战的时期，描绘了这个时期中的种种悲剧。这些悲剧的起源，从他的作品中便可看出端倪。《狂人日记》里令人毛骨悚然的描述：满本写满了“仁义道德”的历史，字缝里看到的字，竟然满本都是“吃人”。几千年的封建统治，带来的不仅仅是权力的集中，更是人民的麻木。而《阿Q正传》中的阿Q，就是那些无知的人的代表。国土遭人瓜分，皇权摇摇欲坠，民族内忧外患。可是有很多的像阿Q一样的人们，用精神成功法，在自己所制造的伊甸园中苟且偷生。阿Q死到临头尚不知生命的意义何在，尚不知革命到