高考文言文阅读模拟训练：苏辙《为兄轼下狱上书》（附答案解析与译文）

PAGEPAGE2高考文言文阅读模拟训练：苏辙《为兄轼下狱上书》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～13题。为兄轼下狱上书苏辙臣闻困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣虽草芥之微，而有危迫之恳，惟天地父母哀而怜之。臣早失怙恃，惟兄轼一人相须为命。今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。臣窃思念轼居家在官，无大过恶。惟是赋性愚直，好谈古今得失。前后上章论事，其言不一。陛下圣德广大，不加谴责。轼狂狷寡虑，窃恃天地包含之恩，不自抑畏。顷年通判杭州及知密州日，每遇物托兴，作为歌诗，语或轻发。向者曾经臣寮缴进，陛下置而不问。轼感荷恩贷，自此深自悔咎，不敢复有所为，但其旧诗已自传播。臣诚哀轼愚于自信不知文字轻易迹涉不逊虽改过自新而已陷于刑辟不可救止。轼之将就逮也，使谓臣曰：“轼早衰多病，必死于牢狱，死固分也。然所恨者，少抱有为之志，而遇不世出之主，虽龃龉于当年，终欲效尺寸于晚节。今遇此祸，虽欲改过自新，洗心以事明主，其道无由。况立朝最孤，左右亲近，必无为言者。惟兄弟之亲，试求哀于陛下而已。”臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言。昔汉淳于公得罪，其女子缇萦请没为官婢，以赎其父。汉文因之遂罢肉刑。今臣蝼蚁之诚，虽万万不及缇萦，而陛下聪明仁圣，过于汉文远甚。臣欲乞纳在身官以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。兄轼所犯，若显有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。若蒙陛下哀怜，赦其万死，使得出于牢狱，则死而复生，宜何以报？臣愿与兄轼洗心改过，粉骨报效，惟陛下所使，死而后已。臣不胜孤危迫切，无所告诉，归诚陛下。惟宽其狂妄，特许所乞。臣无任祈天请命激切陨越之至。10．下列对文中画波浪线的部分断句，不正确的一项是（3分）A．臣诚哀轼愚于自信/不知文字/轻易迹涉不逊/虽改过自新而已/陷于刑辟/不可救止B．臣诚哀轼愚于自信/不知文字轻易/迹涉不逊/虽改过自新/而已陷于刑辟/不可救止C．臣诚哀轼愚于自信/不知文字轻易/迹涉不逊/虽改过自新而已/陷于刑辟/不可救止D．臣诚哀轼愚于自信/不知文字/轻易迹涉不逊/虽改过自新/而已陷于刑辟/不可救止11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“惟兄轼一人相须为命”与“会不相从许”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“相”含义不同。B．“死固分也”与“固前圣之所厚”（《离骚》）两句中的“固”含义相同。C．“无所告诉”与“则告诉不许”（《陈情表》）两句中的“告诉”含义相同。D．“特许所乞”与“生，亦我所欲也”（《鱼我所欲也》）两句中的“所”含义不同。12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．文章开头以呼天抢地的语气陈述人命关天的危迫，继而动之以手足之情，晓之以如焚之忧，感人至深。B．第三段中苏轼的一段话，一谓苏轼少有大志，又遇杰出明主，深欲报效朝廷；一谓平素在朝势力孤危，一旦身陷囹圄，除兄弟外无人搭救。C．苏轼在被捕前让人对苏辙说，自己在朝中很是孤单，身边亲近的人因为怕受到牵连不会为自己讲情，希望苏辙能念及手足之情向皇帝为自己讲情。D．苏辙举缇萦卖身赎父的典故，想捐出自己的官职为苏轼赎罪，不敢存非分之想，只希望能救兄长出狱，使兄长不至于死在狱中。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）轼感荷恩贷，自此深自悔咎，不敢复有所为。译文：（2）兄轼所犯，若显有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。译文：【答案解析】10．B【解析】本题考查文言文断句的能力。“不知文字轻易”，主语“苏轼”省略，“不知”是谓语，“文字轻易”是宾语，后面断开；由此可排除A、D两项。“而已陷于刑辟”中的“而”表转折关系，应在前面断开；由此可排除C项。11．D【解析】本题考查理解和掌握常见文言实词在句中含义的能力。D项中两个“所”的含义相同，“所”，与后面的动词结合，构成名词性结构。A项中，第一个相，意思为互相；第二个相，意思为偏指一方，你。B项中的两个“固”，都是“本来”的意思。C项中两个“告诉”，都是“申诉”的意思。12．C【解析】本题考查理解文章内容的能力。C项，“因为怕受到牵连”错误，文中没有这样的表述，文中只是说“左右亲近，必无为言者”。13．（1）苏轼感谢受到圣上的恩泽，从此常常自己悔过，不敢再有（轻慢的）行为了。（2）（臣的）兄长苏轼所犯的罪，如果有明显的文字根据，（他）一定不敢拒不承认，从而重新犯罪。【解析】本题考查翻译文言文句子的能力。关键点：（1）“感荷”，感谢。感：感激；荷：承受。“恩贷”，施恩宽宥，这里指圣上的恩泽。“悔咎”，追悔前非，这里指悔过。（2）“所犯”，所字结构，这里指所犯的罪。“显”，明显。“重”，指重新。【参考译文】为兄轼下狱上书臣听说人所处的环境如果很恶劣就会呼叫苍天，遇到难忍的痛苦就会呼叫父母，这些都是人感情最强烈的表现。臣如小草一般卑微，但在受危难压迫时也还是有所求的，恐怕现在能悲悯我的只有天地和父母了吧。臣很小的时候就没了父亲，一直无依无靠，只有哥哥苏轼和我相依为命。现在我听说他犯罪，被打入监狱，我们全家都非常惊恐害怕，担心的是他会有什么不测。臣私下揣度，苏轼的个人生活和在朝廷为官，从总体上说没有大错。只是为人过于率直，缺少周全的考虑罢了，他喜欢谈古论今，还有好几次他所上的奏折中观点与陛下不一致。陛下有很深广的圣德，没有责难他什么。但苏轼性格过于狂妄，做事缺乏考虑，还以为现在有天地宽容的恩德，就不知道敬畏，也不知道收敛。近来他在担任杭州通判和密州知府期间，看到事物时就有感而发，于是写成诗，也不对用词多加考虑。在这之前曾经有一些同僚就把他的诗文呈给陛下过，（但是）陛下放在一旁没追问。苏轼感谢受到圣上的恩泽，从此常常自己悔过，不敢再有（轻慢的）行为了，但是他以前写的诗却传开了。臣真心哀叹苏轼过于自信的愚昧，不知道写出来文字容易，但是其中的不恭敬言辞带来的影响不容易消除。虽然他现在已改过，但却违反了刑律，这是没法挽回的。苏轼在被捕之前，他就让人来捎话说：“我身体早就衰老了而且多病，肯定会死在牢狱里，死本来是我应该的。可是我还有遗憾在世间，年少时我就想有一番作为，恰好逢到世上难遇的贤明君主，虽然当年曾和当政者意见不合，但始终想在晚年为国家报效一点力量。现在却遭到这样的祸患，即使想改过自新，洗心革面来重新报答贤明的君主，却没有足够的理由来证明。况且我在朝中没有朋党，身边亲近的人，肯定没有替我说话的。只能指望兄弟亲情，向陛下为我请求。”我很赞同他的志向，而且没法拒绝手足之情，所以只好冒死向陛下为他求情。从前汉朝的淳于公犯了罪，他的女儿缇萦请求朝廷将自己收为官婢，求得赎回父亲。汉文帝因她而免除了淳于公的肉刑。我现在就像蚂蚁一般渺小，是不能和缇萦相比的，但是陛下比汉文帝更为聪明仁圣。臣想用我的官职赎回兄长苏轼，不敢奢望到最后能够减轻他的罪过，只求能不让他死在牢狱里。（臣的）兄长苏轼所犯的罪，如果有明显的文字根据，（他）一定不敢拒不承认，从而重新犯罪。如果陛下能够给予同情怜悯，赦免他的死罪，把他从牢