高考文言文阅读模拟训练：《明史纪事本末-江陵柄政》（附答案解析与译文）

PAGEPAGE2高考文言文阅读模拟训练：《明史纪事本末·江陵柄政》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。神宗万历四年十二月，上御文华殿，举袍示辅臣曰：“此何色也？”居正以为青。上曰：“紫也，久而色渝。”居正曰：“紫易渝。昔皇祖不尚袨服，御衣敝甚始易，享国长久，未必不由此。愿皇上以皇祖为法，节一衣，民间有数十人得其暖者；轻一衣，民间有数十人受其寒者，不可不念也。”上深然之。七年二月，上患疹，慈圣太后命僧于戒坛设法度众。张居正上言：“戒坛奉皇祖之命，禁止至今。以当时僧众数万，恐生变败俗也。今岂宜又开此端？圣躬违豫，惟告谢郊庙社稷，斯名正言顺，神人胥悦，何必开戒坛而后为福哉！”事遂寝。二月，河工成。先是，淮安有水患，河决入淮。上以问张居正，因上言：“故河道都御史潘季驯可使。”乃降玺书，即其家拜都御史，使持节治河。一切假以便宜久任，帑藏不问出入。诸奉行不及事者，下诏狱鞠治之。于是当事者日夜焦劳，盖逾年而堤成，转漕无患。十年二月丁酉，大学士张居正上言：“安民之道，在察其疾苦。今尚有一事为民害者，带征税粮也。夫百姓财力有限，一岁之入，仅足供一岁。不幸岁歉，目前尚不能办，岂复有余力更完累岁积逋乎！有司避责，往往将今年所征抵完旧逋。即今岁所欠，又为将来带征矣。况征输额绪繁多年分淆杂小民竭脂膏胥吏饱溪壑甚者不肖有司因而渔猎乞谕户部，核万历七年以前积负，悉行触免。将见年正额，责令尽完。在百姓易办，在有司易征，是官民两利也。”上从之。诏下，中外大悦。（节选自《明史纪事本末·江陵柄政》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.况征输额绪繁多年/分淆杂/小民竭/脂膏胥吏/饱溪壑/甚者/不肖有司因而渔猎/B.况征输额绪繁多/年分淆杂/小民竭/脂膏胥吏/饱溪壑/甚者/不肖有司因而渔猎/C.况征输额绪繁多年/分淆杂/小民竭脂膏/胥吏饱溪壑/甚者/不肖有司因而渔猎/D.况征输额绪繁多/年分淆杂/小民竭脂膏/胥吏饱溪壑/甚者/不肖有司因而渔猎/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.袨服，古时既可指黑色礼服，也可指盛装艳服，文中指的是前者。B.郊庙，帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙，也指帝王祭拜天地和祖先。C.河工，即修筑河堤、开浚河道等治河工程，古时多指治理黄河的工程。D.丁酉，古人常用天干地支相配以纪年月日，文中用的是干支纪日法。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.神宗在文华殿向辅臣展示袍服，询问颜色，张居正没有认出是紫色；他借题发挥，希望神宗效仿皇祖做个好皇上，神宗认为他说得很对。B.神宗患上麻疹，慈圣太后开设戒坛为皇上祈福，张居正表示反对，他认为神宗曾开设戒坛，导致几万僧众聚集一起，引发事变，败坏风俗。C.淮安发生水灾，经张居正举荐，朝廷重新任用潘季驯为都御史，授予他便宜行事的权力；一年以后堤防修成，漕路畅通，忧患解除。D.张居正向朝廷请求，让户部核实并全部免除万历七年以前的累计欠税，再责令完成每年规定的赋税，这样做对官员和百姓都有利。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诸奉行不及事者，下诏狱鞠治之。译文：（2）不幸岁歉，目前尚不能办，岂复有余力更完累岁积逋乎！译文：14.司马光在写给儿子的《训俭示康》中说：“吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。”关于节俭的意义，张居正与司马光的看法有何不同？【答案】10.D

11.A

12.B

13.（1）凡是执行命令没做成事的人，要关入诏狱审问治罪。（2）不幸碰到年成不好，眼下赋税尚且不能缴纳，哪里还有余力再完成连年积欠的赋税呢？

14.张居正认为节俭关乎国运民生，司马光认为节俭可以安身立家。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：况且征收赋税的额度繁多，年份混淆，百姓竭尽脂膏而官吏填饱欲望，更有甚者，还有不肖官员趁机掠夺财物。“年分”是个固定词组，做“淆杂”的主语，中间不应断开，排除AC。“小民竭脂膏”与“胥吏饱溪壑”是两个对称句式，应分别在其后断开，排除B。故选D。11.本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。A.“文中指的是前者”错误，根据原文来看，当今皇帝穿紫色衣服时间久而颜色变了，张居借“紫易渝”来告诉皇帝“昔皇祖不尚袨服，御衣敝甚始易……愿皇上以皇祖为法，节一衣，民间有数十人得其暖者”，要效仿皇祖，不穿颜色艳丽的衣服，节俭为上，因此应该指后者。故选A。12.本题考查学生分析概括原文内容的能力。B.“他认为神宗曾开设戒坛，导致几万僧众聚集一起，引发事变，败坏风俗”错误，原文“戒坛奉皇祖之命，禁止至今。以当时僧众数万，恐生变败俗也。今岂宜又开此端”可见，“戒坛”从皇祖有命开始，就至今都处于禁止状态，神宗还没有开设祭坛，谈不上“曾开设”，且在他上言之后“事遂寝”，停了这件事。也不是“导致几万僧众聚集一起，引发事变，败坏风俗”，而是当时僧人众多，“恐生变败俗”，害怕会产生事变。故选B。13.本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“诸”，众多，凡是；“不及事”，没能完成任务；“鞠治”，审问治罪。（2）“岁歉”，收获不好的年份；“目前”，眼前的；“岂复”，哪里还能；“完”，缴纳完，完成；“积逋”，积欠的赋税。14.本题考查学生筛选并整合信息的能力。司马光这段话的意思是：像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。可见，他认为如果不能节俭，家人就无存身立足之地；所以司马光认为节俭可以安身立家。张居正说“节一衣，民间有数十人得其暖者；轻一衣，民间有数十人受其寒者，不可不念也”可见，他认为一件衣服的节俭与否，都关系到民间几十个人的寒暖，推而广之，在更多事情上节俭与否，更关系到国计民生的好坏。故而张居正认为节俭关乎国运民生。【参考译文】神宗万历四年十二月，皇上驾临文华殿，举起袍子展示给辅佐大臣看说：“这是什么颜色呢？”张居正认为是青色。皇上说：“这是紫色，因为穿的时间太久了，所以颜色改变了。”张居正说：“紫色容易改变。从前皇祖不喜欢盛装艳服，自己穿的衣服直到破旧了才肯更换，在位时间长，未必不是因为这个缘故。希望皇上把皇祖作为效法对象，节俭一件衣服，那么民间就有几十个人能够穿得暖了。轻贱一件衣服，民间就有几十个人要遭受寒冷，不能够不想到这点啊。”皇帝认为他说得很对。七年二月，皇帝患了疹子，慈圣太后命令僧人在戒坛上举行法事超度众生。张居正进言说：“戒坛奉皇祖的命令，禁止开设直到今天。因为当时僧人有几万之多，害怕生出变化败坏风俗。如今怎么适合又开启这风气呢？圣上因为生病而心情受到影响，只有向郊庙社稷坛告罪，才是名正言顺，令神仙喜悦的，何必要开设戒坛然后才能得到福分呢？”这件事便停止了。二月，黄河工事建成。在这之前，淮安有谁在，黄河决堤进入黄河。皇帝拿这件事问张居正，张居正于是上奏说：“河道都御史潘季驯可以任用。”皇帝于是降下玺书，在他家中拜他为都御史，让他持节治理黄河。一切让他便宜行事，并长久任职，使用钱财不问收支。那些执行命令不能完成任务的，就关押进昭狱里审问定罪。在这种情况下，主持事务的人日夜操劳，大概过了一年而堤坝建成，转运粮饷再没有忧患。十年二月丁酉日，大学士张居正进言说：“使百姓安定的办法，在于要察觉百姓的疾苦。如今还有一件事是百姓的忧患，就是带征税粮（各省应征之钱粮，凡因故而积欠，即将其匀为数份，分年与各该本年钱粮一同征收者，称为带征）。百姓的财力有限，一年的收入，只能够供一年之用。如果不幸某年粮食歉收，连眼前的税款尚且不能缴纳，哪里还有余力再完成连年积欠的赋税呢！有关部门逃避责任，往往把今年所征的赋税全部用来抵从前积欠的赋税。那么今年所欠的赋税