王维《辋川闲居赠裴秀才迪》阅读鉴赏

本文格式为Word版，下载可任意编辑——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》阅读鉴赏辋川闲居赠裴秀才迪

——王维

寒山转葱翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

题解

天宝元年（742），王维离开终南山，出为左补阙。由此年至天宝十四年（755）安史之乱爆发，除一度丁母忧离职外，一直在长安为官，职位也从七品上的左补阙升迁到正五品上的给事中。然而，天宝时代，李林甫、杨国忠相继专权，朝政日趋腐败，诗人的进取之心和用世之志渐渐消减殆尽。

约在天宝三年（744），王维在陕西蓝田辋川购得原属初唐诗人宋之问的别墅，此后经常在公余游息其中，过着亦官亦隐的生活。他写的与辋川有关的诗歌皆作于此期间。

裴迪，唐代诗人。《旧唐书·王维传》记载，维往往“与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。〞《新唐书·王维传》中也说：“别墅在辋川，地奇胜……与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。〞

句解

寒山转葱翠，秋水日潺湲

寒秋时节，山色变得越来越葱翠、暗绿；山间溪水却日复一日地潺潺作响。

开篇以“寒山〞、“秋水〞点明时令，寥寥十字，便勾画出一幅有色调、有声响、动静结合的画面。“转葱翠〞，表示山色愈来愈深，愈来愈浓。山是静止的，用一“转〞字，写出了色调的滚动，山活了起来。“日潺（截图——）〞，时时刻刻都在叮咚作响。水是滚动的，用一“日〞字，令人感觉出一种始终如一的守恒。

秋日的山景本是有些萧瑟的，但在诗人眼中，却孕育着惯常守一的活力。闲居辋川的诗人，悠闲自满，内心一片恬静，已不再有平常人伤春悲秋的情怀。

倚杖柴门外，临风听暮蝉

日近黄昏，闲居的诗人不禁要出来走走。此时的他，人入暮年，拄杖立于柴门之外，侧耳凝听着暮蝉鸣叫，任由晚风习习吹过，意态是如此安详。在常人听来，蝉声不免单调而聒噪，可诗人却听得饶有兴致。所谓闲适，不正是如此吗？

渡头余落日，墟里上孤烟

黄昏中，诗人享受着大自然给予他的宁静和安逸，将目光投向远处。只见渡头上，夕阳刚要落入水中；村庄里，一股炊烟徐徐升起。

夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。玫瑰色的夕阳即将与清绿的水面相切，如丝的灰白色炊烟升入青色的天空——诗人“抓拍〞的这两个镜头，将短暂的一瞬化作了永恒。

“墟里上孤烟〞，系从陶渊明《归园田居》中“暖暖远人村，依依墟里烟〞点化而来。陶句中的炊烟，萦绕在村落上方，貌似依依不舍，不忍离去。王维笔下的“孤烟〞，是黄昏中升起的第一缕炊烟，悠闲直上，显得轻松、潇洒。两诗读来，各有妙处。

寒山、秋水、落日、孤烟，加上临风听蝉的倚杖老人，构成了一幅和谐静谧的山水田园图。画在人眼中，人在画图中。一景一物，都经过了诗人主观的过滤，透出恬静、安逸、闲适的气息。

复值接舆醉，狂歌五柳前

“接舆〞，春秋时代楚国狂士，《论语》中说他曾当面作歌嘲讽孔子，并拒绝与孔子交谈。“五柳〞，陶渊明《五柳先生传》的主人公，“宅边有五柳，因以为号焉〞，是一位忘却得失，以诗酒自娱的隐士。诗人正欣赏着田园风光，醉酒的友人裴迪像接舆那样，狂歌着来到他面前。

诗人把醉酒狂歌的裴迪与接舆相比，是对这位年轻朋友的赞许。而五柳先生实则是陶渊明的自我写照，王维自比五柳，即是以陶渊明自况。王维一向仰慕被称为“古今隐逸诗人之宗〞的陶渊明，他自己也确实像五柳先生那样，在辋川别墅周边种满了柳树。陶渊明和接舆——王维和裴迪，特性虽不尽一致，超然世外、淡泊恬静的心迹却是相近相亲的。

“复值接舆醉〞的“复〞字，不仅表示又一次见到裴迪，而且表示诗人欣喜的感情又加深了。秋日黄昏中，不但能欣赏到美景，更能遇到良朋，辋川闲居的乐趣就在于此。

评解

王维是诗人、画家，也是位音乐家。他曾被授予“太乐丞〞之职，主管国家的音乐事宜。他将音乐的元素引入诗歌创作中，使他的大量作品成为了诗、画、乐的完美结合。这首诗便是如此。寒山、秋水，一动一静；落日、孤烟，一下一上；倚杖听蝉的老人、醉酒狂歌的朋友，一个清闲，一个不羁；再配上山涧溪流的潺（截图——）声，暮蝉的鸣叫声，醉酒人的狂歌声……这不仅是一幅令人神往的图画，更是一部有声有色的电影。

从格律上看，律诗的首联不要求对仗，这首诗的一二句却对仗工整；颔联要求对仗，这首诗三四句中的“柴门外〞和“听暮蝉〞却不成对。这是诗人为了表情达意的需要，改变形式，突破