《韩国20-90年代的近代文学史分析报告7200字》

韩国20-90年代的近代文学史分析报告目录TOC\o"1-2"\h\u10784一、韩国近代文学发展的分期 120288二、二三十年代的无产阶级小说 33735三、二三十年代韩国近代戏剧和诗歌 321985四、四五十年代的文学 531684五、六七十年代文学 713253七、七八九十年代的文学 8关于韩国近现代文学史的分期，各位学者看法不一，有的学者认为韩国近代文学通常指19世纪末到1945年期间的韩国文学，从1945年到现在为现代文学，但也有学者将20世纪20年代到90年代认为是近代文学，本文主要分析韩国20-90年代的文学。一、韩国近代文学发展的分期韩国近代文学研究大体上可分为以下四个阶段:20世纪20年代-30年代，40年代后期至50年代末、60年代、70年代到90年代。第一阶段，20-30年代，二三十年代主要是无产阶级小说，其代表是卡普文学，它主要以1922年创立的文学团体“焰群社”和1923年创办的“帕斯奎拉”成员为其主要代表作家。[[][]张静.韩国卡普与中国左联的比较研究[D].山东大学,2009：12-15第二阶段，40年代后期至50年代末是韩国近代文学研究的初期阶段。这时期主要通过通史类研究整理了韩国近代文学，为以后的研究奠定了良好的基础，初步形成了韩国近代文学的研究体系。这一时期的通史类研究主要有白铁的《朝鲜新文学思潮史》(1949年)，白铁的著述从文艺思潮史的角度，系统地整理了朝鲜近代文学的历史，广泛地涉及到近代文学中的重要现象及重要作家、作品。韩国近代文学的形成来自西欧文艺思潮的传播，这就是所谓的“传统断绝论”或“移植文学论”。[[]尹允镇,夏艳.世界文学大环境与韩国近代文学观念的历史转型[J].社会科学战线,2015,000(012):167-172.][]尹允镇,夏艳.世界文学大环境与韩国近代文学观念的历史转型[J].社会科学战线,2015,000(012):167-172.第三阶段，60年代是韩国近代文学研究开始走向理论性、科学性研究的时期。这与四五十年代的研究方法有所不同。这一时期出现了一批系统掌握韩国文学、西方文学及文艺理论的新一代学者。他们大多数是学院派学者，在研究成果和知名度上大大超过了已有的实践批评家。以郑明焕、李御宁为代表的进步评论家开始用西方现代文艺理论(存在主义等)来分析具体的作家、作品，大胆地向赵演铉等提出挑战。第四阶段，70-90年代，70年代和80年代前期是朴正熙的维新独裁和全斗焕的军事独裁时期。这一时期，尽管朝鲜半岛依然处于南北分裂的局面，但近代文学研究有了很大的发展。特别是其它社会科学领域中的“民族民众理论”的发展，对文学研究起到了巨大的刺激作用。“民族民众理论”指出，韩国社会正处在帝国主义干涉下的独裁时期，韩国社会面临着民族解放(即半岛统一)和民众解放(即无产阶级的民主解放)的两大课题。[[][]赵虎吉.揭开韩国神秘的面纱:现代化与权威主义:韩国现代政治发展研究[M].民族出版社,2003.二、二三十年代的无产阶级小说韩国近代无产阶级文学包括新倾向派文学、卡普文学、卡普解散后的无产阶级文学。新倾向派文学指的是具有与以往资产阶级文学不同的新的倾向性即具有无产阶级倾向性的文学，是卡普组织前的初期无产阶级文学。朝鲜无产阶级艺术家同盟(卡普)时期,有许多优秀小说问世,例如《红老鼠》(基镇,1924年11月)、《战斗》(朴英熙,1925年1月)、《渔村》(李佾相,1925年3月)、《山羊狗》(朴英熙,1925年4月)、《饥饿与杀戮》(崔曙海,1925年6月)、《民村》(箕永,1925年12月）《洛东江》(赵明熙,1927年7月)等。其中基镇朴英熙、崔曙海、箕永的小说是这一时期无产阶级文艺的代表。这个时期最能反映无产阶级小说成果的代表作是李箕永的长篇小说《故乡》(《朝鲜日报》1933~1934)。《故乡》以1920年代中期,忠清道一个叫源场的农村为背景,刻画了日本帝国主义的压榨和殖民地资本主义化弓|起的朝鲜农村的荒败、农民阶级分裂的过程。姜敬爱的长篇小说《人间问题》是韩国近代小说史中获得最高评价的作品,描述了日本殖民统治时期的亲日地主、资本家、农民和工人的对立中形成的劳动大众的目的意识和有组织的抗争。这时期无产阶级文学研究的特点是把无产阶级文学视为民族解放运动史的一部分，克服只研究作家、作品的局限性，而是从卡普文学运动这一整体性中去了解。三、二三十年代韩国近代戏剧和诗歌韩国近代戏剧从20世纪10年代开始，最初的尝试是对新小说的改编，后来从日本传人的商业性通俗剧即“新派剧”风靡--时。20年代前期出现了以外国留学归来人员为主的很多戏剧社团，戏剧创作开始走，上正轨。30年代主要有卡普戏剧和海外文学派为中心组成的“剧艺术研究会”的戏剧，后者主要发表翻译剧和创作现代派性质的实验剧。这个时期出现许多戏剧代表作，二三十年代，俞镇午的独幕剧《大厦和黎明》讲述了-位在数九天,居无定所、饥寒交迫的老太婆最终被冻死在路边的悲惨故事。金惟邦的《三千五百两》可以看作是一部同时讲述由于贫富差距导致的工厂厂长及工人间的阶级优越、虐待问题以及人口贩卖问题的普罗戏剧作品。少女于家境贫困而以三千珀两的价格被卖到酒馆做女招待,作品正是以少女和爱他的工人男青年为中心展开的。1925年,任英彬的《河豚卵》发表于朝鲜文坛。这部作品的人物除没有台词的日本人外,期的大部分都是没有希望的贫穷的乞丐。作者通过在日帝的监视和统治下处境十分悲惨的乞丐一家,赤裸裸地表现出整个民族现实的痛苦。受到新思潮影响的女性们开始追求女性解放。这通过普罗戏剧也有所表现。特别是通过女性的反抗和出走,表现出对不合理社会的反抗,成为了罗戏剧的又一大主题。詠八的独幕剧《女性》是-部描述景淑和叔父间利害关系以及矛盾的戏剧作品。在诗歌方面，统一受到无产阶级文学的影响，卡普初期的诗主要指涉从卡普成立到第一次方向转换前后的诗歌创作。这一时期普罗诗文学大体具有自然产生的性质,因此在实质理论的指导下,茫然的期待或理想向目的意识转化再到反映在创作.经历了一定的烦闷阶段。这时期主要诗作品有《我们四兄弟姐妹》(金东焕,1925.)，《抱着尸体》(金东焕,1925.)，《朝鲜病》(李相和,1926)，《卖罚》(金昌述,1926.).《向战线》(金昌述,1926.)，《农村的诗》(赵明熙,1926),《屠兽场》(金海刚,1926)、《找着朝鲜》(金昌述,1926)，《来了清晨》(金海刚,1926.)，《对于神的问题》、《工场》和《凌明以前》(朴八阳,1926.)，《女职工》、《牺牲者》(柳完熙,1926)，《被抢野地也来春天吗》(李相和,1926)，《农夫的礼物》(朴芽枝,1927)，《地球和细菌》(林和,1927)。中代表作品为朴八阳《凌明以前》(1925)、金海刚《黎明来了》(1926)、李相和《被夺走的田野上也会来春天吗?》(1926)等。卡普转向期创作的作品有《我的进行曲》(柳完熙,朝鲜日报,1927.11.5)、《农歌9曲1-3》(朴芽枝,中外日报,1927.12.24-27)、《已被插旗子》(东焕,中外日报,1928.1.1)、《农军行进曲1~5》(朴芽枝,中外日报,1928.1.8~1.10)、《走到哪儿》(金海刚,朝鲜日报,1928.3.8)、《示威》(朴八阳,朝鲜之光,1928.5)、《只有前进》(柳完熙,朝鲜日报,1927.1.19)、《朋友啊》(李灿,朝鲜文艺,1928.12.)。这些作品体现了目的意识论的抬头,并从鲜明的阶级性观点出发,把握现实并对现实的各种矛盾表现了积极面对的意志和希望,中代表性的诗人有朴芽枝和朴八阳等。林和与朴世永是卡普(朝鲜无产阶级艺术家同盟)诗歌创作成就最为卓著的两位诗人。林和的”短篇叙事诗”形式在《袜子里的信》(1930)《被保护的横滨码头》(1929)《母亲》(1929)《病监里死去的孩子》(1929)《今夜父亲掩盖了色的灯火》(1929)等诗钟--直被使用,这也为他成为代表性的职业诗人奠定了坚实的基础。与林和一样,朴世永在这个时期,也通过多篇作品在现实主义诗上取得了-定的成就。特别是他的诗《向着城市前进》(1934),可以称得上是资本主义典型的温床的城市为背景,真实地描绘了资本主义社会的矛盾及颓废。四、四五十年代的文学1945年8月15日，韩国推翻日本帝国主义的殖民统治得到解放，从而揭开了现代社会的新篇章。但此时已潜伏着分裂危机，后经南北各自建立政府以及三年朝鲜战争，出现了国家长期分裂的局面。解放初期的韩国现代文学，一方面反映着对民族历史和现实的反思和批判，另一方面表现了纯粹文学的倾向。20世纪50年代的文学以战争体验为基础，描述了战争中的难民生活和战争给人的人生体验。光复50多年来，韩国社会经历了非常复杂、曲折的历史，韩国现代文学就十分敏感地反映了这一时期的社会现实，始终以应战的姿态向前发展，从而使民族文学也日趋成熟，出现了众多文学潮流和流派，如现代主义、现实主义、纯粹文学、民众文学、市民文学等等，也出现了金东里、李范宜、崔仁勋、黄皙映、赵廷来、朴景利等在国内外有重大影响的著名作家。解放初期，随着南北政府的建立，整个韩国文坛出现左、右翼文人的分裂及其重新组合，以无产阶级作家为核心的左翼文人逐渐入北，而以民族主义作家为核心的右翼文人固守韩国文坛。[[][]吴敏.论中,韩左翼文学的相互观照[J].2021(2015-1):28-35.1950年爆发的朝鲜战争给整个韩国带来了深远的影响，文学作为现实的一面镜子，在1950年代这个特殊的时代背景下，迎来了全面变革的一个时代。金东里的小说《兴南撤退》就是最早反映因战争而造成的家庭离散和由此产生的乡愁问题的小说,它以“六二五”战争中的兴南撤退为背景。在这场撤退中，数不计数的避难民们踏.上了离乡的船只,走上了一条不归路,其中许多家庭从此再也没能团圆。小说结尾部分里描绘了在兴南码头发生的大撤退中,尹老头一家动乱中离散的场景,表现了家庭离散悲剧的产生过程。在1950年代出现了一大批以基地村为素材的小说，批判朝鲜战争和美军入韩，《肖利金》、《乱影》是战后小说代表作，这些小说中没有对美军进行太多的描述，作品中也没有出现明显的反美倾向，但文章中时不时得出现--些对美军行为的不满，作者某种反美的情绪也通过主人公的抱怨表现出来。在某种程度上说，1950年代的基地村小说是反美小说的萌芽阶段。一些作品描写战争的伟大，郑飞石的《看护将校》，张德祚的《礼物》中的女性人物都在战争带来的残酷现实中以护士身份自愿参战,表现出了积极应战的爱国主义意志和进步觉醒的一-面;安寿吉的《第三人间型》中的主人公在克服战争带来的现实苦难的过程中，对战争现实逐渐感到一腔使命感，从而改变对人生的态度，逐渐觉醒起来并最终也以护士身份间接参战。林顺德的《赵玉姬》，黄健的《火烧岛屿》中的主人公不惜自己的宝贵生命，为祖国的解放在战争一线勇于献身，表现出英雄主义和爱国主义精神。林顺德的《赵玉姬》更是朝鲜最早刻画女性英雄人物的英雄实录,也是具有代表性的英雄传记。李贞淑的《宝秘》，李钟民的《在轨道上》，卞熙根的《瑞雪》中的主人公则积极活跃在战争的后方，通过不同形式积极支援战线,表现出战争后方各个领域里的爱国主义精神和高尚的精神.风貌，以及平凡而勇敢的后方人民的不败的大众英雄主义。与此相反，金松的《裸体像》，金末峰的《堕落的纪录》,柳周铉的《绝顶》，朴容九的《寂静的夜晚》中的主人公则在战争带来的极度的物质匮乏和经济拮据下为了生计而走向性堕落。户主不在，蔓延拜金主义，人最基本的生存欲求受到威胁的战争现实下，已无暇顾及职业的贵贱和传统伦理道德的破坏，生存才是第一位。韩末淑的《神话的断崖》和《星光里的季节》，金声翰的《媒体》中的主人公也在战争带来的极度的经济拮据和精神颓废下，失去生活的欲望和人生的目标而彷徨,甚至选择自暴自弃和极端堕落的生活方式。通过迷失人生方向，不求进步，沉迷于物质和肉体的欲望的女性形象,对当时社会的毁坏的价值观进行揭露。五、六七十年代文学1960年，韩国发生了“4•19”革命，但由于尚不具备相应的条件，因此又引发了“5•16”军事政变以及维新独裁统治。进入70年代工业化时代后，人们的社会意识和价值观念发生了巨大变化。如果说60年代的文学主要体现对独裁统治的抗争和民主化要求，那么，70年代的文学则着重反映近代化进程中巨大的社会变革和人们意识发生的变化。60年代文学的新流向就是内性技巧主义文学(现代派倾向)和市民现实主义文学，若是把这以前开始参加创作活动的作家倾向也包括进来，那么，传统的抒情主义文学(或谓民族主义倾向)也可视之为一种类型。”(《新--代的冲出与60年代小说》，1989年)综上所述,论者从文学与现实关系上，明确指出了60年代文学乃至小说的基本倾向。60年代文学的开端，可以以崔仁勋的《广场》作为标志(1960年)。这部小说批评了南北意识形态互相对立的现实，也是对“419”革命失败后现实的应战作品。60年代小说的最基本特征在于应战，金承钰的《雾津纪行》(1964年)、李清俊的《传闻之壁》(1971年)和《给你看星星》等作品正是反映这一特征。60年代的新一代作家们更加自由地改造了小说的美学骨架。”同时，以崔仁勋《广场》为代表的新一代作家作品中所表现的强烈的社会批判精神和崭新的美学追求。在他看来，《广场》代表整个时代的文学倾向。他还指出:“金承钰和李清俊是60年代小说的核心作家。”60年代是文学发展的多极化时代。这时期，作家们以多种形式和内容反映、传达了时代的呼声。学术界把60年代诗歌分为参与诗(或民众诗)、语言实验诗、传统诗等。如果说，以金洙英、申东叶、金芝河为代表的参与诗人尖锐地批判了“4.19”革命失败后的现实黑暗，表达了民众的民主化要求，那么，以金春洙为代表的语言实验诗，则在表现人的内心意识方面取得了明显的成果。创作传统诗方面的主要诗人有徐廷柱、朴木月等。金洙英的《蓝天