2022-2023学年江苏省南通市南通中学高一年级上学期教学质量调研（二）语文试题（解析版）

2022—2023学年江苏省南通市南通中学高一年级上学期教学质量调研（二）语文阅读下面的文字，完成下面小题。材料一汉代许慎《说文解字》中说，“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”这一本义出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：“他是个中国人，有极好的耐心，能等待和忍耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性--它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它克服一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。老子认为，“天下莫柔弱于水”，但是“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话说“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说：“上善若水”，他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。管子就认为：“水者，何也？万物之本原也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状，但正是因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这正是“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵；另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”的性格来凸显道德的品性。应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。在这里，不妨比较一下古典技术同现代技术文化性格和文化取向上的分野，我们从中可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。这种文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性。例如我国古代伟大的水利工程都江堰，就是采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法，使大自然为人类造福。它可以涝排洪、旱蓄水，通过自然而然的方式来对水加以调节。（选自何中华《通过水的意象体味儒之柔》，有删改）材料二《易经》是中国最早的哲学著作之一，易者变也，易经主旨是万物皆变。水变化多端：水无定形，随境而适；水有三态，常温为水，低温结冰，高温化汽，云雨雾露霜雪雹皆水之不同形式。水无处不在：土壤中含水，岩石中有结晶水，植物从根到叶皆含水，动物从头到脚皆含水，人体含水量高达60％以上。无处不在的水千变万化，我们的祖先可能首先从水的变化中悟出万物皆变，这成为千古不易之哲理。水的形态千变万化，其结构却非常简单。水分子由一个氧原子和两个氢原子构成，是自然界最简单的化合物之一。这阐明一条重要的哲理：宇宙万物千变万化，万变不离其宗，复杂源自简单。古今中外伟大的哲学家和科学家均深谙此理。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”爱因斯坦说：“更简单的理论，涵盖更多不同内容，具有更广阔的应用，这才是更令人信服的理论。”皆此之谓也。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静。”师从善动之水可以益智，这种“智者乐水”和“智者动”的说法很容易获得认同。不过，仁者也是乐水的。海纳百川，水与仁者均具有包容性，此其一。孔子曰：“仁者人也。”仁者普济众人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一场甘霖普济众生，此其二。孔子还提倡中庸之道，主张凡事不可走极端。水适度有益，过多则成灾；正如父母关爱子女有利其健康成长，溺爱则反害之。《论语》说：“过犹不及。”此乃至理，水的哲学岂能例外？回顾生物进化史，从一个共同祖先不断分化出各种物种，水在每个环节都起到关键作用。对生物起源目前尚无定论，陆地起源说、深海起源说、宇宙起源说……众说纷呈，有待验证。但无论何种起源都离不开水。水是一切生物所必需，无水则无生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大爱。明乎此理，仁者怎能不乐水？仁者、智者携手悠游于山水之间，既乐山又乐水，仁智兼备，相得益彰。（选自沈致远《水的哲学》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.“待时而动”的儒家君子就像柔弱的水一样有极好的耐心，具有“弱德之美”。B.中国传统文化里，儒家和道家都注重以水喻道的传统，因为水的“柔性”具备双关的隐喻和象征。C.《易经》对水的阐释，意味着我们的祖先可能从水的变化中悟出万物皆变的哲理。D.包括陆地起源说、深海起源说等生物进化史上关于生物起源的各种定论都确定生物起源离不开水。2.根据材料内容，下列观点不正确的一项是()A.传统文化中儒家柔性的特征可以从中国人认识自然、社会交际的方式中观察、感知。B.自然科学和人文科学都认为复杂的宇宙万物都源自简单，越简单应用越广阔。C.现代技术在文化性格和文化取向上具有征服自然界的进攻性和侵略性。D.行为不表现极端，懂得隐忍包容、普济众人，崇尚“至柔”的道德品性的人可以说仁智兼备。3.根据材料内容，下列句子中的“水”意象没有体现“弱德之美”的一项是()A.我来问道无余说，云在青天水在瓶B.水惟善下方成海，山不矜高自极天C.水利万物而不争，人傲于世而不顺D.谁道人生无再少？门前流水尚能西4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.请结合两则材料，概括我们“以水为师”的理由。阅读下面的文字，完成下面小题。革命鲁迅宣统三年九月十四日——即阿Q将褡裢卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑魆魆中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；出去时将近黎明，却很有几个看见的了。据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动。船的使命，赵家本来是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。惟有邹七嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回复转去。其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊，况且邹七嫂又和赵家是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的。然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转折亲”。赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的床底下。至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素。阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飘飘然起来。不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了。他得意之余，禁不住大声的嚷道：“造反了！造反了！”未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高兴的走而且喊道：“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。得得，锵锵！悔不该，酒醉错斩了郑贤弟，悔不该，呀呀呀……得得，锵锵，得，锵令锵！我手执钢鞭将你打……”赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命。阿Q没有见，昂了头直唱过去。“得得，……”“老Q，”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。“锵锵，”阿Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是一句别的话，与己无干，只是唱。“得，锵，锵令锵，锵！”“老Q。”“悔不该……”“阿Q！”秀才只得直呼其名了。阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？”“老Q，……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？”“发财？自然。要什么就是什么……”“阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想探革命党的口风。“穷朋友？你总比我有钱。”阿Q说着自去了。大家都怃然，没有话。赵太爷父子回家，晚上商量到点灯。赵白眼回家，便从腰间扯下褡裢来，交给他女人藏在箱底里。阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了：“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀、钢鞭、炸弹、洋炮、三尖两刃刀、钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。……“东西，……直走进去打开箱子来：元宝、洋钱、洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。”阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。“荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头睡去了。第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，他想着，想不起什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵。庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门。他想了一想，前去打门，一只狗在里面叫。他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点的时候，才听得有人来开门。阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战。但庵门只开了一条缝，并无黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑。“你又来什么事？”伊大吃一惊的说。“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。“什么？……”阿Q诧异了。“你不知道，他们已经来革过了！”“谁？……”阿Q更其诧异了。“那秀才和洋鬼子！”阿Q很出意外，不由的一错愕；老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再推时，牢不可开，再打时，没有回答了。那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因为老尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很给了不少的棍子和栗凿。尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉。这事阿Q后来才知道。他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他。他又退一步想道：“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？”6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A.文中“那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动”，说明了未庄人对于革命的恐惧，渴望安宁生活的愿望。B.把革命党谣传成“个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素”，可见，未庄人把辛亥革命误解成了“反清复明”的复辟闹剧。C.“老Q”“Q哥”等称呼，和管祠的老头子“意外地和气”，让阿Q获得了“革命”中的极大的心理满足感。D.假洋鬼子与赵秀才去尼姑庵革命，砸龙牌，打尼姑，偷走宣德炉，表现出二人对革命的投机。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.本文运用大量的心理描写表现阿Q对革命的向往之情，反映了他真实的欲望，也深刻揭露了他的自私与狭隘。B.本文通过夸张、讽刺、幽默的语言，写出了未庄人的众生相，喜剧表象下的悲剧意味显示了作品的艺术独创性。C.本文善于运用细节描写来刻画人物，如“赵白眼从腰间扯下褡裢来，交给他女人藏在箱底里”便活现出他的心机。D.本文围绕着革命展开叙述，故事情节比较完整，这一点与小说前文中《优胜记略》《续优胜记略》两章大致相同。8.本文的标题是“革命”，请概述阿Q的“革命”理想，并据此分析阿Q的性格特点。9.阿Q先是对革命党“深恶而痛绝之”，很快又向往革命，要“革这伙妈妈的的命”，试分析阿Q认识迅速转变的原因，并结合阿Q对革命的认识来分析作者塑造这一形象的目的。阅读下面的文言文，完成下面小题。燕攻齐，取七十余城。燕将守聊城，齐田单围而攻之，士卒多死而聊城不下。鲁仲连乃书约之矢，以射城中，遗燕将曰：“吾闻之：‘智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名。’今公行一朝之忿，杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功废名灭，后世无称，非知也。且楚攻齐南阳，魏攻平陆，齐无南面之心，以为亡南阳之害，不若得济北之利，故定计而坚守之。齐与聊城共据期年之弊，即臣见公之不能得也。齐必决之于聊城，公无再计。彼燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，栗腹以百万之众，五折于外，万乘之国，被围于赵，壤削主困，为天下戮，公闻之乎？今公以弊聊之民距全齐之兵，期年不解，能以见于天下矣。为公计，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，必喜。士民见公如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国革俗于天下，功名可立也。且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。昔曹沫为鲁君将，三战三北而丧地千里。使曹子之足不离陈，计不顾后出必死而不生则不免为败军禽将曹子以败军禽将非勇也功废名灭后世无称非知也故去三北之耻，退而与鲁君计也，曹子以为遭。齐桓公有天下，朝诸侯，曹子以一剑之任，劫桓公于坛位之上，颜色不变而辞气不悖，三战之所丧，一朝而反之，天下震动惊骇，威信吴、楚，传名后世。故其业与三王争流，名与天壤相毙也，公其图之！”燕将曰：“敬闻命矣！”因罢兵到椟而去。故解齐国之围，救百姓之死，仲连之说也！（节选自《战国策•齐策六》）10.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是()A.计不顾后出/必死而不生/则不免为败军禽将/曹子以败军禽将/非勇也/功废名灭/后世无称/非知也/B.计不顾后/出必死而不生/则不免为败军禽将/曹子以败军禽将/非勇也/功废名灭后/世无称/非知也/C.计不顾后出/必死而不生/则不免为败军禽将/曹子以败军禽将/非勇也/功废名灭后/世无称/非知也/D.计不顾后/出必死而不生/则不免为败军禽将/曹子以败军禽将/非勇也/功废名灭/后世无称/非知也/11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.南面，古代以坐北朝南为尊位，故以此指居帝王之位。文中指“顾全南方”。B.万乘，“乘”四马一车，本文指万辆兵车，形容国力雄厚。古时指天子。C.三战三北的“北”指败退，与《过秦论》中“追亡逐北”的“北”相同。D.文中的“颜色”指脸色，与《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”的“颜色”不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.燕军攻下齐国聊城，燕将凭险据守，齐国名将田单多年都攻打不下，于是鲁仲连给燕将写了一封信，陈说死守聊城的不利之处，劝他速速解甲休兵。B.鲁仲连认为燕将如果为一时的激愤牺牲自己，失去了聊城，无法在齐国表现出自己的声威，这不是勇敢；功废名毁，后世不称颂，这不是聪明。C.齐国权衡利弊之后，认为失掉南阳的害处小，收回聊城的好处大，而且鲁仲连认为聊城已经疲惫，法抵御齐国的攻打，因此决计要收回聊城。D.鲁仲连劝燕将像曹沫那样，要能忍受一时的耻辱，才有机会赢得荣誉和美名。现在燕国大乱，君失策，正是建功立业，名扬天下的大好时机。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）为公计，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，必喜。（2）故其业与三王争流，名与天壤相毙也，公其图之！14.鲁仲连是从哪些角度劝说燕将撤军的？请简要概括。阅读下面这首唐诗，完成下面小题。效古秋夜长钱起秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水，月吊栖乌啼鸟起。谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，应怜寒女独无衣。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()A.前两句分别从视觉到嗅觉、由长空到大地渲染了一种寒凉萧瑟的秋日氛围。B.三四两句暗示寒女纺织之艰辛，身世之孤苦，为人织布却身心俱寒的凄凉。C.七八两句描写一位富家少妇，住在锦幕云屏的家中与寒女形成了鲜明对比。D.“白玉窗中”人是作者自身的写照，“应”写出作者对寒女们的同情与关心。16.“檐前碧云静如水”与“荡胸生曾云”（杜甫《望岳》）两处“云”一静一动，在表达感情上各得其妙。请分别赏析。17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道难》中，表明蜀道历史悠久、和外界交通不便的句子是“___________，___________。”（2）《离骚》中强调时光迅速逝去不能久留、四季更相代谢变化有常的两句是“___________，___________”。（3）杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“___________，___________”。阅读下面的文字，完成下面小题。老行当曾是众多手艺人的生计所系、谋生之道，也为千家万户提供了必需的生活服务。物质匮乏年代的货郎担、卖布头，社会转型期的看相算命、江湖跌打师，从事这些职业的人大多是底层劳动者，成分复杂，甚至难免①________。老行当，扎根生活，一招一式，总能给人以启迪。在纪录片《消逝的老行当》中记载了历经两个打箔人6—8小时约3万多锤的锤打才能成就灿烂的金箔，这像极了我们的人生。无论是千磨万砺中的坚韧、一针一线里的静气，还是修修补补的勤俭、择一行终一生的匠心，都凝结着中国人的生活智慧和朴素的人生哲理。从这个意义上说，蕴含在老行当中的工匠精神、生活智慧永远不会过时。职业因时而变。随着电影的普及，拉洋片的趋于绝迹；随着网络资源愈发触手可及，播放露天电影的放映员越来越少：这正是新陈代谢的规律。随着时代②________的发展，一些手艺人索性将“摊位”从街头巷尾搬到线上云端，提供定制化服务。互联网为老行当拓展了生存空间，也倒逼老行当在形式与内容上③_______，不断跟上时代的节拍。老行当，守望着人间烟火，唤醒了民族的集体记忆，如同一壶老酒历久弥香。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画框的句子有语病，请将修改后的句子写在下面。20.文中画横线的句子使用了比拟、比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。阅读下面的文字，完成小题。承德，一座深远而厚重的城市。5000多年的红山文化、1000多年的辽金文化和300多年的清文化在这里融合碰撞。亭台楼阁，山水相依，林海绵延，自然风景与人文历史在这里交相辉映。一墙一瓦都是文化，山水之中皆有故事。在这里，林海与草原相接，山庄与古刹辉映，城镇与乡村共荣，人们漫步在青石小路，轻抚红色宫墙，恍然间与历史打了一个照面……才感盛夏，忽而已秋，避暑山庄正门前却摩肩接踵，热度不减，世界文化遗产的独特魅力吸引着八方来客。游客们越来越关注这里深厚的历史文化，对每一件文物都兴趣盎然。文物保护是“留根”，更是“护魂”。避暑山庄正以科技赋能文物保护，以文化传承赓续民族团结根脉，以文旅融合创新发展。如何保护好历史资源，传承好、利用好优秀传统文化？承德市按照首先开展文物调查、建立古建筑保护信息库，然后组建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团队，最后保护利用文物、让古建筑焕发新光彩的规划进行文物保护工作。承德全力抓好文物保护、传承、利用工作，向全国人民交出了一份优秀答卷。21.请将文中画框的部分改写成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。22.文中画横线的句子使用了排比和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。23.阅读下面的材料，根据要求写作。陶潜《与子俨等疏》中说：“开卷有得，便欣然忘食。”读书能给人带来收获，看似容易，但读什么、怎么读，却能折射出一个国家、一个民族的精神状态与发展潜力。一些人读书瞄向“谋生之书”“成功之书”，冷落了经典和“养心之书”，中国古典四大名著被列为“死活读不下去排行榜”的前10名。有人习惯于手不释卷，独爱翰墨书香，在纸质书卷中感受阅读的魅力；有人钟情于视听兼备，喜欢声画共赏，在数字化世界里享受读书的乐趣。数字化阅读确实让阅读触手可及、方式灵活多变，然而也引发了注意力碎片化、内容娱乐化等方面的担忧。在学校的读书月活动中，请你结合以上材料写一篇发言稿，谈谈你对读书的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案以及解析1.答案：D解析：D.“生物进化史上关于生物起源的各种定论”错，原文说生物进化的各种学说有待验证，不是定论。2.答案：B解析：B.原文只是阐述“古今中外伟大的哲学家和科学家均深谙复杂源自简单的道理”。3.答案：D解析：A.比较难，虽然有禅意，但是从“水在瓶”中无固定形状。B.“善下”明显体现出水的特点。C.“利万物”都很明显体现出水的特点故选D。4.答案：①首先以丰富的例证引出观点“儒”和“水”的共同特性是“柔”，阐释以水喻道的意义；②然后分析论证，从中国传统文化的等待姿态与儒家“柔”的个性之间的渊源阐释中国人处世与处事的方式；③最后以都江堰为例，证明古典技术在文化性格和文化取向上的特点，收束全文。解析：①根据原文“汉代许慎《说文解字》中说，‘儒，柔也’”“孔子这里说的其实就是‘需’”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态”“华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：‘他是个中国人，有极好的耐心，能等待和忍耐。’这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经感慨道：‘我在这里重新发现了中国的弹性——它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它克服一次又一次动乱。’”，文中中的一、二、三、四段以丰富的例证引出观点“儒”和“水”的共同特性是“柔”，阐释以水喻道的意义。②根据原文“中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的‘柔’的性格之间，是有极深的渊源关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式”，文章第五段从中国传统文化的等待姿态与儒家“柔”的个性之间的渊源阐释中国人处世与处事的方式。③根据原文“例如我国古代伟大的水利工程都江堰，就是采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法，使大自然为人类造福。它可以涝排洪、旱蓄水，通过自然而然的方式来对水加以调节”，可知，文章的最后以都江堰为例，证明古典技术在文化性格和文化取向上的特点，收束全文。5.答案：①水具有至柔至刚的特性。②水的形态万千，阐明万物皆变的哲理。③水的结构简单，揭示出宇宙复杂源于简单的哲理。④水不走极端，滋养万物而不争，具有包容性。⑤水孕育万物具有普惠性。解析：从道的境界：根据原文“水孕育出一切生物，此乃至仁大爱，明乎此理，仁者怎能不乐水”“仁者也是乐水的。海纳百川，水与仁者均具有包容性”，说明水有包容性，仁者与水都普济。从水的特点：根据原文“易经主旨是万物皆变。水变化多端：水无定形，随境而适”“宇宙万物千变万化，万变不离其宗，复杂源自简单”“孔子还提倡中庸之道，主张凡事不可走极端。水适度有益，过多则成灾”，说明仁者与水都适度，不走极端；水孕育万物；水形态万千，表现万物皆变的哲理；水的形态变化万千，但结构却非常简单，揭示出宇宙复杂源于简单的哲理。综合以上，可得出“水为人师”的理由。6.答案：A解析：本题考查学生对小说相关内容的理解能力。A.“说明了未庄民众渴望安宁生活的愿望”不正确。这里说明的是包括阿Q在内的未庄人愚昧、落后，对革命缺乏正确的认识。故选A。7.答案：D解析：本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“大致相同”错，《优胜记略》《续优胜记略》是大致、简单地记录阿Q的精神胜利法的故事，与本文“围绕着革命展开叙述，故事情节比较完整”不相同。故选D。8.答案：①阿Q的革命理想报私仇、要东西、娶老婆。②表现了阿Q自私、狭隘、落后的性格。解析：本题考查学生分析作品内容，分析概括人物性格的能力。根据“第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了……”可知，他革的是为难和欺负过自己的人的命。根据“殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意”“革这伙妈妈的的命，太可恶！太可恨”“东西，……直走进去打开箱子来：元宝、洋钱、洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢”“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大”可知，革命目的是为了报私仇、要东西、娶老婆。阿Q认为革命便是造反，参与革命便是投降革命，他的革命是围绕自己的利益来的，就是要报私仇、要东西、娶老婆。他并不了解真正的革命是什么。这些表现了阿Q自私、狭隘、落后的性格。9.答案：（1）转变：①阿Q身上有着狭隘保守、排斥异端的思想，他天生反对变革现实的一切事情，所以他一开始听到革命时很反感，觉得与他为难，便“深恶而痛绝之”；②阿Q身上又有着盲目趋时的特点，加上他对现状的不满，尤其自己生活的不痛快，看到举人老爷这样怕革命，所以他自然又向往革命了；③这表明他有革命的愿望，但对革命缺乏正确的认识。（2）目的：①反映封建统治所造成的国民的愚昧，要画出这样国民的魂灵来，以引起疗救的注意；②批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性。解析：本题考查学生鉴赏作品的文学形象和探究作者创作意图的能力。转变：“有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是‘深恶而痛绝之’的”，其中“知从那里来的意见”是指阿Q身上有着狭隘保守、排斥异端的思想，他天生反对变革现实的一切事情，所以他一开始听到革命时很反感，觉得与他为难，便“深恶而痛绝之”；阿Q一向是被欺负的一个，他对现状不满，尤其自己生活的不痛快，被各类人打骂，被抢钱，被歧视……“不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些‘神往’了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意”，看到举人老爷这样怕革命，排斥他的未庄人的慌张，再加上身上又有着盲目趋时的特点，所以他自然又向往革命了；他有革命的愿望，但是他认为革命便是造反，革命是为了报私仇、要东西、娶老婆，对革命缺乏正确的认识。目的：小说塑造了一个在辛亥革命前后尚未觉悟的贫苦农民形象阿Q，描写了封建势力在革命前残酷剥削、压迫农民，在革命到来后又混进“革命党”，镇压革命，从而深刻揭露封建势力凶残狡猾的反动本质，批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性；鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍在于“国人魂灵”中愚昧、软弱、自私、虚荣、狂妄的劣根性，以引起疗救的注意。10.答案：D解析：首先，根据句意进行判断，“计不顾后”意为“不考虑将来”，句意连贯，应断开，故排除A、C两项；其次，根据句式进行判断，“功废名灭”后断开。11.答案：C解析：前一个北指失败，后一个北指溃败的军队12.答案：A解析：由“齐与聊城共据期年之弊”可知，“多年攻打”错误。13.答案：（1）为您考虑，不如停战休兵，保全装备，去回报燕王，燕王必定高兴。（2）因此，他的功业可与三王（禹、汤、文武三代圣王）争高下，名声与天地同存亡（并存）。希望您能加以考虑！解析：【译文】燕国进攻齐国，占领了七十多座城。燕将留守聊城，齐将田单围攻聊城，士卒死伤惨重而城久攻不下。鲁仲连于是给燕将写了一封信，把信绑在箭杆上，射进城中，信上说：“我听说：‘聪明的人不去做违背时势、有损利益的事，勇敢的人不去做怕死而毁掉荣誉的事。’现在您为一时的激愤牺牲了自己，失去了聊城，并没有在齐国表现出自己的声威，这不是勇敢；战功被废弃，名誉被毁灭，后世不称颂，这不是聪明。况且楚国进攻齐国的南阳，魏国进攻齐国的平陆，齐国已无心南顾，认为失掉南阳的害处小，收回聊城的好处大，所以决计要收回聊城。齐、燕在聊城已相持一年，聊城已经疲惫，我认为您是无法抵御的。齐国必然要在聊城决一胜负，您千万不要犹豫不决。现在燕国大乱，君臣失策，上下糊涂，燕将栗腹率百万之众，却连打五次败仗，万乘的燕国被赵国围困，国土削减，君主困窘，被诸侯所耻笑，您可曾知道？现在，您以残破的聊城与齐国大军对抗，整整一年不能解围，您的军事才能已经显示给天下了。为您考虑，不如停战休兵，保全装备，去回报燕王，燕王必定高兴。民众看见您将如同见到父母一样，朋友会兴奋地夸奖您，您的功绩可以显扬。您对上辅助孤立的国君，以控制群臣；对下养育百姓，帮助游说之士，改革政治，移风易俗，功成名就可以传闻于天下。而且我听说，专门注意细微末节的人，是做不出有威望的大事的；不能忍受小耻辱的人，是建立不起荣誉和美名的。从前，曹沫做鲁国的将军，三战三败，失地千里。如果他脚不离开战场，不考虑将来，出战只知拼死拼活，则不过做一个战败被擒的将领罢了。曹沫认为战败被擒的将领，不是勇敢；功业废弃，名声泯灭，后世无人称道，不是聪明；所以曹沫不顾三战三败的耻辱，退而与鲁君合谋，曹沫把这当作自己的际遇。齐桓公是诸侯之首，被诸侯朝拜，而曹沫凭着一支宝剑，便挟持桓公于柯邑的会盟坛上，面不改色，义正辞严，三次战争所失的土地，一天就完全收复，天下震动，诸侯惊骇，声威远及吴、楚，名声传到后世。因此，他们的功业可与禹、汤、文武三代圣王争高下，名声与天地并存。希望您能加以考虑！”燕将说：“我恭敬地接受您的教诲！”于是停止战斗，收拾行装，撤军而去。所以，解除齐国聊城之围，拯救百姓免于死亡，这都是鲁仲连游说的功劳啊！14.答案：①个人荣辱角度；②敌我力量角度（战场形势）；③退兵之利（利已利国利天下）。解析：根据劝说内容，分层概括。紧抓中心句。15.答案：D解析：“应”是希望，是呼吁，说明现实中“白玉窗中”的人没有去可怜同情寒女无衣。反推白玉窗中的人不是作者自指，而是上文中的富贵少妇。从“白玉”二字亦可佐证。16.答案：“碧云静”①实写户外的风平云静。②运用了反衬手法，以云之静，反衬女子一夜未眠汹涌澎湃的自伤之情、思念之情。“生曾云”①实写泰山云蒸霞蔚，壮阔宏伟之景。②以升腾的层云衬托作者开阔的胸襟，无畏的雄心，表达作者对大自然（泰山）的喜爱赞叹之情。解析：碧云静，抓住景物特点，及所用手法，深层次感悟静在刻画人物形象或表达情感上的作用。生曾云，抓住泰山云气象万千的特点。写出衬托手法及作用就可得满分。出该题目的是想回扣课本。17.答案：（1）尔来四万八千岁；不与秦塞通人烟（2）日月忽其不淹兮；春与秋其代序（3）三顾频烦天下计；两朝开济老臣心18.答案：①鱼龙混杂（泥沙俱下、龙蛇混杂）；②日新月异（突飞猛进、一日千里）；③推陈出新（革故鼎新、独辟蹊径）解析：第一处，结合上文“从事这些职业的人大多是底层劳动者，成分复杂”，此处是说从事这些职业的人好坏人都有，可以填“鱼龙混杂”或“泥沙俱下”。鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。泥沙俱下：指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好坏性质不同的人或者事物混杂在一起。第二处，结合上文“因时而变”“新陈代谢”，此处是说时代发展快、变化大，可以填“日新月异”或“突飞猛进”。日新月异：每天每月都有新的变化，形容发展、进步很快。突飞猛进：意思是形容发展进步飞快，变化巨大。第三处，结合上下文“职业因时而变”不断跟上时代的节拍”，推断此处是说“倒逼老行当在形式与内容上”要不断创新，可以填“推陈出新”或“独辟蹊径”。推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。独辟蹊径：自己开辟一条路，比喻独创一种新风格或新方法。19.答案：纪录片《消逝的老行当》记载了经过两个打箔人6—8小时3万多锤的锤打才能成就灿烂的金箔的制箔过程。解析：原句的语病有四处：一、成分残缺，句子缺主语，要去掉“在……中”。二、搭配不当，“历经”要改为“经过”或“通过”。三、不合逻辑，“约3万多锤”，要去掉“约”或“多”。四、成分残缺，缺少宾语中心语，句末要加上“的制箔过程”。故答案为：纪录片《消逝的老行当》记载了经过两个打箔人6-8小时3万多锤的锤打才能成就灿烂的金箔的制箔过程。20.答案：①比拟，“守望着……”赋予老行当以人的情