永远的乌衣巷

永远的乌衣巷

乌衣巷者，“江南佳丽地，金陵帝王州〞之十里秦淮河畔一条普通街巷也。千百年来，何以具有永恒魅力？也许是因为古城金陵积淀的文化底蕴太丰盛。“钟山龙蟠，石城虎踞〞。秦淮河、夫子庙、朱雀桥、乌衣巷…每一座小桥、每一条街巷，都似乎蕴藏着一个又一个历史故事。当你步入这些景致中，去“神游故国〞，去体味时间的流逝，去感受空间的变迁时，你会顿感诗韵钟声响穷寻常巷陌之间，千古回绕。乌衣巷与燕子、王谢家族并提，在诗词中联袂生辉。十里秦淮乃六朝商贾云集之地。羁旅行役者无论迁客骚人、僧侣高士、缙绅商贾，莫不慕名到此一游，饱览王谢故居。感叹之余常吟诗作赋以助其兴。其中最驰名的莫过于刘禹锡的?乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷内夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家〞。此诗在金陵怀古题中独占鳌头，把已逝的繁华〔王谢家族〕和而今的荒凉〔野草、夕阳、街巷〕以显隐的方式形成比照，引出对历史兴亡之感慨。在永恒之地朱雀桥、乌衣巷里，有新生的野草，有后起的百姓。暗中比照的是昔日曾有而今已无的王谢家族；有“阅尽人间春色〞而今尚存的燕子；更有昔日、今日、未来永存的夕阳。诗人用新生的野草、百姓，新旧共存的燕子和永恒的夕阳、街巷、小桥三组意象进行比照，哀叹“风流总被雨打风吹去〞之沧桑，沉思自然、历史和天道。

继刘诗后，众多文人士子吟咏乌衣巷：北宋周美成?西河。金陵》“想依稀王谢邻里，燕子不知何世，入寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里〞。辛派词人陈亮?念奴娇。登多景楼》“因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕〞。元人萨都刺?满江红。金陵怀古》“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾识〞。卢挚的小令?蟾宫曲。金陵怀古》“问江左风流故家，但夕阳衰草寒鸦〞。皆能点化刘诗为己用，使一条普通街巷平添了文化色彩。王谢两大家族乃“江左风流故家〞，在东晋王朝独领一代风骚。乌衣巷更增其历史文化魅力。

王谢家族乃中国古代豪族代表的象征。王导、谢安，乃东晋力挽狂澜于既倒之风云人物。王家，历晋、宋、齐、梁、陈五朝，十几代人，三百年来，钟鸣鼎食。王导、王敦、王羲之、王献之等名士，占尽了风流。谢家也世代簪缨，华盖相接。谢安、谢石、谢琰、谢玄、谢灵运、谢眺等名流，皆政坛风云人物。

王导，东晋之缔结者。这位“风流宰相〞以过江士人为主体，合南北士人共同辅佐晋元帝司马睿。被元帝称为“吾之萧何〞。在皇帝登基大典上，司马睿要王导一同“升御床共坐〞，同受百官朝拜。王导推辞再三，司马才单独上了龙座。“时人为之语曰：〞王与马，共天下‘“〔?晋书。王敦传》〕。?世说新语。言语》载：〞过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：〞当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？‘“新亭在南京西南，依山临江，风景佳丽，然江山已非昔日。同坐醉眼相视，皆潸然泪下。唯王导呵骂众人作〞楚囚相对“，鼓励诸君振奋精神，为克复神州而努力。这就是〞新亭对泣“的典故。上引陈亮词句及另一位辛派词人刘克庄有〞多少新亭挥泪客，不梦中原块土“〔?贺新郎。送陈真州子华》〕，均借历史挖苦南宋统治者之苟安。

王导影响了一代政治和士风，孕育了另一位“风流宰相〞谢安。提起谢安，人们便自然想到“肥水之战〞、“风声鹤唳〞、“东山再起〞、“草木皆兵〞等一系列历史故事。谢安不仅是几代钟鸣鼎食、风流倜傥的谢家之秀，更是江左士风之子，是东晋一代理想之化身。其非凡之功令大诗人李白倾倒：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚〞〔?梁园吟》〕，“安石东山三十春，傲然携妓出风尘〞，“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙〞〔?永王东巡歌》〕。其举止行为皆士人仿效之范本、时代之楷模。谢安一位同乡因短少归资，仅有五万把蒲葵扇又因时令不合卖不出。安便挑来一把，每天执手中作摆饰。京师士庶见之争相效仿。蒲葵扇价格猛涨。五万把很快销完。?晋书》本传记载：“安本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊。名流爱其咏而弗能及，或手掩鼻以学之〞。南渡士人思念故乡，常学作洛阳一带书生咏诗声调。安讲话带有祖籍河南腔，加之有鼻炎，语音浑浊，也好作咏。孰料时人皆纷纷捏着鼻子作谢安腔。史书称“洛下书生咏〞。更令士人敬重的是他超迈的气度：一次与孙绰等名流乘船出游，遇海上浪涌风狂。众人大惊，唯安沉着闲适，吟咏自假设。此临危不惧之雅量、胆识，在肥水之战中更有上乘表现。四十岁前，安栖身东山，高卧白云，自谓伯夷。朝廷累次征召，他坚辞不就。民间流传：“安石不肯出，将如苍生何！〞即谢安不出山，那么百姓无望。四十岁后，安出任征西大将军桓温的司马，此谓“东山再起〞。

肥水之战乃谢安再起后之辉煌。公元383

年，北方符坚百万雄兵以泰山压卵之势“投鞭断江〞而来。安身当主帅，命弟谢石为大都督，子、侄谢琰、谢玄为前部先锋，以八万之师敌百万之众。待侄儿辈破敌捷报传来，安正与人下棋。看完驿报，“了无喜色，棋如故。客问之，徐答曰：〞小儿辈已破贼‘“。如此喜怒不形于色之境界，大有诸葛亮〞安居平五路“之风度。是真名士自风流！谢安之风流是最彻底的。而秦兵百万赢得〞风声鹤唳，草木皆兵“流传后世。符坚〞投鞭断流“之骄横也成了千古嘲讽！辛派词人张孝祥?水调歌头。闻采石矶战胜》下片：〞忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁“。赞美周瑜和谢玄，实那么也是赞美周瑜和谢安。二人均江左名士，均以八万之师敌百万之众，均发明了以少胜多之战例〔赤壁、肥水之战〕。东坡崇拜周瑜〞羽扇冠巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭“之气度；李白敬仰谢安〞但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙“之超迈。周、谢二郎，真乃江东千古之风流人物也！

沧海横流，方显英雄本色！东晋是一个需要英雄也出了英雄的时代。早在谢玄北伐收复徐、兖六州，“气吞万里如虎〞之前，就有“金戈铁马〞的刘琨、祖逖。“南渡衣冠思王导，北来消息少刘琨〞〔李清照?绝句》〕。易安居士所思念的正是最早奋起抗击胡人乱华的英雄刘琨。想当年，刘郎与祖逖同被共寝，“闻鸡起舞〞。祖生乃东晋第一位北伐英雄。司马睿命之为奋威将军豫州刺史，自费筹集兵马武器，慷慨渡江北上。“〔逖〕仍以本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：〞祖逖不能清中原而复济者，有如大江！‘辞色壮烈，众皆慨叹“〔?晋书。祖逖传》〕。刘、祖虽如诸葛亮北伐一样壮志未酬，然〞闻鸡起舞“、〞中流击楫“之壮语，鼓舞后世豪杰。世间一股英雄气在纵横驰骋：〞我欲乘风去，击楫誓中流“〔张孝祥?同上》〕：〞正好长驱，不须反顾，寻取中流誓“〔陈亮?同上》〕：〞问当年，祖生去后，有人来否“〔刘克庄?同上》〕？

“风流总被雨打风吹去〞。然王、谢后人又留给我们一笔丰厚文化遗产：“王家书法谢家诗〞。乌衣巷增色匪浅！王导几兄弟皆书法家，传至侄辈，终于出了个“书圣〞王羲之。羲之于篆、隶、行、草、楷诸体兼善。人们常以“万字皆别〞、“飘假设浮云，矫假设惊龙〞誉之。其?兰亭集序》乃“天下行书第一〞。有其父，必有其子。“书圣〞的几个儿子均善书法：王凝之善草书，王献之最有成就，写尽了八大缸水。其字气势磅礴，英俊萧洒。后人称“高致逸气〞〔刘熙载语〕，“风流高迈〞〔张彦远语〕。父子齐名，并称“二王〞。

谢家爱诗、吟诗、写诗。谢安侄女、书法家王凝之的妻谢道蕴，人称“咏絮才女〞。面对纷纷大雪，安以“白雪纷纷何所似？〞考侄辈诗才。谢道蕴对曰：“未假设柳絮因风起〞。风吹柳絮上云霄，恰如雪花漫天舞。絮白似雪，雪轻假设絮。形象逼真，一时传为佳话。谢玄之孙谢灵运，开创了中国山水诗一派。其诗文号称“江左第一〞。其堂侄谢朓开展了山水诗。梁简文帝萧纲称他“文章之冠冕，述作之楷模〞〔?全梁文。简文帝与湘东书》〕。这大、小二谢的山水诗孕育了后世的山水文学。“池塘生春草，园柳变鸣禽〞〔谢灵运?登池上楼》〕：“余霞散成绮，澄江静如练〞〔谢朓?晚登三山还望京邑》〕乃传诵千古之名句。难怪梁武帝萧衍曰：“三日不读谢家诗，便觉口臭〞〔?梁书。何逊传》〕。

“英雄一去复返，唯有青山似洛中〞〔许浑?金陵怀古》〕。六朝古都在历史上演绎过多少威武雄壮的活剧。王、谢家族的几代风流使一条普通街巷富有如此深厚的文化底蕴，让后世文人牵挂、歌咏。没有诸多诗词歌赋，风景名胜古迹