【高考作文指导】高考议论文议论文过度的6种技巧

高三语文考前30天“每日必记”（六）

5月14日星期二在我们的生活中，所有的事情都有它存在的意义。当你觉得孤独，那正是认识自己的机会；当你觉得黑暗，那正是发现光芒的机会；当你觉得无助，那正是让你知道内心有多强大的机会。坚持住，在锻造自我中超越自我。一、名言警句积累

1、眼睛因多流泪水而愈纯明，心因饱经忧患而愈温厚。——琦君2、只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！——泰戈尔3、世界上有两种东西，对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新：一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。——康德二、素材积累1、王继才、王仕花夫妇——守岛32年，面朝大海，春暖花开颁奖词：浪的执着，礁的顽强，民的本分，兵的责任，岛再小，也是国土，家未立，也要国先安。三十二年驻守，三代人无言付出，两百面旗帜收藏了太多风雨。涛拍孤岛岸，风颂赤子心。2、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。刘禹锡在夔州任刺史的时候，深受当地民歌的感染，写下《竹枝词》，从此“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的诗句，便像那连绵不绝的清江水，在一代又一代的读者心里流淌着。夔门山水气象万千，纵横捭阖。除了刘禹锡，杜甫也曾经在那里登上了白帝城的最高台，于是有了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千年一叹。而李白三次经过瞿塘峡，有了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的千古绝唱。古代的夔州，今天的奉节，千年文脉筑成了一座诗城。让我们在花开四季的舞台上，再一次去追寻那些伟大诗人的身影，再一次去重温那些震古烁今的华美篇章。

（《中国诗词大会》第5场）。三、文化常识积累下列对文中加点词语的相关内容的解释，不正确的一项是（3分）A.以字行，是指在古代社会生活中，某人因自己的“字”流行很广，就以“字”改为自己的名。B.三场，明代科考须经三场，初场试经义二道，四书义一道；二场论一道；三场策一道。C.奎壁，两星宿名的并称，旧谓二宿主文运，古人常以二宿区域内的现象判断文运兴衰。D.策问，科举考试以经义或政事设问来试士的一种考试形式，有时皇帝会亲自主持。A（应指某人因其“字”通行使用，他的名反而不常用）四、古诗文默写积累(l)李白《行路难（其一）》的最后两句“

，

”唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。(2)李商隐《夜雨寄北》中的“

，

”两句写出了诗人对未来团聚时的幸福想象。(3)庄子在《逍遥游》中写宋荣子淡泊功名、看清内外荣辱界限的两句是：“

，

”。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

定乎内外之分，辩乎荣辱之境

高考论文过渡的六种技巧一、题干材料与观点的过渡，常用的表述方式（1）这则材料告诉我们这样一个道理……（在材料中可以得到了这样的启示……）

（2）这虽是一则寓言，但却形象地说明了……（这则材料的寓意是……）（3）由此观之……

（4）为什么会这样呢？（5）由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理……【例1】我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办？原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地。这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。”二、论点与论述之间的过渡1、由此，我联想到我们人类社会……

2、物性如此，我们人类何尝不是这样……3、……这给我们一个深刻的启示……

4、物犹如此，人亦然。【例2】马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？为什么不考虑花是否愿意接受呢？这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。三、理论论证与事实论证之间的过渡论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。

（一）事实（素材）到理论1、“就拿……来说吧”或“例如……”来过渡；

2、纵观古今，凡是……无不是……3、古往今来，无数成功者的业绩都……

4、纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于……5、放眼寰球，纵观古今，大凡有……无不是……

【例3】古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。

【例4】历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。【例5】举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

【例6】历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!【例7】其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展现出了清晰的世界。（二）理论到事实（素材）若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括。

1、有位哲人曾这样说过：“……”“这正如……所说……”等词语或句子进行过渡。

2、在生活中广为传颂着这样一句名言：“……”它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理……3、“……”，这不正是……精神的真实写照吗？可见……4、“……”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：……5、“……”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……四、正面论证与反面论证之间的过渡。1、正面分析与反面分析之间的过渡，一般借助“反之”“相反”“否则”“如果不这样”等关联性词语完成；2、正面举例与反面举例之间的过渡则一般采用“也有与此相反的情况”“相反的事例如……”等句式过渡。

而现实生活中我们又是如何呢？而现实生活中总有那么一小部分人……

【例8】

古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果“非典”在发现初期就被重视而不隐报，也许后期的“非典”就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用外交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。五、层与层的过渡为了使论述充分、深入，写议论文必须讲究说理的层次性。说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具有并列关系的层次之间的过渡一般借助“同时”“还要”等关联词语过渡衔接；具有递进关系的层次之间的过渡则往往借助“不仅如此……而且”“更进一步说”以及“当然”等词句进行过渡衔接。1、无独有偶2、前事不忘，后事之师3、个人如此，国家民族又何尝不是这样？4、那么我们该怎样做呢？【例9】不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。六、辩证过渡

（一）欲进先退(让步推理)在对某问题阐述自己观点见解时，先要承认与此相反的观点见解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之处，接着语意一转，话题转入对此观点见解的主要论述。“退”是通过承认反面的观点见解以防论证疏漏，“进”是论证文章论点的主体。【例10】

的确（诚然），外在环境的感染作用是不可忽视的。尤其青少年思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的能力还不强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、抢劫，逐渐走向犯罪的深渊。难怪昔有“孟母三迁”之举，这是促进孟子成为一代儒圣不可否认的外因条件。甚至多少知识名人、革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境的熏染，荣华富贵的诱惑，最终沦为历史的罪人。然而（转入论题），事物不可一概而论，不可以事物的一般规律抹杀事物的特殊性存在。（二）主论先行，后堵偏漏。

当然;……不是……而是;然而，凡事都有度，过犹不及。例1、当然，在历史上尽管也有“近墨而不黑”、昭著史册的人物，如出污泥而不染的屈原、陶渊明；执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞；屡触权贵洁身自好的郑板桥、刘镛；但毕竟凤毛麟角，为数不多。这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变向质变转化的一般规律呢。怎能忽视“白沙在涅，与之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？例2、当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。如