医古文重点整理-十四大医精诚

十四大医精诚领会本文阐述有关医德修养两个问题，即“精”（医术要精湛）与“诚”（医德要高尚）。握本文丰富的词汇，特别是古今同形异义词语与同义复用词语。掌握课文中词语的临时语法功能。文章难点：1.讲清本文所阐述的观点，即“精”与“诚”的含义及相互关系。要说明作者的指导思想及论述依据，课文中的佛教词语等。通假字荣营血脉荣卫之通塞。蚩嗤长幼妍蚩。无毋无作工夫形迹之心。古今字藏脏五藏六腑之盈虚。沈沉有浮沈会玄紧之乱。俞腧俞穴流注。羞馐珍羞迭荐。异体字玄弦有浮沈玄紧之乱。矗粗求之于至矗至浅之思。个妻凄深心个妻怆但发愆愧个妻怜忧恤之意。崄险勿避崄巇。矗虻其矗虫水蛭之属。愆惭但发愆愧悸怜忧恤之意。蒂蒂不得起一念蒂芥之心。会奇绮纵会奇罗满目。T瞿欢而医者安然T瞿娱耳心耻兹乃人神之所共耳心学者不可耳心言之鄙俚也。11言宣喧谈谑言宣^。12^哗谈谑言宣^。13®耀衒熠声名。（二）词语（由来）尚：久远。今（病）：句首语气词，相当于“夫”。今（以）：如果。（已）了：尽，毕。大慈：佛教用语。谓心肠极其慈善。恻隐：怜悯，不忍。疾厄：疾病，困苦妍蚩：美丑。善友：交往一般与交往密切。形迹：拘礼，客套，此指借故推托。（同）患：厌恨。生命：活物。大段：重要。隐忍：勉强忍痛。（之）体：风度，气质。内视：目不外视，排除杂念。俨然：庄重貌。宽裕：气度宽宏。23・注注：水宽广貌，此喻心胸开阔。（不）皎：明亮，引申为傲慢。昧：昏暗，引申为卑微。参差：不齐貌，此指差错。审谛：周密审察。覃思：深思。率尔：轻率貌。俊（快）：才智过人。邀射：追求，猎取。凑（耳）：传入。珍羞：贵重珍奇的食品。迭（荐）：交替，轮流。（迭）荐：进献。谈谑：谈笑。（自）矜：炫耀。戴面：仰面。（自）许：赞许。膏肓：此喻恶劣习气。寻（此）：探求。诬（也）：欺骗。经略：谋取。谅（非）：确实。救济：救世济民。曲碎：琐碎。鄙俚。顾眄：左顾右盼。顾，回视；眄，斜视。华夷：谓不同民族之人，华指汉族，夷指异族。混沌：古人想象中天地未分时浑然一体的状态，此指焉雏成形前的状态。蒂芥：细小的梗塞物，比喻郁积在心里的怨恨或不快。向隅：“向隅而泣”的省略语，此谓患病。忠恕：儒家的伦理思想。“忠”谓积极为人，“恕”谓推己及人。（三）语法词类活用（1）名词用作动词①市:买。市而用之。（2）名词用作状语①道、途：在路上。不得道听途说。（3）使动用法①冷（形容词）：使……冷。寒而冷之。②温（形容词）：使……温。热而温之。（4）意动用法贱、贵（形容词）：认为低贱、认为高贵。虽曰贱畜贵人。耳心（形容词）：认为……可耻。学者不可耳心言之鄙俚也。特殊语序（1）介宾前置①何以：凭什么。何以得其幽微？（2）定语后置①艺能之难精者也：难以精通的技能。（四）今译1.今以至精至微之事，求之于至矗至浅之思，其不殆哉？〔译文〕如果对于最精微的医学理论，用极其粗浅的想法去探求它，难道不危险吗？1.若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。〔译文〕如果有因疾病来求救的人,不能考虑他们的地位高低，家境贫富,年龄长幼，相貌美丑，关系亲疏,汉族少数民族，愚者智者，都应普遍一视同仁，都像最亲密的人一样对待。2・自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎！〔译文〕自古名医治病，多用活物来救治危重的病人，虽然认为牲畜低贱，认为人类高贵，至于爱惜生命，人类和牲畜是一样的。损害对方的生命来补益自身，无论物理人情都是共同憎恶的，何况人呢？又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，酶酿兼陈，看有若无。〔译文〕又到病人家中，即使满目绫罗绸缎，也不要四下看；乐曲声响彻耳旁，也不能表现出似有欢娱的神情；珍贵美味的食品轮流进献，吃着也像没有味道；各种美酒同时陈列，看