贵州民族文化资源透视,文化论文

贵州民族文化资源透视,文化论文题目，描绘叙述了王国前后几千年的历史。布依族盘歌是布依族的传统歌谣，用原生态布依语创造和咏唱，牵涉到了劳作、时政、仪式、爱情等方面，歌谣富含地域特色和民族特色，有极高的民间文学价值。2.1.3.2民族音乐。贵州的苗族音乐主要有飞歌、酒歌、游方歌、礼俗歌、祭祀歌等种类，都是最具代表性的典型苗歌。彝族的音乐主要有出嫁歌、曲谷歌、贺喜歌等。水族音乐以传统的民歌演唱及乐器演奏为主，以蔸歌、单歌、双歌较为突出。侗族音乐的历史是厚重的，侗族民歌可分南、北侗族民歌，往往以不同的场合歌唱命名。比方侗族大歌就是侗族民歌中的一种歌调，特点是多声部分唱，是中国民间支声复调音乐的一种形式，享誉国内外。布依族音乐根据它鲜明的民俗性可分类为宗教音乐、节庆音乐、曲艺戏剧音乐等。华而不实的代表是兴义八音,在全国有很大的影响力，有民间宫廷音乐的称号。2.1.3.2民族舞蹈。贵州的水族舞蹈有铜鼓舞、芦笙舞、斗角舞、达极舞等。彝族舞蹈主要有酒礼舞、铃铛舞、撒麻舞、盘歌舞等。侗族舞蹈最常见的是芦笙舞，有围圈、换背、鱼上滩等类型。苗族舞蹈有200多种，尤以苗族芦笙舞、苗族木鼓舞、苗族铜鼓舞最具代表性。布依族舞蹈多以祭礼有关，如粑棒舞、粑槽舞、散花舞等，原始古朴是最大的特点。2.1.3.3民族戏剧。贵州的侗戏是我们国家民族戏曲中的一个独立剧种，具有鲜明的民族风格。侗戏唱词特别讲究音韵，其尾韵统一，腰韵严谨；侗戏剧目已达白种以上，可分为两类：一类是以本民族民间故事为题材，如(顾老六〕(雪妹〕(珠郎娘美〕(吴勉〕等；另一类是根据汉族话本小讲或戏剧编纂、改编而成，如(山伯英台〕(破洪州〕(秦香莲〕(梅良玉〕等。布依族的戏剧分为南北两路戏，北路戏的特点是曲风浓烈厚重、重武，南路戏的特点是生活气息浓、重文；布依戏剧吸收了布依族民歌曲调，刚柔并济，合情于声，剧目多取材于民谣和传讲。傩戏是贵州本土具有代表性的影响力的古老戏剧，主要流行于贵州的黔东北德江、思南等土家族地区，主要用于民间驱逐恶鬼病疫和还愿祭祀。地戏俗称跳神,分布在以安顺为中心向外辐射的地区，地戏需带面具，一堂戏可使用多达上百面具，面具从面相区分有文、武、老、少、女5类，称五色相地戏以战争题材的武戏为主，如(封神〕(三国〕(英烈传〕等。变人戏是指撮泰吉,撮泰吉，流传于贵州威宁县的彝族，撮泰吉意为人类初始的时代或人类变化的时代,撮泰吉的产生年代尚无确切考证，由于其祭拜的是山神、天神等自然神只，估计其历史非常悠久。黔剧语言以贵阳和黔西方言为主，通俗易懂，富含乡土气息。最具代表性的(奢香夫人〕曾在北京参加30年国庆。2.1.4民族民间手工艺。安顺蜡染在贵州世代相传，在贵州有着悠久的历史，因得到少数民族的广泛使用，有着旺盛的生命力，它是贵州苗族、布依族、水族、瑶族等民间文化的重要组成部分。安顺蜡染是贵州蜡染工艺中最具代表性的一支，有着具体的历史传承和鲜明的地域特色，是国家级非物质文化遗产，因题材丰富、工艺精良、色彩明快、格调高雅在国内外享有盛誉。安顺苗族、布依族蜡染，具有朴实的民族性、深切厚重的历史文化型、贵重的传承性，享有东方第一染的美誉，对人类学。文化学、民族学、民俗学等学科研究均具有较高的历史价值和文化价值，在中华民族历史文化遗产中占有重要的地位。安顺石雕中的艺术精品代表是安顺府文庙石雕，明朝和清朝遗留下来的精致华美石雕如今仍完好如初，被列为全国重点文物保卫单位，被专家誉为石雕艺术的殿堂.安顺木雕的木雕品种有雕花瓶、花窗、地戏面具柱、傩面柱等，如今已成为旅游工艺品，发展扩散到了省内外的文化商品市场中。雷山苗族打制的银饰技艺的加工技术特别精细，造型别致、气势蓬勃、种类繁多。苗族工匠通过自个的精湛技术，将花鸟鱼虫、日月星辰、飞禽走兽铸成银饰，生动而传神。彝族漆器髹饰技艺是贵州富有民族风格和地方特色的传统工艺美术作品。远在明朝、清朝，大方漆器就被选为贡品供奉帝王，彝族漆器有着优雅逼真、造型古朴的图案，色调亮堂可照人影，也有着良好的耐用性，具有鲜明的民族色彩。水族马尾绣是水族妇女时代传承的刺绣技艺，由于采用马尾作为最重要、最基本的原材料而得名，是水族古老又最具特色的刺绣工艺。水族马尾绣工艺独特、制作精致华美，是研究水族民俗习惯和民族文化的难得珍贵艺术资料，被誉为刺绣艺术的活化石.牙舟陶技艺是贵州的特产，是贵族陶瓷艺术中的绝唱。牙舟陶的发展已有600余年，代表了贵州的本土制陶文化。牙舟陶有着浓烈厚重的民族特色，在中国陶瓷界享有盛名，具有很高的艺术观赏性和珍藏价值。2.2贵州民族文化特征。2.2.1原生性。贵州民族地区很多村寨地域偏远交通不便，生产方式多数是自给自足，人为毁坏性少，原始生态保持完好，很多寨落古树成林、绿树成荫。除此之外，大多数村寨民风古朴，还是那样传承古老的风俗，有着优良的民族传统，具体表现出了人与自然的和谐融合。2.2.2脆弱性。脆弱性是贵州民族文化的又一个特征。一方面随着经济的快速发展，交通基础的进一步完善，旅客前往原生态地区旅游观光的同时缺少好的保卫措施，古朴的民族文化可能会被人为因素毁坏。另一方面由于民族地区交通闭塞不便，寓居分散的环境阻塞了文化沟通，某些民族地区文化没有文字，靠口耳相传，因年轻人口迁徙等原因无法传承，导致民族文化可能自行消亡。再者民族文化在开发的经过中，自然生态景观容易被当代塑造理念侵蚀，人文文化则容易被外来文化同化，也容易在开发的经过中被误解，因而贵州民族文化在当代快速发展的环境下非常脆弱。2.2.3延续性。贵州的民族文化世代相袭，其风俗饮食习惯和民族服饰一旦构成，便具有稳定性，今日尚存的民族文化大多在远古时期就构成，十分是很多古建筑，如贵州雷公山麓一带的苗族吊脚楼、侗寨鼓楼与风雨楼、储粮圆仓建筑等等，至今在贵州的民族地区仍然沿用。2.2.4变革性。贵州民族民间文化有代代相袭的特征，民俗风俗习惯、服饰的内容也会随着时代的变化不断变化。如贵州白族的三月三祭祀最初只是一种宗教性质的活动，但如今已经演变成娱乐、经贸洽商为主的节庆活动。2.3贵州民族文化资源与周围地区比拟贵州少数民族人口多。贵州少数民族的总人口约占全国少数民族总人口的12%,仅次于广西和云南，位居全国第三，是我们国家苗族、布依族、水族、侗族、仡佬族等少数民族的主要聚集地，民族历史悠久、有着与众不同的流光溢彩的民族文化。贵州民族文化原始性强。固然广西和云南歌舞的表现力和流传度比贵州强，但由于广西和云南都处于边陲，与他国接壤，本土民族文化遭到了一定程度的侵蚀，民族文化的原始性远没有地处内陆、开发较晚的贵州保存完好。贵州民族文化资源独特。贵州有着其他地区没有的民族文化资源，如唯一无二的贵州苗族储粮园仓建筑，贵州土特产傩戏和地戏，贵州聚集了全国96.43%的仡佬族，构成了独特的仡佬文化。除此之外还有屯堡文化、夜郎文化等等。贵州省对外的形象宣传也有着独特创意。云南有七彩之南,而贵州的多彩贵州更获得海内外的认可，已成为世界品牌。贵州民族