古代亚非文学

绪论一、东方二、东方文化三、东方文学一、东方

今天的“东方”(Orient)概念是世界上面积最大、人口最多的亚、非两洲的合称，它突破狭隘的民族中心论，在地理概念上，融入历史、政治因素，尤其是统一性的文化因素，与“西方”概念相对的一种划分和概括。1、东方三大文化圈：A以中国文化为中心的包括朝鲜、日本、越南等国在内的东亚文化圈；B以阿拉伯文化为中心的西亚、北非即中东文化圈；C以印度文化为中心的南亚、东南亚文化圈。二、东方文化古埃及古巴比伦亚非文明古国示意图幼发拉底河底格里斯河两河流域城邦

古巴比伦尼罗河古埃及恒河印度河古印度黄河长江中国古印度退出四大文明古国分布东方的世界第一、世界之最：有世界上最早和最优美的神话传说；有世界上最早和最为庞大的诗歌总集——印度的《吠陀》；有世界上最早的史诗——古巴比伦的《吉尔伽美什》；有世界上已有写本的最长的史诗——印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》；有世界上最早最丰富的文学总集——古希伯来的《旧约》；有世界上最庞大、最神奇的民间故事集——阿拉伯的《一千零一夜》；有世界上第一部写实性长篇小说——日本女作家紫式部的《源氏物语》；泰戈尔阿格农川端康成索因卡马哈福兹戈迪默大江健三郎2、东方文化的整一性：A、“亚细亚生产方式”——经济制度B、“东方专制主义”——政治制度C、“东方精神”——文化意识形态(宗教伦理道德观念)三、东方文学1、“东方文学”概念：

按照国内通行的概念，东方文学指古今亚洲和非洲文学的总体，其中埃及、巴比伦、希伯来、印度、中国、日本、波斯、阿拉伯等国是东方文学的代表。2、东方文学的特质：①悠远的文学历史与文化传统。②形成与发展的多源性。③浓郁的宗教与伦理道德色彩。④鲜明的民间文学特色。3、东方文学的历史分期①古代东方文学（前4000年前——公元前后）

②中古东方文学（公元前后——19世纪中叶前后）

③近代东方文学（19世纪中叶——一战前后）

④现当代东方文学（一战前后——迄今）古代东方文学（一）古代埃及文学

（二）古巴比伦文学（三）古代印度文学

（四）古代希伯来文学

（一）古代埃及文学古埃及文明的象征性事物金字塔木乃伊尼罗河古代埃及文学的成就主要是神话、歌谣。奥西里斯和伊西斯太阳神拉《亡灵书》

《亡灵书》（又译成《死者之书》）成书于新王国时期（前1570—前1090），是古埃及一部庞大的宗教性诗歌总集，集中体现古埃及人死者崇拜思想。全书计140篇，汇编了神话诗、祷文诗、颂神诗、歌谣、咒语等，是古埃及神话与咒语最集中、流传最广的作品。（二）古巴比伦文学（前4020世纪—前729年）地理位置楔形文字最古老的史诗—《吉尔伽美什》

乌鲁克王吉尔伽美什芬巴巴伊斯坦尔恩奇都天牛《圣经.旧约》一、古代希伯来（前20世纪—公元70年）

流浪的民族——“希伯来”（Hebrew）原意为“来自河那边的人”。宗教的民族——坚定不移的上帝信仰把犹太生活的一切方面，包括历史与现实、观念与实践等等，都纳入到“上帝决定论”的神学框架之中。

耶路撒冷和“哭墙”二、《旧约》是一部什么样的书？宗教书犹太教的经典，与《新约》共同构成《圣经》。“约”指人与上帝之间的约定历史书希伯来人（犹太民族）的发展史，生动、形象的生活画面。研究希伯来民族的珍贵历史资料。文学巨著古代希伯来文学的巅峰之作。作品构成《旧约》分为：律法书、历史书、先知书、诗文杂著四大部分。《旧约》中的文学形式包括：（神话故事、诗歌、史传文学、小说、格言……）《旧约》中的名篇包括：《创世纪》、《约伯记》、《诗篇》、《雅歌》、《耶利米哀歌》、《以斯帖记》、《传道书》等。重要的约有这么三次：第一次：上帝看到人间充满罪恶，用洪水把世界毁灭，他将消息告诉义人挪亚，并要他制造方舟，同他立约。第二次：上帝同犹太人的祖先亚伯拉罕订约，将迦南丰沃的草原赐予他们。第三次：上帝和以色列英雄摩西订立，制定了犹太教徒恪守的“十诫”。

三、《旧约》文学内容（文学形式）：(一)神话传说：

希伯莱神话主要记载于《创世纪》里，最著名的是上帝创世、伊甸园和大洪水神话。(见另一课件“三大神话”)（二）故事：

主要反映希伯莱的历史现实。建国的艰难，与异族的斗争。在这一历史进程中出现了许多英雄人物，他的事迹就成为英雄故事和历史故事，被载入《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》等卷，形成一种风格独特的史传文学。著名的有参孙、大卫、所罗门的故事。（三）诗歌

收录了被认为是《旧约》中文学价值最高的是3部诗集：

a、《诗篇》：规模最大，收入了150首作品，多数诗有标题、说明作者、创作的背景、所用的曲调乐器。耶和华是我的牧者，我便不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走正义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因我你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。（赞美诗第23首）b.《耶利米哀歌》

耶利米实有其人，被称做“流泪的先知”，生活在希伯莱人多灾多难的时期，亲身经历“巴比伦之囚”事件，忧国忧民，亡国是他一生悲剧的高潮，他写下五首哀歌被称为“民族绝唱”。

c.《雅歌》

爱情诗集，是极富盛名的情歌集，备受推崇。共8章，用诗的方式写一对男女互相倾吐爱慕之情。对唱。托名所罗门所作。耶利米的哀叹先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇。……我的眼多多流泪，总不止息，直等耶和华垂顾，从天观看。因我本城的众民，我的眼，使我的心伤痛。耶路撒冷被攻破“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中。”——（第一首）他说话的时候，我神不守舍。我寻梢他，竟寻不见。我呼叫他，他却不回答。城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我。看守城墙的人夺去我的披肩。耶路撒冷的众女子阿，我嘱咐你们。若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。——（第五首）“我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见。我说：我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。”——（雅歌·第二首）1、思想内容：A、向往美好爱情和热爱幸福生活；B、男女之间真挚动人的情感；C、有浓郁的民间文学色彩，少宗教色彩。2、艺术特色：A、在表现方法上：善于使用比喻；B、在艺术风格上：大胆、热情、奔放。《旧约·雅歌》（四）、小说、戏剧

小说出现的时间比诗要晚，约在前5世纪——前2世纪，在远古传说、故事、传说文学等叙事文学的基础上形成、发展起来，有一批比较成熟的小说作品：《路德记》《以斯贴记》《约拿书》。《约伯记》：好人为什么受苦？

（五）名言警句

虚空的虚空，日光下一切的劳碌，皆为虚空。

《旧约全书·传道书》

因为多智慧，就多愁烦；

那加增知识的，也必加增忧伤。

《旧约全书.传道书》

耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，却是无知。

《旧约全书·箴言》

要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。

《旧约全书·箴言》

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四、《旧约》的文学特征1、民族性，《旧约》的内容富有民族性。表现出浓厚的爱国思想和强烈的民族感情。有鲜明的民族气质和民族风格。2、宗教性：《旧约》的主线是上帝与其子民希伯莱等人的相互关系。因而它自然会强化宗教意图，把作品编入宗教框架。

3、悲剧性。《旧约》具有浓郁的抒情色彩，希伯莱民族富有宗教情感，惯常向神灵沿海开心扉，与重理性，表现出较多客观倾向的希腊艺术相比，希伯莱文学更重情感，更多主观倾向，而它的情感基调是悲哀。五、地位与影响《旧约》在世界文学史上占有极其重要的地位，一是它自身所具有的文学成就和价值。另一是对后世，尤其是对西方文学的影响，这种影响表现在两个方面：①深刻影响着后世作家的思想意识，包括自然观、人生观、价值观；②为文学提供了丰富的素材。借助于基督教的传播，在中世纪和基督教神学融合，渗透西方社会的方方面面，成为占统治地位的意识形态。（三）古代印度文学

古代印度文学一般分为三个时期，即吠陀时期（前15世纪—前5世纪）、史诗时期（前5世纪—公元前1世纪）和古典梵语时期（公元前后—12世纪）。古代印度文明

“印度”乃美好明亮之意。中国古籍称之为“身毒”、“天竺”、“贤豆”等。原著居民达罗毗荼人（哈拉巴文化，印度河流域），雅利安人入侵，建立16国：列国分争。波斯入侵，亚历山大入侵：笈多王朝，孔雀王朝。种姓制度。“四种姓”：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。多宗教：吠陀教、婆罗门教、佛教、印度教。瑜珈

古印度高僧为追求进入天人合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐冥想。他们从观察生物中体悟了大自然法则，去探索自己的身体奥秘，几千年的积淀，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身方法——瑜伽——

要求人们以理性、情感和行动去领悟自我与宇宙的和谐统一，实现人语最高自我的结合。——印度河、恒河印度河流域和恒河流域土地肥沃，适宜农耕。恒河，圣河，“母亲之河”文化背景1、吠陀时代（前1500—前5世纪）吠陀文化属于农业文明与游牧文明的融汇，为雅利安人与土著的达罗毗荼人共同创造。吠陀，意思是知识、学问，后为智慧、教义、经典之意。《吠陀》是印度最古老的诗歌总集，大约形成于公元前一千年左右，包括《梨俱吠陀》《耶柔吠陀》《娑摩吠陀》《阿闼婆吠陀》。

印度古代文学分期：2、史诗时代（前5c—前1C）北印度形成一些较大的国家——列国时代。经济发展、战争频仍、人的思辨深邃是这一时代的三大特征。创立佛教和耆那教。

印度古代文学分期：两大史诗《摩诃婆罗多》——印度古代的百科全书。——“历史”或“历史传说”。《罗摩衍那》——“大诗”和“最初的诗”。——世界上最长的诗。——对梵文影响很大。印度两大史诗的形成是一个以民间口头创作为基础的长期过程，是印度民族集体智慧的结晶。史诗沿用了18、19世纪的欧洲人的定义。而印度传统习惯是把《摩诃婆罗多》称为“历史传说”，称《罗摩衍那》为“大诗”。《摩诃婆罗多》描写的是一场无益的毁灭性战争造成的悲剧，鲜明的表达出人们对强暴、奸诈的厌恶以及对公正善良的同情。其中包含了印度古代的历史、宗教、政治、哲学、人伦等多方面的内容，全面反映了当时人们的价值标准、审美观和文化意识。

《摩诃婆罗多》内容分析《罗摩衍那》、成书：在长期的民间流传中形成的。作者：编订者传说是蚁垤题意：“罗摩衍那”的意思是“罗摩的漫游”。内容：主要情节取自《摩诃婆罗多》的一个插话《罗摩传》，史诗以英雄罗摩和其妻子悉多一生的悲欢离合为主要情节线索。罗摩悉多《罗摩衍那》以主人公罗摩和妻子悉多悲欢离合的故事为主线，展示了印度古代社会生活的全貌。通过描写宫廷倾轧、列国纷争，批判了反面人物的凶残、奸诈，赞扬了正面人物的善良、勇敢，表现了古印度人民对崇高精神、美好情操、政策法度、国王