2022下半年德州市语文统招专升本训练题【带答案】

2022下半年德州市语文统招专升本训练题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.下列作品集出自戴望舒的是（）

A.《红烛》B.《志摩的诗》C.《灾难的岁月》D.《女神》

2.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流出自（）

A.李煜《虞美人》（春花秋月何时了）

B.秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）

C.李清照《如梦令》（昨夜雨疏风骤）

D.柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）

3.下列史作中属于国别体的是（）

A.《李将军列传》B.《冯谖客孟尝君》C.《郑伯克段于鄢》D.《马伶传》

4.在《季氏将伐颛臾》中，孔子先用周任陈力就列，不能者止的名言，后用危而不持，颠而不扶的比喻，来驳斥冉有推卸责任的观点，这两者论证方法的不同在于（）

A.前者是演绎法，后者是例证法

B.前者是对比法，后者是类比法

C.前者是演绎法，后者是类比法

D.前者是对比法，后者是例证法

5.《诗经·氓》中运用赋的手法的诗句是（）

A.桑之未落，其叶沃若B.淇则有岸，隰则有泮C.总角之宴，言笑晏晏D.于嗟鸠兮，无食桑葚

6.五四以来的作家中以散文见长，内容大都歌颂母爱、赞美自然的作家是（）

A.朱自清B.冰心C.胡适D.徐志摩

7.《石崇与王恺争豪》是一篇（）

A.唐传奇B.魏晋南北朝时期的志人小说C.魏晋南北朝时期的志怪小说D.元杂剧

8.与《左传》相比，《国语》的写作特点是（）

A.以记事为主B.以记言为主C.善于描写战争和刻画人物D.以寓言形式说理

9.史铁生《我与地坛》一文反复表述的是（）

A.对民俗风情的体验B.对人生命运的思考C.对古代园林的观察D.对社会政治的关注

10.《左传》一书的主要内容是（）

A.记载孔子及其弟子的言行

B.记述上自黄帝，下至汉武帝太初年间三千多年的历史

C.记述春秋时期各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实

D.记载战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言论和行为

11.《国殇》选自（）

A.《九歌》B.《九章》C.《渔父》D.《天问》

12.创伤愈合过程中胶原纤维在哪一天开始形成（）

A.1-2天B.3-4天C.5-6天D.7-10天

13.戴望舒的《雨巷》主要是写（）

A.南方小城镇的雨景B.我失恋后的苦闷心境C.身居寂寥雨巷的失意D.对现实不满、失望和痛苦的情绪

14.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的出处和作者是（）

A.《岳阳楼记》范仲淹B.《卜算子》苏轼C.《醉翁亭记》欧阳修D.《归去来兮辞》陶渊明

15.李煜的号是（）

A.香山居士B.青莲居士C.莲峰居士D.易安居士

16.《心灵的镜子》的作者是（）

A.阿赫玛托娃B.东山魁夷C.契诃夫D.欧·亨利

17.下列标点符号的使用，正确的一项是（）

A.一分耕耘；一分收获。他为党的教育事业付出了巨大的努力和牺牲，他本人也多次被评为先进工作者、优秀党员

B.榆林很古，一下车就感觉到了，出站的地方就是残缺的城墙，一条旧街上，坐落着三种不同样式的古楼，人与车在楼下穿行

C.哎！要有个字典，多好啊！他自己感叹起来；并且拍了拍我的肩膀，停下来望我一眼

D.大家都认为：这样好，只有你提出一些古里古怪的问题，故意扫大家的兴

18.下列关于意见的说法，不正确的是（）

A.意见适用于对重要问题提出见解和处理办法

B.意见既可以作为上行文又可以作为下行文还可以作为平行文

C.意见作为上行文，应按请示性公文的程序和要求办理

D.意见作为平行文和下行文时，接文机关应遵照执行

19.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。这句话的提出者是（）

A.庄子B.老子C.荀子D.孙子

20.沈从文擅长描写的是（）

A.军旅生活B.边地湘西生活C.都市生活D.市井生活

二、阅读理解(10题)21.阅读李斯《谏逐客书》中的一段文字：

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

请回答

本段的分论点是什么?作者用了几个论据？论据属于哪一类？

22.阅读艾青《我爱这土地》，回答下列问题。

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这次被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

1938年11月17日

这首诗抒发了诗人怎样的感情？

23.阅读下面的文字：

梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

曰：不可，直不百步耳，是亦走也。

曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。（《孟子·寡人之于国也》节选）

请回答

这部分文字中寓含的一个著名成语是什么？

24.诗中运用任公子的典故，表达了作者什么样的思想感情？

25.阅读茅盾《香市》中的一段：

在我看来，这所谓南洋武术班的几套把式比起从前香市里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是挤得满场没有个空隙儿么？但是今天第一天也只得二百来看客。往常香市的主角——农民，今天差不多看不见。

后来我知道，镇上的小商人是重兴这香市的主动者；他们想借此吸引游客振兴市面，可是他们也失望了。

请回答

作者主要是以什么方法来表现南洋武术班的冷落景象的？

26.《老子》二章

《老子》

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

天之道，其犹张弓乎?高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤

先秦诸子的著作都不同程度地蕴含民为邦本的思想，其中提出圣人无常心，以百姓心为心的著作是（）

A.《老子》B.《管子》C.《庄子》D.《淮南子》

27.郑庄公与姜氏隧而相见表现了郑庄公怎样的性格特征?

28.阅读朱光潜的《慢慢走，欣赏啊！——人生的艺术化》，回答问题。

艺术家估定事物的价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准，往往出于一般人意料之外。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时，他知道执着；在看轻一件事物时，他也知道摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。苏东坡论文，谓如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。这就是取舍恰到好处，艺术化的人生也是如此。善于生活者对于世间的一切，也拿艺术的口胃去评判它，合于艺术口胃者毫毛可以变成泰山，不合于艺术口胃者泰山也可以变成毫毛。他不但能认真，而且能摆脱。在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达。孟敏堕甑，不顾而去，郭林宗见到以为奇怪。他说：甑已碎，顾之何益？哲学家斯宾诺莎宁愿靠磨镜过活，不愿当大学教授，怕妨碍他的自由。王徽之居山阴，有一天夜雪初霁，月色清朗，忽然想起他的朋友戴逵，便乘小舟到剡溪去访他，刚到门口便把船划回去。他说：乘兴而来，兴尽而返。这几件事彼此相差很远，却都可以见出艺术家的豁达。伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜。晋代清流大半只知道豁达而不知道严肃，宋朝理学又大半只知道严肃而不知道豁达。陶渊明和杜子美庶几算得恰到好处

这段文字既谈到艺术，也谈到人生。结合文中画线的句子判断本文论述的中心是艺术还是人生？并概括本段文字的中心论点

29.阅读下面的文字：

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么汉族发祥时代汉族发达时代汉族中兴时代的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一、想做奴隶而不得的时代；

二、暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是先儒之所谓一治一乱；那些作乱人物，从后日的臣民看来，是给主子清道辟路的，所以说：为圣天子驱除云尔。

现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了。因为那些地方都比较的稳，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是暂时做稳了奴隶的时代了。

但我们也就都像古人一样，永久满足于古已有之的时代么?都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！（鲁迅《灯下漫笔》节选）

请回答

先儒所谓的治和乱，在鲁迅看来分别是怎样的时代?

30.阅读下面的文字：

声音停了一会，然后又问下去。

你知道吗，那声音最后说，将来你会不再相信你现在这个信仰，你会认为自己受了骗，白白地浪费了你的年轻的生命？

这我也知道。然而我还是要进来。

进来吧！

姑娘跨进了门槛——一幅厚的门帘放下来掩住了她。

傻瓜！有人在后面咬牙切齿地咒骂。

一位圣人。不知从什么地方传来了这个回答。（屠格涅夫《门槛》节选）

请回答

这段文字中的姑娘门槛象征什么？

三、解释划线词(10题)31.都城过百雉，国之害也。

城

32.举天下之豪杰，莫能与之争。

莫

33.窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·关雎》）

逑

34.即便夜乘小船就之。

就

35.生闻之，不觉解颐。

解颐

36.世胄蹑高位，英俊沉下僚。

世胄

37.饭熟已久，有何长言，周遮乃尔。

周遮

38.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

笃

39.或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。

膺

40.《齐谐》者，志怪者也。

志

四、现代文阅读(2题)41.谈谈你对蝴蝶路的理解

42.文章开头第一句话说中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题，这里的自我整容的含义是什么？

五、作文题(1题)43.曾参烹彘①

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：女还，顾反，为女杀彘。妻适市来②，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：特与婴儿戏耳。曾子曰：婴儿非与戏也③。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也④。遂烹彘也。

（选自《韩非子·外储说左上》）

注释：

①曾子即曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出慎终追远，民德归厚的主张和吾日三省吾身的修养方法。彘（zhì）：猪。

②适：到……去。

③非与戏：不可同……开玩笑。

④非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。

请根据上述材料，自拟题目，写一篇600~1000字的议论文

参考答案

1.C戴望舒的诗集有《我底记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》《戴望舒诗选》《戴望舒诗集》。《红烛》的作者是闻一多，《志摩的诗》的作者是徐志摩，《女神》的作者是郭沫若

2.AA问君能有几多愁？恰似一江春水向东流出自李煜的《虞美人》（春花秋月何时了）。《虞美人》是李煜的代表作，也是他的绝命词

3.B《李将军列传》选自《史记》，属于纪传体；《冯谖客孟尝君》出自《战国策》，《战国策》是一部国别体著作；《郑伯克段于鄢》出自《左传》，是一部编年史著作；《马伶传》是一篇人物传记

4.C引名人名言说理属于由一般到个别的演绎论证，陈力就列，不能者止的意思是：一个人如果能够施展自己的才能，就担任职事；如果不行，就该辞职。以此来驳斥夫子欲之，吾二臣者皆不欲也的论点。危而不持，颠而不扶一句使用了类比的论证方法，用盲人遇到危险不去护持，将要跌倒却不去搀扶类比冉有、季路二人推卸责任的行为

5.CC赋就是铺陈直叙，即人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。C项的意思是：我们梳着总角会宴，彼此言笑晏晏，两小无猜。使用的是赋的表现手法。A、B、D三项都运用了比兴的手法

6.BB冰心擅长写散文，其散文内容大都歌颂母爱、赞美自然，立意新颖，构思精巧，语言典雅飘逸、清丽淡远，文笔细腻，文体自成一家，被读者誉为冰心体

7.BB魏晋南北朝时期，小说分为两类：志怪小说和志人小说。志怪小说记述神仙方术鬼魅妖怪、异域奇物及佛法灵异，大多宣扬宗教鬼神思想，代表作品有《博物志》《搜神记》《幽明录》等。而志人小说记述社会逸闻轶事、人物言谈举止，以刘义庆《世说新语》为代表。《石崇与王恺争豪》选自《世说新语》，是魏晋南北朝时期的志人小说

8.BB与《左传》不同的是，《国语》所记前后事件大都不相连属，并不是完整系统地叙述历史，而是有选择地记录一些事件，以记言为主，通过言论反映事实，以人物之间的对话刻画人物形象。从总体而言，《国语》质朴平实，但各篇文字风格不尽相同

9.B《我与地坛》通过记叙我双腿残疾以后日日与地坛做伴的经历和母亲对我的无限关爱，抒写了我在特定的遭遇、特定的环境中对自然、人生、母爱的深切体验和深沉思索，表现出我在苦痛与焦灼中挣扎、奋发的坚韧性格和意志

10.C《左传》一书的主要内容是记述春秋时期各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，全书二十篇，每篇若干章。《史记》记述了上自黄帝，下至汉武帝太初年间三千多年的历史。《战国策》记载了战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言论和行为

11.AA《国殇》出自《九歌》，是屈原祭奠为国捐躯的楚军将士亡灵所作的一首挽歌

12.CC创伤愈合过程中，损伤后3天开始出现肉芽组织，第5-6天起成纤维细胞产生胶原纤维

13.D《雨巷》借寂寥雨巷独自彷徨的描绘，寄寓了诗人对现实的不满、失望和痛苦的情绪

14.AA先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》，意思是为官者应把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天下人民的幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和阔达的胸襟

15.C李煜号莲峰居士（也写作莲蓬居士）；白居易号香山居士；李白号青莲居士；李清照号易安居士

16.BB《心灵的镜子》的作者是日本著名画家、散文家东山魁夷。他的散文意境澄澈清明，行文质朴简洁，蕴含着深邃的人生感悟

17.CCA项，一分耕耘与一分收获是两个比较简短的短语，中间的分号应改为逗号。B项，前两个分句说的是一下车就能感觉到榆林古老的特点，后面几个分句说的是具体看到的景观，而且两部分的分句间已经使用了逗号，所以感觉到了后的逗号应改为句号。D项，这样好句式较短，应去掉前面的冒号

18.D意见主要是对重要问题提出见解和处理办法，具有很强的指导性，但并没有强制性

19.A题干中的话表现了庄子外冷内热，愤世嫉俗的一面

20.B沈从文的作品始终专注于湘西世界，具有浓郁的地方色彩

21.①此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？（客卿没有辜负秦国）②用了4个论据，这些论据都属于事实论据

22.抒发了对灾难深重的祖国深沉的爱

23.五十步笑百步

24.①作者以水无巨鱼代指世无巨寇，表达了对大唐一统天下、开创盛世伟绩的歌颂；②作者自比任公子，觉得在太平盛世没有机会施展才干，不免流露出一丝英雄无用武之地的失落

25.对比。以南洋武术班的表演精彩，但看客少和往昔香市打拳头卖膏药的玩意水平很低，但挤得满场没有个空隙儿作对比

26.AA圣人无常心，以百姓心为心出自《老子》第四十九章，意思是：圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志

27.虚伪

28.本文论述的中心是人生。本段文字的中心论点：艺术与人生都要注意取舍恰到好处

29.一治即鲁迅说的暂时做稳了奴隶的时代；一乱即鲁迅说的想做奴隶而不得的时代

30.姑娘象征勇于献身的革命战士。门槛象征革命征途上的艰难险阻

31.城：城墙

32.莫：没有谁

33.逑：配偶

34.就：赴，到

35.解颐：开怀欢笑

36.世胄：世家子弟

37.周遮：啰唆，唠叨

38.笃：笃实

39.膺：承受

40.志：同誌，记载

41.①一条生命更替的自然之路，无数蝴蝶在寒潮来临之前聚集、交配、繁衍。②一条大自然的美丽之路，寄托着人类关于自然的美丽想象的无数蝴蝶的聚集，本身就是大自然的奇观。③一条认识大自然的神奇力量的象征之路，作者和朋友无意中闯入蝴蝶路，从而认识到大自然神秘、雄奇、梦幻般的美

42.整容是打比方，形象地强调了中国人的教养形象需要改观；自我整容则是告诉人们：挽