2022年江苏省苏州市成考专升本大学语文自考真题(含答案)

2022年江苏省苏州市成考专升本大学语文自考真题(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(15题)1.下列不属于李白诗歌风格的是()

A.感情奔放豪迈B.充满浪漫色彩。C.想象奇特丰富D.字斟句酌

2.杜牧是唐朝哪个时期的诗人（）

A.初唐B.晚唐C.中唐D.盛唐

3.岑参是唐代边塞诗人，与他并称的是A.A.王昌龄B.王维C.高适D.元稹

4.在《爱尔克的灯光》中，“爱尔克的灯光”的象征意义是()

A.封建家庭和礼教的没落与崩溃

B.美好希望的破灭和生活的悲剧

C.对旧家庭的憎恶和对财富的鄙弃

D.对新生活的信念和对理想的追求

5.《关山月》一诗的作者是()

A.陆游B.辛弃疾C.苏轼D.李清照

6.下列哪位作家是世界三大短篇小说之王之一?

A.契诃夫B.伏尔泰C.屠格涅夫D.泰戈尔

7.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是()

A.其莳也若子，其置也若弃。B.爱之太殷，忧之太勤。C.顺木之天，以致其性。D.其培之也，若不过焉则不及。

8.柳永是

A.北宋豪放派词人B.南宋豪放派词人C.北宋婉约派词人D.南宋婉约派词人

9.《五代史伶官传序》中，告诫人们要居安思危的警诫性语句是（）。A.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

B.满招损，谦得益

C.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

D.盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉

10.“既来之，则安之”这句古语出自（）A.A.《论语》B.《庄子》C.《孟子》D.《左传》

11.《诗经》中采自各地民歌的是

A.颂B.大雅C.小雅D.风

12.我国“先锋小说”的代表是()

A.余华B.海子C.王安忆D.舒婷

13.李密《陈情表》的写作特色是()

A.直抒胸臆、以操守感人B.奏疏说理、婉约宜人C.记叙抒情、以理服人D.夹叙夹议、以孝情动人

14.下列作家属于明代“后七子”的是（）A.A.李密B.侯方域C.马致远D.宗臣

15.《论快乐》一文提出精神的炼金术能

A.比一切宗教信仰更有效力B.教人学会休息C.使肉体痛苦都变成快乐的资料D.洗涤灵魂

二、填空题(10题)16.南宋爱国诗人是______，这是他写的一句诗“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”

17.描写大体可归纳为人物描写和___________描写两大类。

18.潮海阑干百丈冰，___________。

19.《天净沙.秋思》"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，__________。"

20.《红楼梦》今传本120回，前80回的作者是____________.

21.八一嫂是小说_________中的一个人物。

22.欧·亨利，______作家。其作品有《麦琪的礼物》，《最后的藤叶》和《警察与赞美诗》，其小说诙谐幽默见长，形成“含泪的微笑”的独特风格。

23.春花秋月何时了，______________？

24.本文是李密写给__________的__________。

25.陶渊明，又名___________，字___________。别号___________，世称___________。

三、判断题(5题)26.《米龙老爹》叙述方法的特点之一是以第一、第二、第三人称叙述方式交互为用，避免了叙述的呆板和单调。()

27.白居易是盛唐新乐府运动的倡导者和主要代表。()

28.梁启超《论毅力》一文的中心论点是“有毅力者成，反是者败”。()

29.老舍先生的长篇小说代表作有《骆驼祥子》《月牙儿》等。()

30.在《李将军列传》中，司马迁通过“杀霸陵尉”等情节表现了李广的性格弱点。()

四、文言文阅读(3题)31.阅读苏轼《水调歌头》(明月几时有)，然后回答下列小题。丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”表现了词人怎样的矛盾心理?

32.这段话中，包含并演化出的两个成语是什么？

33.（二）阅读辛弃疾《水龙吟》的上片，然后回答24~26小题。楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。“落日楼头，断鸿声里”运用了什么修辞手法？其中有什么寓意？

五、现代文阅读(3题)34.阅读朱光潜《选择与安排》中的一段文字，然后回答小题。用兵制胜的要诀在占领要塞，击破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望风披靡，不攻自下。古人所以有“射人先射马，擒贼先擒王”的说法。如果虚耗兵力于无战略性的地点，等到自己的实力消耗尽了，敌人的要塞和主力还屹然未动，那还能希望打什么胜仗?做文章不能切中要害，错误正与此相同。

这段话的中心论点是什么?

35.这段文字对沙子龙进行了什么样的艺术描写？

36.这段文字运用了什么修辞手法？

六、作文(1题)37.材料：大海刚退潮，沙滩上留下了浅浅的水洼，那里面有一群小鱼就快要被晾晒在沙滩上变成鱼干。一个小朋友过来一条条的把它们捞出来用力的扔向大海…一个大人走过来说，谁还在乎那一两条小鱼。小朋友没有停手，边重复着动作边说：“这条在乎，这条也在乎……”

根据以上提供的资料，自拟题目

要求：

A.可以写成议论文、散文，不可写成诗歌。

B.不少于800字。

C.字迹工整，卷面整洁。

参考答案

1.D

2.B

3.C

4.BA项是旧居灯光的象征意义，D项是心灵的灯光的象征意义，C项与灯光的象征意义无关，是文章的主旨思想。

5.A《关山月》作者陆游，南宋伟大的爱国诗人，字务观，号放翁。此诗用乐府旧题，写现实感慨，诗人假托守边士兵之口，愤怒谴责了统治者的妥协投降政策及其造成的严重后果，倾诉了爱国将士报国无门的满腔悲愤，表达了中原遗民盼望光复的迫切心情，具有强烈的时代精神。

6.A

7.C《种树郭橐驼传》是一则带有寓言性质的散文，作者借“养树”之理阐述“养民”之术，认为为政应像种树一样，“顺木之天，以致其性”。

8.C

9.C

10.A“既来之，则安之”这句古语出自A项“《论语》”，是《论语·季氏将伐颛臾》中孔子的话。

11.D

12.A

13.D

14.D宗臣为明代“后七子”之一。

15.C

16.陆游

17.环境

18.愁云惨淡万里凝

19.古道西风瘦马

20.曹雪芹

21.《风波》

22.美国

23.往事知多少往事知多少

24.晋武帝奏疏

25.陶潜;元亮;五柳先生;靖节先生

26.N

27.N

28.Y

29.N

30.Y

31.表现了词人苏轼出世与人世的矛盾心理，既想超然物外，登临仙境，又担心“高处不胜寒”，难以割舍现实生活。(只答“出世与入世的矛盾”亦可)

32.“望洋兴叹”和“贻笑大方”。

“望洋兴叹”源自“望洋向若而叹日”。“贻笑大方”源自“吾长见笑于大方之家”。

33.落日、断鸿，有象征意味：黄昏落日，令人联想到南宋国势衰颓；断鸿声里，离群的孤雁，联系着作者的身世；哀鸿遍野，又能令人想到北方离散的百姓。

这两句既是景语，又是情语，情景交融。

34.用兵制胜的要诀在于占领要塞击破主力做文章也必须要切中要害。用兵制胜的要诀在于占领要塞,击破主力,做文章也必须要切中要害。

35.这段文字对沙子龙进行了肖像描写、行动描写也揭示了沉迷旧梦的心理状态。这段文字对沙子龙进行了肖像描写、行动描写，也揭示了沉迷旧梦的心理状态。

36.比喻。

这里把韦素园比喻为楼下的一块石材，园中的一撮泥土。

37.善待生命善待生命就是善待我们自己善待与我们息息相关的万事万物让我们在恬静的生活中以善良的纯情感知生命走过无痕的岁月不枉渡、蹂躏和灭顶我们有限的人生。人生是没有后退的生命之旅面对神圣和有限的生命我们得善待生命寻找属于自己的生活走好人生。在没有战争、劫难伤残病痛的现实生活中我们要静静地思考生活细细地品味生活淡然豁达中享受生活让我们的生命活得精致而有意义。生活的实质在于努力与索取人生的每一滴汗水与每一份付出都有相应的回报我们应该在收获中好好善待自己或美食佳肴与粗粮或居高楼豪房与窝草棚陋舍都应爱惜所得与拥有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接纳自己把握自己的人生活得快乐过得幸福。而对生活中太多的不顺、失败、彷徨、无助、艰辛和悲痛当我们无法走过的时候我们要放得下不能与生活中的种种不幸较真只要我们坦然地翻越人生的每一道坎坷都会有一道美丽的风景在等着我们我们的生活因此美丽而精采人生因此亮丽。善待生命我们应保持自然生态平衡从而保护我们自己善待自己。大自然中的任何一个生命都足全息的一树一草一鸟一虫与人类无不休戚相关。我们人类作为地球上最富有智慧的生命应该要用良知与理智睁大双眼放生不危及我们生命的大自然生灵。那些大肆捕杀蛇蛙饕餮野生动物的人类劣性以及对那些与我们初始人类同祖的灵性动物猴子也敢活吃其脑的嗜食野蛮天性与残忍的吃法都应该收敛。我们若长此以往恃强凌弱贪得无厌虐待和灭绝无辜生命破坏自然界客观规律这种不是由于自然变迁而因我们人类的自我作孽灭绝那些动物总会遭到自然灾害报应的一天。比如近期的“非典”病因据说病源来自某种可食的野生动物这就足当给我们人类以严厉的警告。如此大自然的万物生灵与我们全息相生我们应善待动物给弱小的动物留有生存的空间从而给我们人类自己多留一条生路善待我们自己的生命。不仅如此善待生命我们还要关注我们的环境保护好我们的环境。人是大自然之子无时不刻享受大自然的恩惠生存无不依赖自然。然而我们人类却在短浅的目光中画地为牢给自己的生存制造种种人为的灾难毁灭我们自己。破坏生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山秃岭水资源隐退水土流失引发洪涝灾害：破坏值被使土地沙漠化面积扩大沙尘随风横行都市；工业大量排放污汽、热量全球气温升高南极冰川面积缩小臭氧层空洞等等。可想而知自然生态规律紊乱与失衡的地球依此继续人类的生存空间将会逐渐缩小直到消失。在包罗万象的大自然空间我们人类仅仅是万物中的一种其生存与发展之道离不开所处环境热爱与保护环境是我们人类生活的提前是我们身体健康、提高生活质量的基本保证。善待生命我们要珍惜上帝给我们来世的一次机会拒绝人为的破坏、罪恶、战争守住一份清醒和一份平衡的心态生存在善与美的世界里维护我们地球生态系统的永久平衡从而让我们的生命在善待中能得到上帝赐与我们的幸福。善待生命善待生命，就是善待我们自己，善待与我们息息相关的万事万物，让我们在恬静的生活中以善良的纯情感知生命，走过无痕的岁月，不枉渡、蹂躏和灭顶我们有限的人生。人生是没有后退的生命之旅，面对神圣和有限的生命，我们得善待生命，寻找属于自己的生活，走好人生。在没有战争、劫难，伤残病痛的现实生活中，我们要静静地思考生活，细细地品味生活，淡然豁达中享受生活，让我们的生命活得精致而有意义。生活的实质在于努力与索取，人生的每一滴汗水与每一份付出都有相应的回报，我们应该在收获中好好善待自己，或美食佳肴与粗粮，或居高楼豪房与窝草棚陋舍，都应爱惜所得与拥有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接纳自己，把握自己的人生，活得快乐，过得幸福。而对生活中太多的不顺、失败、彷徨、无助、艰辛和悲痛，当我们无法走过的时候，我们要放得下，不能与生活中的种种不幸较真，只要我们坦然地翻越人生的每一道坎坷，都会有一道美丽的风景在等着我们，我们的生活因此美丽而精采，人生因此亮丽。善待生命，我们应保持自然生态平衡，从而保护我们自己，善待自己。大自然中的任何一个生命都足全息的，一树一草，一鸟一虫，与人类无不休戚相关。我们人类作为地球上最富有智慧的生命，应该要用良知与理智，睁大双眼，放生不危及我们生命的大自然生灵。那些大肆捕杀蛇蛙，饕餮野生动物的人类劣性，以及对那些与我们初始人类同祖的灵性动物猴子，也敢活吃其脑的嗜食野蛮天性与残忍的吃法都应该收敛。我们若长此以往恃强凌弱，贪得无厌，虐待和灭绝无辜生命，破坏自然界客观规律，这种不是由于自然变迁而因我们人类的自我作孽灭绝那些动物，总会遭到自然灾害报应的一天。比如，近期的“非典”病因，据说病源来自某种可食的野生动物，这就足当给我们人类以严厉的警告。如此，大自然的万物生灵与我们全息相生，我们应善待动物，给弱小的动物留有生存的空间，从而给我们人类自己多留一条生路，善待我们自己的生命。不仅如此，善待生命，我们还要关注我们的环境，保护好我们的环境。人是大自然之子，无时不刻享受大自然的恩惠，生存无不依赖自然。然而，我们人类却在短浅的目光中画地为牢，给自己的生存制造种种人为的灾难，毁灭我们自己。破坏生命之源的水，污染江河甚至海洋：砍伐森林，荒山秃岭，水资源隐退，水土流失，引发洪涝灾害：破坏值被