2022年高考语文写作素材积累与运用 格言联璧语句积累九

2022年高考语文写作素材积累与运用

《格言联璧》(9)

（清）金缨（字兰生）

前言

《格言联璧》自咸丰元年(1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫宫，家家置

之千案，人入背诵习读＂。甚且将此书置千左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣

贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的淳淳教诲，修身

养性的道理微言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之骸、择辞之精、成篇

之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。

作者自序

余自道光丙午岁(1826年，道光二十六年），敬承先志，辑《几希录续刻》。刻工竣后，遍阅先哲语录，

遇有警世名言，辄手录之。积久成铁，编为十类，题曰《觉觉录》。惟卷祑繁多，工资艰巨，未能遽（立

即）付梓人。因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。

咸丰元年辛亥(1851年）仲夏

山阴金缨兰生氏谨识

67、

【原文】

读书者不贱，守田者不饥；积德者不倾，择交者不败。

【译文】

读书的人品格不会低下，辛勤耕耘的人不会遭饥饿，积德的人行为正直，谨慎选择朋友的人不会失败。

68、

【原文】

明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身；青天白日以应事，弇月光风以待人。

【译文】

心地光明澄澈像明亮的镜子、宁静的水面，人格应似山岳般崇高，做事应光明正大，待人应似明月和

风。

69、

【原文】

省费医贫，弹琴医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。

【译文】

节约花费可以医治贫困，弹琴可以医治烦躁，独自睡眠可以克制欲念，一切顺其自然可以治疗忧愁，

读书则可医治庸俗。

70、

【原文】

以鲜花视美色，则孽障自消；以流水听弦歌，则性灵何害？

【译文】

知道美色像花一样不能耐久，那么迷恋自会消除。悦耳动听的音乐和流水有何不同？听过就忘，为何

沉溺其中呢？

71、

【原文】

养德宜操琴，练智宜奕棋，遣情宜赋诗，澄心宜静坐，

解事宜读史，得意宜临书，静坐宜焚香，醒睡宜嚼茗，

体物宜展画，迁境宜按歌，阅候宜灌花，保形宜课药，

隐心宜调鹤，孤况宜闻萤，涉趣宜观鱼，忘机宜饲雀，

幽寻宜藉草淡味宜拘泉独立宜望山闲吟宜倚树

清谈宜剪烛，独啸宜登台，逸兴宜投壶，结想宜牧枕，

息缘宜闭户，探景宜携囊，爽致宜临风，愁怀宜仁月，

倦游宜听雨，元悟宜对雪，辟寒宜映日，空累宜看云，

谈道宜访友，福厚宜积德。

【译文】

培养德性应弹琴，锻炼智慧要下棋，排遣惰绪宜赋诗，维系气氛宜饮酒，要明了事务须读史书，得意

时宜临摹毛笔字贴，独坐时要焚香，睡醒时喝点茶，体验物情宜看画，舒适的环境宜歌咏，观察气侯宜浇

花，保身体安康宜进补，安心宜逗鹤，孤独时宜听蛋音，享趣味宜观鱼，忘机心宜养鸟，探访幽静宜卧草，

品尝淡味宜拘泉水，独自时宜眺望远山，闲暇吟诗宜依楼，晚上清谈宜点烛，狂啸宜登高楼，有闲情宜饮

酒，想事悄宜卧枕，停止交友宜闭门不出，探访美呆宜带食物，欲清爽宜临风，排遣愁怀宜住立月下，游

玩归来宜听雨，大悟宜对雪，避寒宜晒太阳，疲倦宜看云，谈天宜访友，福泽后人宜积德。

十一、【悖凶】

1、

【原文】

富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必天天年。

【译文】

富贵人家不宽容，一定会遭灾受祸，聪明人不宽厚，必然会减少寿命。

2、

【原文】

倚势欺人，势尽而为人欺；恃财侮人，财散而受人侮。

【译文】

倚仗权势而欺凌别人，最终权势消夺，必被人欺；凭恃豪富而羞侮别人，最后家财倾荡，必受人侮。

3、

【原文】

暗里算人者，算的是自家儿孙；空中造谤者，造的是本身罪孽。

【译文】

阴险恶毒，暗算别人的人，殊不知最后算计了自家的儿孙后代，造谣生事，诽谤别人的人，其实是最

终添加了自身的罪孽祸殃。

4、

【原文】

饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；

广积聚，骄富贵，不知止者杀身。

【译文】

肥甘饱腹，轻裘暖体，却不懂得节制奢欲的人，定有损福之灾；广积产业，富贵骄横，却不懂得履郧

止步的人，终遭杀身之祸。

5、

【原文】

文艺自多，浮薄之心也；富贵自雄，卑陋之见也。

【译文】

自负文才超群而啤脱一切，这是轻浮浅薄的思想作祟啊！自恃豪富显贵而傲视一切，这是卑陋的人品

体现啊。

6、

【原文】

位尊身危，财多命殆。

【译文】

地位尊显的高官，处境危难；金银盈门的富翁，生命危险。

7、

【原文】

机者，祸患所由伏，人生于机，即死千机也；

巧者，鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。

【译文】

所谓“机”，是祸和福都潜伏其中的东西，人要生于“机”，必将为“机”所死。所谓“巧＂，鬼神最

为忌讳，人若有大的“巧＂，就一定有与之相反的大拙。

8、

【原文】

出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄，未免灾及其身；

设阴谋，积阴私，伤阴莺，事事皆阴，自然殃流后代。

【译文】

说刻薄话，做刻薄事，存刻薄心，凡此种种都刻薄的结果，免不了使自身受害；搞阴谋，做不可告人

的坏事，损害上天的旨意胡作非为，做任何事都不光明正大，自然使子孙后代遭殃。

8、

【原文】

积德千人所不知，是谓阴德，阴德之报，较阳德倍多；

造恶千人所不知，是谓阴恶，阴恶之报，较阳恶加惨。

【译文】

在无人知晓的时候做善事叫做积阴德，其得到的回报，和阳德相比要多出一倍，在无人知晓的时候做

坏事叫做阴恶，其报应和阳恶相比，更为惨重。

9、

【原文】

家运有盛衰，久暂虽殊，消长循环如昼夜；

人谋分巧拙，智愚各别，鬼神彰瘫最严明。

【译文】

家道的兴衰，长短虽不一样，但是轮流替换如日夜。人的智谋有聪明愚笨的不同，但上天扬善罚恶却

最为严厉分明。

10、

【原文】

天堂无路，则已有君子登；地狱无门，则已有小人入。

【译文】

如果“天堂”有路的话，只有君子才能登上去；如果地狱有门的话，只有小人才进得去。

11、

【原文】

为恶畏人知1恶中尚有转念；为善欲人知，善处即是恶根。

【译文】

做坏事怕人知道，虽坏却有转好的希望；做善事希望他人知道，虽好却潜伏恶的根源。

12、

【原文】

谓鬼神之无知不应祈福；谓鬼神之有知不当为非。（认为，以为）

【译文】

如果鬼神不知人间善恶，就不应祈求赐福；若鬼神能知人间善恶，就不应当做坏事。

13、

【原文】

势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。

【译文】

有机会做坏事而不做，就是善；有能力做善事而不做，就是恶。

14、

【原文】

千福作罪，其罪非轻；千苦作福，其福最大。

【译文】

生活幸福反而为非作歹，则罪恶深重；在贫苦之中仍尽力行善，则所获福扯最大。

15、

【原文】

行善如春园之草，不见其长？日有所增；

行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。

【译文】

做好事就好像春园中的草，看不出它的成长，其实每天都在成长。做坏事则像磨刀石般，看不出它的

磨损，其实每天都有损失。

16、

【原文】

使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，

兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。

使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，

兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶。

【译文】

如果做善事令父母、兄弟、子孙及亲友不悦，则可以不做；如果他们高兴又为何不做呢？假使做坏事

令父母、兄弟、子孙及亲友敬重、信任，则可以做；否则又何必做坏事呢？

17、

【原文】

为善之人，非独其宗族亲戚爱之，朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之；

为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴泾之。

【译文】

做善事不仅亲友敬重，鬼神亦在庇护。做坏事则亲友反感、埋怨，鬼神也会施以惩罚。

18、

【原文】

、一此心不必自言而党称之君敬礼之鬼、福才之后传诵之·

为一恶而此心虽欲掩护而乡党传笑之王法刑之鬼｀灾祸之身后指说之。

【译文】

做善事心中愉悦，不必自己说而乡亲会赞卷，君子亦有所称道，上天也会赐福，死后也会留下好的声

名。做坏事心中惭愧，虽想要隐藏，但终究为乡里传为笑谈，不仅要受法律的惩罚，上天也会降灾，死后

也被人唾骂。

19、

【原文】

一命之士存心千物，千人必有所济；无用之人存心千利己，千人必所害。

【译文】

做官的人若有爱心，则百姓受惠。无用的人心存利己，则对社会有害。

20、

【原文】

膏粱积千家，而剥削人之棣批，终必自盲其膏粱；

文绣充干室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。

【译文】

家中摆满美味佳肴，却搜刮占有别人的粗劣饭食，最终必然是丧失了原有的美味佳肴；室内挂满锦绣

美服，却抢夺占有别人的破衣烂衫，最后必定是丧失了原有的锦绣美服。

21、

【原文】

天下无穷大好事，皆由于轻利之一念，利一轻，则事事悉属天理，为圣为贤，从此进基；

天下无穷不肖事，皆由千重利之一念，利一重，则念念皆违人心，为盗为距，从此直入。

【译文】

天下无数令人景仰赞叹的好事，都是由轻视自身利益所成的；如果对私利看得很轻，在处理各种事务

时，都会与天道公理相吻合，培养成圣贤君子，就要从小事做起。天下无数使人憎恶切齿的坏事，都是由

看里自身利益所导致；如果把私利看得重，在考虑各种问题时，都会与常人之心相违悖，堕落成强盗恶棍，

都是从这小事开端。

22、

【原文】

清欲人知，人情之常。今吾见有贪欲人知者矣，朵其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也；

善不自伐，盛德之事。今吾见有自伐其恶者矣，张其牙，露其爪，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。

【译文】

清廉公正，想要人们知道，这是常情常理，现在我看到有一种人，自己贪婪无忌，却想让人们知道，

鼓动腮颊，垂涎三尺，惟恐别人误认为他是灵龟神物，不食烟火，而不能满足他的贪欲；善良纯正，却不

张扬夸耀，这是盛德高品，现在我看到有一种人，自己凶恶邪曲，却竭力自夸自擂，露出爪牙，面目牙争狩，

惟恐别人不知道他是猛虎恶狼，虐人害物，而不去畏惧他的威势。

23、

【原文】

世之愚人，每以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，坠生

为有气，以嗔为有威，以赌为有技，以讼为有才，可不哀哉。

【译文】

把奢侈蒙华看成是洪福齐天，把赎武看成是俸禄丰厚，把淫乱秽行看成是艳福缘分，把欺诈伪骗看成

是足智多谋，把贪婪攫取看成是大有作为，把吝啬成性看成是守财有方，把争夺财利看成是气势如虹，把

狂暴嗔怒看成是威风凛凛，把赌博恶习看成是技艺卓荣，把诉讼辩争看成是才能出众。

24、

【原文】

谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也；

卖药如仙，用药如颠，贼人命而谈天数者，医师之无耻也；

觅地如誓，谈地如舞，矜异传而谤同道者，地师之无耻也。

【译文】

谋教职时，像老鼠，狡诈窥探，获教席后，像老虎，猖狂骄横，鄙夷傲视主人，又敷衍糊弄学生，这

是设馆授徒的塾师的无耻行径啊！卖药吹嘘，如神仙，包治百病，下剂用药，如疯子，轻举妄动，伤害病

人性命，又推倭天命使然，这是救死扶伤的医师的无耻行径啊！觅风水时，像瞎子，胡指滥点，谈风水时，

充内行，手舞足蹈，矜夸神异传言，又诽谤贬损同行，这是察看风水的地师的无耻行径啊！

25、

【原文】

不可信之师，勿以私情之使人托以子、；不可信之医，勿以私情之使人托以生命；

不可信之堪舆勿以私，之使人托以先骸·不可信之女勿以私，之使人托以会嗣。

【译文】

对不可信任的塾师，不要凭着个人情感去推荐，让别人把子弟托付给他；对不可信任的医师，不要凭

谙个人情感去推荐，让别人把性命托付给他；对不可信任的风水先生，不要凭着个人情感去推荐，让别人

把先辈遗骸托付给他；对不可信任的女子，不要凭着个人情感去说媒，让别人把传宗接代托付给她。

26、

【原文】

肆傲者纳侮，诲过者长恶。贪利者害己，纵欲者找生。

【译文】

肆意傲慢的人招致侮辱，忌讳过铅的人助长恶习。贪图私利的人有害自己，放纵欲望的人找害生命。

27、

【原文】

鱼吞饵，蛾扑火，未得而先丧其身；猩醉体，蚊饱血，已得而随亡其躯；

鹅食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。

欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪不了，如猩嗜酒，鞭血方休。

【译文】

游鱼吃饵，飞蛾扑火，未得到利益却先送了性命。猩猩喝醉酒，蚊子吸饱人血，虽然得到利益，但却

随即丧生。鸿鹅吃鱼，蜜蜂酿蜜，虽然得到利益但却得不到享受。不消除欲望，就如同飞蛾扑火，烧毁自

己才罢休。贪心不除，就如同猩猩贪酒一样，被鞭打流血才肯罢休。

28、

【原文】

明星朗月，何处不可翱翔，而飞蛾独趋灯焰；

嘉卉清泉，何物不可饮啄，而蝇蚋争嗜腥腹。

【译文】

星月明朗的夜晚，什么地方不可以自由飞翔？可飞娥偏偏要扑向灯火；青草清泉，什么东西不可吃喝？

可苍蝇蚊子却偏偏要追腥逐臭。

29、

【原文】

飞蛾死千明火，故有奇智者，必有奇殃；游鱼死千芳纶，故有酷嗜者，必有酷毒。（纶：钓鱼的丝线）

【译文】

飞蛾死千明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死千芳香的鱼饵，所以偏好美

味的人必遭美味的毒害。

30、

【原文】

慨夏畦之劳劳，秋毫无补；悯冬烘之贸贸，春梦方回。（冬烘：形容人憎懂无知）

【译文】

感慨夏天耕种的辛苦，收获像秋天新长出来的细毛一样没有益处；嘲笑惜懂浅陋的人，目光不消，像

从春梦中醒后才回到现实中。

31、

【原文】

吉人无论处世平和，即梦寐神魂，无非生意；凶人不但作事乖戾，即声音笑貌，浑是杀机。

【译文】

吉祥的人处世平和，即使梦中，也充满着生机。凶恶的人做事暴戾狠毒，在其音容笑貌都充满杀机。

32、

【原文】

仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，故福集而庆长；

鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。

【译文】

有仁心的人，心胸宽广，凡事都有宽舒平和的气象，所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人心胸狭窄斤

斤计较，所以福薄而恩泽短暂。

33、

【原文】

充一个公已公人心，便是吴越一家；任一个自私自利心，便是父子仇雉。

【译文】

有一颗公正的心，即使相隔很远也亲如一家；有一颗自私的心，父子亲情也成了仇敌。

34、

【原文】

理以心为用，心死千欲则理灭，如根株斩而本亦坏也；

心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。

【译文】

天理以心为基础，心死千欲望而天理灭绝，像植物一样枝叶枯黄其实根已腐败。心以天理为根本，天

理被欲念所害而心死，像泉水枯竭而河流也干了。

35、

【原文】

鱼与水相合，不可离也，离水则鱼搞矣；

形与气相合，不可离也，离气则形坏矣；

心与理相合，不可离也，离理则心死矣。

【译文】

鱼不能离水，离水则鱼死。人与气不能分离，没有气则形体败坏。心与天理不能分离，没有天理则心

死亡。

36、

【原文】

天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活；

人欲是渣滓之物，渣滓则蠢，蠢则死。

【译文】

天理是清虚的东西，清虚主灵，灵了就长存。而人欲是渣滓秽物，所以会死亡。

37、

【原文】

毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙，毋以政事杀百姓，毋以学术杀天下后世。

【译文】

不为嗜好伤身体，不为钱财害子孙，不因政事害百姓，不假学术之名而遗祸后世。

38、

【原文】

毋执去来之势而为权，毋固得丧之位而为宠，

毋恃聚散之财而为利，毋认离合之形而为我。

【译文】

不要着迷千来去不定的势力而追逐权力，不要着迷于官位的得失而争宠，不可依待聚散不定的财货而

谋利益，不要着迷千肉体上的自我。

39、

【原文】

贪了世味的滋益，必招性分的损；讨了人事的便宜，必吃天道的亏。

【译文】

贪图物质的享受，心性必有所损伤。占了人家的便宜，必遭天理的惩罚。

40、

【原文】

精工言语，千行事毫不相干；照管皮毛，与性灵有何关涉！

【译文】

满嘴油腔滑调，和成就大业亳无相干；只管皮毛表面，和陶冶性情有何关系？

41、

【原文】

荆棘满野，而望收嘉禾者愚；私念满胸，而欲求福应者悖。

【译文】

面对荆棘丛生的荒野，却盼待五谷丰登的人愚不可及；胸中充满卑劣的私欲，却祈求吉福降临的人悖

谬不通。

42、

【原文】

庄敬非但日强也，凝心静气，觉分阴寸晷，倍自舒长；

安肆非但日愉也意纵神驰，虽累月经年，亦形迅驶。

【译文】

端庄恭谨地面对入生，不仅每天都精神壮健，充满朝气，心平气和地思考问题，即使是片刻寸阴，也

觉得倍加绵长；安逸放纵地打发日子，不仅每天都苟且怠惰，萎靡不振，心浮气躁而思想混乱，即便是累

月经年，也感到飞驰而过。

42、

【原文】

自家过恶自家省，待祸败时省已迟矣；自家病痛自家医，待死亡时医已晚矣。

【译文】

对自己的过失错误，要及时反省检查，等到酿成大祸时，再省察已经悔之晚矣；对自身的疾病伤痛，

要抓紧医治疗养，等到病入衬盲时，再医疗已经来不及了。

43、

【原文】

多事为读书第一病，多欲为养生第一病；

多言为涉世第一病，多智为立心第一病；

多费为作家第一病。

【译文】

闲事太多，是读书求学最大的毛病；情欲过多，是保养身体最大的毛病；说话太多，是社会交往最大

的毛病；心哏太多，是培养道德最大的毛病；浪费太多，是理财管家最大的毛病。

44、

【原文】

今之用人，只怕无去处，不知其病根在来处；

今之理财，只怕无来处，不知其病根在去处。

【译文】

现在使用人才，只怕无法安排合适的位置，其实，毛病在千当初选拔时是否合宜；现在管理财务，惟

恐没有El进斗金的财源，其实，关键在于钱财耗费得是否合理。

45、

【原文】

贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；

老不足叹，可叹是老而无成；死不足悲，可悲是死而无补。

【译文】

贫穷并不值得羞愧，可羞的是贫穷却胸无大志浑浑挪匮；卑贱并不值得憎恶，可憎的是卑贱却缺乏才

干，庸庸碌碌；年老并不值得嗟叹，可叹的是年老却一事无成，碌碌无为；死亡并不值得悲伤，可悲的是

死亡却毫无价值，窝窝觉溪。

46、

【原文】

事到全美处，怨我者难开指摘之端；行到至污处，爱我者莫施掩护之法。

【译文】

事情做到完美的境界，即便对我有怨恨的人，也难以抓住指责我的把柄。行为到了污秽不堪的地步，

即便是爱护我的人，也无法施展为我掩护的办法。

47、

【原文】

衣垢不i．器缺不术、色·行垢不沪德缺不木、岂心？（，前：）ian,冼）

【译文】

衣服脏了不洗，器具有缺损而不去修补，面对别人尚有羞愧之色；行为污秽不去洗刷，道德败坏而不

思补过，面对上天，难道能不惭愧吗？

48、

【原文】

供人欣赏，侨风月于烟花，是曰亵天；逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。

【译文】

靠写风花雪月之类的文字供人欣赏，这叫亵渎神灵；凭作诗词书画戏谑调情来显露才华，这叫侮辱圣

贤。

49、

【原文】

罪莫大于亵天，恶莫大于无耻，过莫大千多言。

【译文】

最大的罪恶在千亵渎上天，最大的恶行在千无廉耻，最大的过错在千多嘴多舌。

50、

【原文】

士语之恶，莫大于造诬。户之恶莫大于口亥I。心之恶莫大于深。

【译文】

言语的大害在千造谣，待人处事的大害在千苛刻，心术的大害在千阴险匝测。

51、

【原文】

谈人之善，泽千膏沐；暴人之恶，痛千戈矛。

【译文】

称赞别人的善行，对方所受的恩泽有如沐浴般舒适。暴露他人的恶行，对方所受的痛苦甚千刀枪。

52、

【原文】

当厄之施，甘为时雨；伤心之语，毒千阴冰。

【译文】

当他人有急难而得到帮助，有如及时雨。伤人的言语，狠毒比冰还要冷。

53、

【原文】

阴岩积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境；

华林映日之绮丽，可以假为文情，不可依为世情。

【译文】

风景的险要可做为文章的意境，但心境却不可如此。山林的景致可作为文章的修饰，但不可作为人情

世故。

54、

【原文】

许由洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，其言已入于心矣，当剖心而浣之；

陈仲出哇以