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文档简介
2022年黑龙江省哈尔滨市普通高校对口单招语文自考真题(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________
一、单选题(10题)1.下列各组词语,没有错别字的一项是()
A.精粹精络精疲力尽精诚所至,金石为开
B.赠予授予予人口实同甘共苦,祸福予共
C.即将立即若即若离一言即出,驷马难追
D.挥毫毫发毫无二致失之毫厘,谬以千里
2.下列各句中加下划线的成语使用正确的一项是A.那座山峰壁立千仞,像一把利剑直指天空,真可以说是巧夺天工了。
B.他使这个濒临破产的工厂起死回生,扭亏为盈,不能说不是个奇迹了。
C.在这场篮球比赛中,我队虽然积极调整战术,但屡试不爽,未能取胜。
D.明天将进行新产品试验的最后一战,大家都希望功败垂成,在此一举。
3.下列词语中没有错别字的一组是()A.膏梁青涩雍容华贵豆寇年华
B.缴纳戍边平心而论得鱼忘筌
C.桀骜羁旅磨肩接踵励精图治
D.袅娜覆盖开城布公呕心沥血
4.下列各句中的词语运用正确的一项是()A.我们斗争时必须永远举止得体,纪律严明,我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议【退变】为暴力行动。
B.—生中能有这样两个发现该是很够了,【因为】只能作出一个这样的发现,也已经是幸福的了。
C.最近一段时间,在叙利亚发生的一系列【耸人听闻】的恐怖事件再次给这个饱受社会动乱之苦的国家敲响了警钟。
D.汉朝著名的官吏杨震面对下属深夜送来的贿赂金毫不动心,一句”天知,神知,我知,子知,何谓无知?”让贿赂者无地自容,其【危言危行】也让他成为了后世慎独的典范。
5.依次填入下面一段文字中横线上的关联词语是()全部工作是手工,______待打磨的成品套在转轮上,转轮由马达带动的皮带转动,算是借一点儿机械力。_______拿着蘸水的木炭、磨刀石挨着转动的成品,跟它磨擦,______得靠打磨工人的两只手。起瓜楞的花瓶就不能套在转轮上打磨,______表面有高有低,洼下去的地方磨不着。________非纯用手工打磨不可。A.只有但是也因为那B.只要可是还因为那C.只有可是还所以那D.只有可是还因为那
6.依次在下列横线处填入词语,最恰当的一项是()(1)现代自然科学______是研究单个的事物,还要研究事物、现象的变化发展过程,研究事物之间的各种关系,这就使自然科学发展成为严密的综合体系。(2)在芦山地震灾难面前,基层党组织就是一个______的战斗堡垒,他们行动迅速,组织有力,帮助群众有序疏散,及时救治伤员,成为灾区百姓的主心骨。(3)从此以后,黑格尔将父亲的话牢记在心,每当要出现______、贬低别人、粗暴打断别人说话苗头的时候,他都会想到父亲的提醒:“马车越空,噪音就越大。”A.不止无坚不摧自以为是B.不只坚不可摧自以为是C.不止坚不可摧自行其是D.不只无坚不摧自行其是
7.下列四组词含有褒义、贬义、中性不同感情色彩的是()
A.废除解除破除去除B.敬佩敬仰敬爱敬重C.结果成果效果后果D.确切确凿确定确实
8.下列各句中,没有语病的一句是()
A.记者日前通过调查发现,中国人不爱喝牛奶的原因主要是人们的饮食习惯还没有随着生活水平的提高相应改变所致。
B.我们必须站在实践科学发展观、构建和谐社会、全面实现小康的高度,把农业放到整个国民经济大格局中统筹规划
C.从教学楼到食堂是一条砂石路,从食堂到宿舍是一条煤屑路,在没有月光的晚上,这条路显得阴森可怕。
D.由于人口大量增加,往往带来滥伐林木、超限采挖、盲目猎杀、过量捕捞等等问题,导致生物物种濒危的严重后果。
9.古代中国人对山岳有一种神秘感,《说文解字》解释《山》字说:《山,宣也。谓能宣散气、生万物也,有石而高。》有研究表明,世界上几乎所有民族都存在对山岳的崇拜。人类社会早期崇拜山岳的主要原因有两点。一是很多山岳高大雄伟、山路险阻,又有奇禽异兽栖息,具有人难以接近的神秘性。这样的山峰,常会被古人看作神灵居所,或具有神力,或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形状和山中特殊的物产等自然条件引发人们对山岳的联想,幻想山岳是某种神灵的化身,或者是有某种神灵在守护、管理着山中的奇珍异宝。总体而言,是山岳本身奇特的自然条件吸引着古人对山岳产生崇拜,进而祭祀山岳。古代中国人很早便对山岳进行祭祀,由于山岳是古代中国人得到生活资料的地方,人们便认为山岳能产出万物,是生命的原动力,具有灵性。每当发生洪水、旱灾、疠疫的时候,人们认为那些灾祸是山川之神在作祟,使到山川之神那里去祷告、祈求。这样,古代中国人便把山岳视为有神秘《灵能》的东西,即所谓《神》了。中国人谈及山岳风光,必称《三山五岳》,《三山》乃是上古传说中神仙居住的地方,《五岳》则是中华大地五座名山的总称,即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入胜的优美自然风光,五岳还承载着丰厚的文化内涵。在古代中国,五岳是国家疆域的象征,是帝王举行受命于天、拥有天下象征的封禅圣地。自然风光与人文内涵相得益彰,使得五岳成为中国人膜拜的圣山。五岳信仰来源手古代中国的山岳信仰,据《礼记·王制》记载,上古舜帝时天子已经对五岳进行祭祀。考虑到当时的交通情况,这极可能是后人根据西周之后天子祭祀山神情况创造出来的传说,不可信以为真,但表明对五岳的尊崇由来已久。五岳原本只是中国众多名山大川中的几座著名山岳,在经历了漫长的演变过程后,最终成为中国人心目中的山岳崇拜代表。据考古资料显示,殷人卜辞中已经出现了华山、嵩山的记载。秦始皇统一六国后,对境内山川祭祀进行了一番整理,将五岳等众多山岳一并作为《名山川》纳入官方祭祀行列,此举标志着五岳由区域性名山转变为全国性名山。西汉宣帝神爵元年诏曰:《东岳泰山于博,中岳泰室于嵩高,南岳潜山于灊,西岳华山于华阴,北岳常山于上曲阳。》至此,五岳从众多名山川中脱颖而出,以山岳代表的身份享受国家高规格的祭祀待遇。需要说明的是,此时的南岳并非今日的衡山,而是霍山(即安徽天柱山),北岳并非今日的恒山,而是河北曲阳的大茅山。中国古代帝王相信五岳不仅仅是五座名山,还与国家政权兴衰紧密联系在一起,他们满怀虔诚对五岳进行祭祀,目的是祈求江山社稷万年永固。1.下列关于古人崇拜祭祀山岳的原因,表述不正确的一项是()A.高大险峻、禽兽栖息的山峰,神秘莫测,常会被人看作神灵居所,或具有神力,或是通往上天的通路。
B.山峰的自然条件,让人们把山岳想象成神灵的化身,或者是有某种神灵在守护、管理着山中的珍宝。
C.古人视山岳为《神》,认为它具有《灵能》,庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾祸的侵害。
D.人们认为山岳能出产万物,可以给人们提供吃、穿、用等各种生活资料,是生命的原动力,具有灵性。
10.下列各句子中标点符号使用正确的一句是()A.想要了解当代中学生的现状,我们可以多看看当代中学生写的一些作品,如《梦里花落知多少》(春风文艺出版社,2003年11月出版。)
B.升学率这根指挥棒指挥着教育行为的一切环节:音、体、美——所谓“小三门”成了次要的课程。
C.不良的食物搭配不仅可以引发不适,甚至有可能导致中毒,如萝卜与橘子,白酒与柿子,牛奶与巧克力,牛肉与栗子,香蕉与芋头,花生与黄瓜等等。
D.把这份迟到的书信插在娘冷寂的坟头,“娘,儿出息了,你听到了吗?你可以含笑九泉了!”我喃喃自语着。
二、填空题(10题)11.不应有恨,__________?(苏轼《水调歌头·明月几时有》)
12.关关雎鸠,
。(《诗经·关雎》)
13.采菊东篱下,
。山气日夕佳,
。(《饮酒》陶渊明)
14.
,在河之洲。窈窕淑女,
。(《诗经·关雎》)
15.人生古谁无死?
。(《过零丁洋》文天祥)
16.独自莫凭栏,无限江山。_____________。_____________,天上人间。(李煜《浪淘沙》)
17.《声声慢》“____________,到黄昏、点点滴滴”,描绘了冷清凄凉的景象;《滕王阁序》“潦水尽而寒潭清,____________”明媚中有几分落寞。
18.子曰:“_____________,学之不讲,闻义不能徒,_____________,是吾忧也。”(《论语?述而》)
19.《寡人之于国也》中,孟子主张通过宣传教化来实行王道的几个句子是:________________,________________,颁白者不负戴于道路矣。
20.杜甫在《登岳阳楼》中,由个人身世转而写国事危难,感伤涕零的诗句是:__________________,__________________。
三、文言文理解(10题)21.上文中,苏轼劝勉李廌说:“你的才华,是可以和万人匹敌的,如果再有高尚的节操促进,就没有人能比得上你了。”这说明苏轼特别看重高尚的节操对于个人成才的重要性。对苏轼的见解,你有什么看法?请联系实际谈谈你的感悟和认识。(200字左右,12分)
22.下列诗句与“黄金难买青春再”含意最想当的两项是(5分)A.花无再开日,人无再少年B.盛年不再来,一日难再晨C.流光容易把人抛D.恰同学少年,风华正茂E.春如旧,人空瘦
23.在横线处填写出诗文原句。(任选4题作答)(8分)①爱国诗人屈原在《国殇》一诗中,赞美楚国的战士刚强不屈,为国牺牲,“诚既勇兮又以武,____________。身既死兮神以灵,____________。”②荀子在《劝学》一文中说,“故木受绳则直,金就砺则利,____________,____________”,强调学习和反思的重要性。③李密在《陈情表》一文中称“且臣少仕伪朝,历职郎署,____________,____________”,想借此消除晋武帝对自己“不事二君”的猜疑。④秋是一个诗意的季节,王勃在《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清,____________”为秋天着色,杜甫则在《登高》中用“____________,百年多病独登台”感慨秋的悲凉。⑤雨,可以寄托人的不同情思。李清照在《声声慢》中用一句“____________,到黄昏,点点滴滴”,写出了无限的哀愁,苏轼则在《定风波》里用一句“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?____________”,表现出了超然的洒脱。⑥辛弃疾的《菩萨蛮》意蕴隽永,特别是其中的“青山遮不住,毕竟东流去。____________,____________”,更是耐人寻味。
24.请简要概括《山坡羊》中连用八个“金”字,表达了诗人怎样的思想情感?(3分)
25.阅读下面两首元曲,完成①~③题。(11分)正宫·塞鸿秋薛昂夫功名万里忙如燕,斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电,风霜两鬓白如练。尽道便休官,林下何曾见?至今寂寞彭泽县。中吕·山坡羊薛昂夫销金锅在,涌金门外,戗金船少欠西湖债。列金钗,捧金台。黄金难买青春再,范蠡也曾金铸来。金,安在哉?人,安在哉?1.下列对两首元曲的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.《塞鸿秋》前四句连用比喻,勾画出世人追名逐利直至老迈的可悲形象。
B.《塞鸿秋》中“至今寂寞彭泽县”一句,运用了陶渊明遭受贬谪的典故。
C.《山坡羊》结尾处连用两个反问句,引发世人对金钱与人生的深入思考。
D.两首元曲均为讽世之作,讽刺批判之余亦有忧时伤世之感,多有警策。
26.请用斜线(/)给下面画线部分断句。(5分)持枢,谓春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也不可干而逆之逆之虽成必败故人君亦有天枢生养成藏亦不可干而逆之逆之虽盛必衰此天道人君之大纲也。(取材于《鬼谷子·持枢》)
四、阅读理解(10题)27.白发老妪用“异样的眼光”看“我”,用“冷冷地”态度对“我”说话,表明了()A.白发老妪对唐主编的憎恶。
B.她了解唐总编的为人,对有人给她送礼感到奇怪。
C.人民群众对姓党的人表示憎恶。
D.人民群众对行贿受贿的行为表示憎恶。
28.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.宋代在陶瓷工艺的许多方面都创填出至高的水平,犹如两宋书画词章一般,呈现出丰富的文化内涵和深刻的审美力。
B.和日用、茶饮、宗教、观赏等功能相对应,宋瓷出现了各种技法、具体造型及装饰图案,体现了强大的造型塑造能力。
C.中国的瓷器,从东晋南朝到唐代都是中国外销大宗产品,直到宋代,瓷器才成为中国外销产品最多的商品。
D.宋代,外销瓷的扩大促进了经济发展,特别是推动了沿海地区的经济大开发,也深化了中国与世界各国的文化交流。
29.从选文第⑥段看,周有光先生的哪些精神品质令人敬佩?
30.《阿宠的春天》阅读原文:
阿宠出生不到半年,就被送到煤井下,从此过上了暗淡无光的日子。
阿别很心疼阿宠,每天喂它草料时,都忘不了给它多兑些苞谷。阿别说,阿宠呀,虽说你叫阿宠,可是没人真正宠你呀,你知道你到井下意味着啥吗?就是你到死都得呆在这八百米深处呀。
阿宠像能听懂阿别的话,它抬头看了看阿别,不吃了,把头别到了食槽的这一方,眼里含着泪。那根拴在它脖颈的绳子,被它拉得直直的,像个棍儿,支在它和食槽之间,再也弹不回来了。
阿别就明白,阿宠是上火了。
上火的阿宠,任阿别再喂它什么都不会去吃了。
阿别知道了阿宠的脾气,从此不和阿宠说这样败兴的话了,他换了一种语气,像哄孩子一样对阿宠说,阿宠呀,你多幸福呀,有我陪着你,哪里找这样的好事呀,我要能再活十年,到时我们一起走呵,走呵,就不再回来了。
阿宠听了这话,果真不再耍脾气了,把它毛茸茸的头贴在阿别怀里,不住地拱动,还伸出舌头,去舔阿别苍老的胸脯,阿宠是一匹雪青马,白色重,青色少,像圣软的青白绸缎,均匀地披在它的身上。由于这一身好辨认的皮毛,它的命运注定在井下一生劳作。
但是,阿宠却瞎了。
终日不见阳光,阿宠的眼睛就什么也看不到了。阿别劝阿宠道,你别当回事呵,有眼没眼对你一样,你只负责拉车,我为你看路,我不会把你往坏道上领呀。阿宠唯有这一次没听阿别的,它躁动起来,嘶鸣起来。阿别的话音刚落,阿宠一个跳跃挣脱了缰绳,沿着它熟悉的巷道,一路狂奔。
阿宠毛了!阿宠不听话了!阿宠为自己的眼瞎痛苦了!矿工们放下手里的活儿,嘻嘻哈哈去追,他们追了一个巷道又一个巷道,阿宠却仿佛和他们赛跑一样,在晕黄的灯光下灵便地时隐时现。其实阿宠的眼睛早在两个月前就模模糊糊了。后面的人继续迫着,呼啦啦几十号矿工,都是身强体壮,有井下工作经验的,可是任谁也追不上阿宠,是五分钟后,阿宠自己停了下来。阿宠刚停下,矿工们就傻了眼了,在他们刚才干活儿的地方,传来轰隆一声闷响,像海浪拍打礁石,直滚到他们脚下。
塌方了!
矿工们证住了,愣愣地盯着战栗不已的阿宠,心哆嗦了。忽然有人大喊,阿宠呀,你如亲爹娘呵。家里还有老小呢,不然这会儿我们就成煤下鬼了!这话是阿别喊出的,阿别老泪纵横,他的话,让巷道里顿时叹息四起。
连阿宠在内,五十条生命保住了;但是连阿宠在内,五十条生命也濒临死亡。没有粮食了,没有水了,阿宠也没草料了,更没有苞谷了。可是细心的阿别发现,巷道里有空气,因为他们并没感到窒息,却不知风从哪里来。
阿别吩咐矿工们找风源,有了风源就可能找到出口。
五个人开始行动了,阿别没让所有人一起行动,他想让大家保存体力,他们在井下还不知要呆多少天呢。有人往外打手机,但是信号不好。阿别就让所有人都把手机关了,节省电源,只留一部精良的随时与外面联络。子夜时分,一个叫阿炯的矿工终于和救援队伍联系上了。外面说,他们正在积极想办法,确定方位,让他们坚持住。这话就是说,活命还很渺茫。
大家在巷道里坐了下来,阿宠也趴下了,阿别像守护神一样守护着它。大家心里七上八下,找风源的人一出去就迷路了,到了晚上才摸回来。他们告诉阿别,这是一个老巷道,一时摸不清它通向哪里,如果当时阿宠把他们引向别处,一定会比这儿好找到出口。
阿别一听不高兴了,把头扭过去,不理说话的人,却把阿宠搂得更紧了。
夜晚来临,人们相继睡去,可是睡下不久,就都激灵醒来,醒来就再也睡不着了。一晃,两天过去,救援没有进展,希望像撕破的纸屑,一点点飘落。许多人饿晕了,支撑不住了,已经有人把目光一次次集聚在阿宠身上,阿别明白大家怎样想的,但是那是他拼老命也不会让他们做的。人们理解阿别的心思,没人率先行动,这让阿别很是慰藉。可是到了第五天,人们实在熬不下去了,眼冒金花,奄奄一息。阿别与阿宠商量,他说,阿宠呀,眼睁睁看着这么多人死去吗?阿宠没有回答,它也饿得虚脱了几次,没有力气回应主人的话了。翌日清晨,饥饿如恶魔又一次降临。矿工们只剩下活命的欲望了。有一个人忍无可忍,手握尖刀爬到阿宠身旁,他面目狰狞,满眼贪光,可是他很快发现,不用他再费劲了,阿宠已为他准备好了丰盛的早餐。
在一个煤坑边,阿宠的一条腿搭在坑沿上,嘴巴上有粘粘的未干的血痕,显然是阿宠自己咬断了大动脉,而像个小喷泉,汨汩地流淌,热气正温温地袅袅地向上盘旋。
那边,阿别的泪,把耳朵都灌满了。
(选自《天池》2010年第7期)文中画线句子运用了哪些手法?各有什么作用?
31.至深至此师生情——与周有光先生二三事①在北求大学中文系读书时,系里曾邀请周有光先生给我们讲授文字改革课程,这样,我便有幸成了先生的学生。后来,我和先生的来往增多。②我曾一直努力要为周先生出版多卷本的文集,为此也和几家出版杜联系过,但都未能成功。2000年2月初,我向上海文化出版社都钻鏊先生提及为周先生出版文集的事。郝先生对周先生素来敬仰,很爽快地同意出版四卷本《周有光语文论集》,并由他自己担任责编,不过要我大力协助。我把这件事报告给周先生,烛也很高兴。周完生在和出版社签订合同时,特别注明“主编是苏培成”。我幸到这份合同稿把它转交给出阪社时,删去了这句话〃因为这些文章是周本文作者茅培成先生的著作,我很愿意做一点编辑加工,谈不到什么名利。这部论集出版时没有具体署名由谁主编,只在《出版说明》里提到“论集的编选工作主要由北京大学苏培成同志承担”,这就足够了。③我和周先生很快就开始了论集的编选。周先生极为认真,经过多次商讨,最后取得一致意见:前三卷收录单行奉著作,第四卷牧单篇论文。每一卷文稿先由我复印做编辑加工,整理好后由周先生审定。周先生同意后,再寄到出版社。我、周先生和出版社三万面合作愉快,工作进展顺利。论集出版后,郝先生亲自带着样书来京,我们一齐到周先生家。周先生专注地翻看样书,表示满意,至此,我终于了却了这桩心事。④2007年5月,吴玉章基金委员舍开展第五届人文社会科学奖的评奖活动。我看到征集评奖作品公告后,按要求买下三部《周有光话文论集》,亲自送到中国人民大学科研处申请参评。事有凑巧,过了不久,我收到是吴玉章基金会的聘书,聘请我为这次评奖的评委。我被分在语言学著作评选小组,组长是胡明扬先生。8月份,评选开始。我所在的小组专门召开专家座谈台听取意见。座谈舍上,北京大学中文系教授郭锡良说:“我认为在语言学类参评的图书中,只有《周有光语文论集》够得上特等奖!”他的意见得到了其他专家的响应,这部书最后被评为特等吳。⑤在那次评选舍动中,有一部参评图书是《图画文字说与人类文字的起源》,胡明扬先生要我仔细看看这本书,提出初歩的意见拱各位评委参考。我认真读了这本书,可是有的地方自己也拿不准。我就想起了周先生,他是这方面的专家。我把书转给周先生,没几天就收到了周先生写来的读后意见。指出:“把汉字说成是表意文字。不要这种旧说法,不符合事实。汉字中有假借字和形声字,都表音,而且数量大。汉字是表意和表音的意音文字。”“书中胡乱混淆语言学和文字学。不妥。文字学在逻辑分类上属于语言学,但是语言学的理论不能胡乱用于文字学。”⑥虽然这部作品最后未能获奖,但书中引用的美国学者D.S.白瑟拉托《文字以前》中的话引起了周先生的注意。周先生没有读过这本书,很想读一读。他对我说,你看看北大图书馆有没有。我到北大图书馆一查,还真有,于是借出来给周先生送去。那时周先生己经102岁了,正在生病住院,我到医院把书交给他。这是本很厚的英文书,但不到半个月,周先生就把书读完了,这令我十分敬佩。⑦今年6月,周有光先生和我的通信桌《语文书简》出版。书中收入我们之间往来的信件118封。《语文书简》出版后,语言学界一位有影响的专家给我发来邮件,谈了他的读后感。他说:“昨天一口气读完了《语文书简》,这才知道您和同先生之间的师生情有多深、多纯,多么珍贵。我也从中获得做人、做学问的许多教益。”我受了他的鼓励,就写了这篇文章,用以自勉。(选文有改动)选文第③段“我终于了却丁这桩心事”一句中,“这桩心事一具体指什么?
32.“我们一提到杜鹃,心头眼底便好像有说不尽的诗意。”这是因为什么?(限用原文回答)
33.夏四奶奶行动踌躇,脸上显出羞愧的原因,对此分析正确的一项是()A.家境太穷苦,祭品太寒伧,对不起死去的亲人。
B.儿子是被夏三爷告发的,家丑外扬,无脸见人。
C.自己衣衫褴褛,上坟又来得迟了,很不体面。
D.儿子是被官府处斩的犯人,埋在了细路的左边,给他上坟太不光彩。
34.阅读语段,回答问题。然而,有一天傍晚,她丈夫()地回家来,手里拿着一个大信封。“看呀,”他说,“这里有点东西给你。”她高髙兴兴地拆开信封,抽出一张请柬……她不像她丈夫预料的那样高兴,她懊恼地把请柬丢在桌上,()着:“你叫我拿着这东西怎么办呢?”“但是,亲爱的,我原以为你一定很喜欢的。你从来不出门,这是一个机会,这个,一个好机会!……”她用恼怒的眼睛瞧着他,不耐烦地大声说:“你打算让我穿什么去呢?”他没有料到这个,结结巴说:“你上戏园子穿的那件,我觉得很好,依我……”他住了口,惊惶失措,因为看见妻子哭起来了,两颗大大的泪珠慢慢地顺着眼角流到嘴角来了。他吃吃地说:“你怎么了?你怎么了?”她费了好大的力,才()住悲痛,擦干她那湿润的两眼,用平静的声音回答:①“没有什么。只是,没有件像样的衣服,我不能去参加这个舞会。你的同事,谁的妻子打扮得比我好,请把这请柬送给谁吧。”他难受了,接着说:“好吧,玛蒂尔德做一身合适的衣服,你在别的场合也能穿,很朴素的,得多少钱呢?”她想了几秒钟,合计出了一个数目,考虑到这个数目可以提出来,不会招致这个俭省的书记的立刻的拒绝和()的叫声。末了,她迟疑地答道:②“准数呢,我不知道,不过我想,有四百法郎就可以办到。”他脸色有点发白了。……然而他说:“就这样吧,我给你四百法郎。不过你得把这件长衣裙做得好看些。”在上文括号中依次填入词语,完全正确的一项是()A.得意洋洋咕哝抑制惊骇B.高高兴兴埋怨抑制不满C.得意洋洋埋怨控制不满D.高高兴兴咕峨控制惊骇
35.这两段描写中刻画了老栓怎样的性格?
36.下列理解与推断,不符合文意的一项是()
A.生物钟与宇宙的作用有关,最主要是同昼夜变化有关,还与人的社会活动有关。
B.从一个季节过渡到另一个季节,人体会产生不平衡现象,有的疾病会加重,是因为褪黑紊在调节人的生物钟方面没有起到作用。
C.生物钟医学研究纠正人体生物节律的方法和药剂,为此曾借助理疗仪和用调节褪黑素生成的药物。
D.学会维持正确的生物钟,使社会活动节律与生物钟相吻合,阻精力充沛和高效工作。
五、文言文(2题)37.卜式,以田畜为事。有少弟,弟壮,式出,独取畜羊百余,田宅财物尽与弟。入山牧,十余年,羊致千余头,买田宅。而弟尽破其产,辄复分与弟者数矣。时汉方事匈奴,式上书,愿输家财半助边。上使使问式:“欲为官乎?”曰:“自小牧羊,不习仕宦,不愿也。”曰:“家岂有冤,欲言事乎?”曰:“臣生与人亡所争,邑人贫者贷之,不善者教之,所居,人皆从式,式何故见冤!皇上诛匈奴,愚以为贤者宜死节,有财者宜输之,如此而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘。弘曰:“此非人情,不轨之臣不可以为化而乱法,愿陛下勿许。”于是上久不报式,数岁,乃罢式。式归,复田牧。岁余,会浑邪①等降,县官费众,仓府空,贫民大徙,皆仰给县官,无以尽赡。复持钱二十万与河南太守,以给徙民。河南上富人助贫民者,上识式姓名,曰:“是固前欲输其家半财助边。”是时,富家皆争匿财,唯式尤欲助费,上于是以式终长者,乃召拜为中郎,赐爵左庶长,田十顷,布告天下,尊显以风百姓。初,式不愿为郎,上曰:“吾有羊在上林中,欲令子牧之。”岁余,羊肥息。上过其羊所,善之。式曰:“非独羊也,治民亦犹是也。以时起居,恶者辄去,毋令败群。”上奇其言,欲试使治民,拜式缑氏②令,缑氏安之。迁成皋令,将漕③最。上以式朴忠,拜为齐王太傅,转为相。会吕嘉反,式上书,愿父子及齐习弩习船者往死之,以尽臣节。上贤之,下诏曰:“今天下不幸有事,郡县诸侯未有奋由直道者也。齐相雅行躬耕,不为利惑。昔者北边有兴,上书助官;今又首奋,虽未战,可谓义形于内矣。”乃拜为御史大夫。赞曰:卜式以鸿渐之翼困于燕雀,远迹羊豕之间,非遇其时,焉能致此位乎?(节选自班固《汉书》,有改动)注:①浑邪:人名。②缑氏:县名。③将漕:领送漕粮。对下列句子中的词语的解释,不正确的一项是()A.愿输家财半助边。输:捐献
B.人皆从式,式何故见冤。见:我
C.于是上久不报式。报:答复
D.上过其羊所,善之。善:认为...好
38.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是()A.卜式靠牧羊致富,但为了抗击匈奴,他愿意把一半家产交给官府作为边境作战的费用。皇上觉得这个人情太重了,并担心卜式会因此而提出一些无理的要求,所以没有接受卜式的家产。
B.当富豪人家纷纷隐匿家产时,卜式却热衷于拿出家产去资助官府。皇上重赏了卜式,完全是出于鼓励富商人贾能够顾念国家、支持自己的政策的目的。
C.皇上对卜式的用管理羊群的方法来管理老百姓的理论颇感兴趣,想试一试他的本领,便封他为缑县令,果然缑氏百姓反映很好;出任成皋县令,办理漕运的政迹又被评为最好。这样皇上更重用他了。
D.南越吕嘉谋反时,卜式上书朝廷,请缨出战,愿意父子一起率兵奔赴前线,决一死战,以力效国。皇上认为虽然他们最终没有真正上战场,但有这种保卫国家的心意就已经很难得了。
六、写作(2题)39.请以“慢下来,会精彩”为题,写一篇文章。要求:1.文体自选(诗歌除外)。2.不少于500字,不出现真实校名、人名。3.书写工整规范。
40.辩证法也告诉我们:任何事物的发展过程都是前进性、曲折性的统一。事物发展曲折性的原理,对于我们的学习、工作、生活颇有指导意义:取得成功时,不可盲目乐观,空头喜欢,陶醉在成功的喜悦之中,而应该保持清醒头脑,迎接新的挑战,去征服新的困难,创造新的成功!这段话引起你怎样的思考?请根据以上材料,写一篇作文,文体不限,字数不少于500字。
参考答案
1.D
2.B
3.BA项高粱;C项摩肩接踵;D项开诚布公。
4.DA项中“退变”指档案记录材料因理化或生物作用而逐步老化变质直至损毁的过程。“蜕变”指(人、物或者事情)发生质的改变。此选项中应为蜕变才符合语境。B项中“因为”连词,表示原因或理由。通常与“所以”连接成最常用的关联词“因为……所以……”。在这里前后两句并非表示原因或理由故错误。C项中“耸人听闻”是故意说夸大或惊奇的话,使人听了感到惊异或震惊。“耸人听闻”指实际没有,被捏造出来的事,“骇人听闻”指实际存在,但让人不敢相信的事。就是说耸人听闻是假的事,骇人听闻是真的事。此处用“骇人听闻”更恰当。D项中“危言危行”危:正直。说正直的话,做正直的事。指正直的言行。容易误认为是”害怕发表言论,不敢说话”或”危险的言论和行为”,请大家注意这个词语的用法。
5.D由第一句的开头和结尾可知第一个空填“只有”。二、三两空根据语境选择“可是……还”关联词语。第四个空句意是因果,后面解释前面,用“因为”。最后是“那”。
6.B
7.C
8.BA、句式杂糅,“原因……是”与“是……所致”两句杂糅;C、指代不明,“这”既可指代砂石路,又可指代煤屑路。D、缺主语,“由于”掩盖了主语。
9.CC无中生有,《庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾害的侵害》的信息不当
10.D
11.何事长向别时圆
12.在河之洲
13.悠然见南山,飞鸟相与还
14.关关雎鸠,君子好逑
15.留取丹心照汗青
16.别时容易见时难流水落花春去也
17.梧桐更兼细雨烟光凝而暮山紫
18.德之不修不善不能改
19.谨庠序之教申之以孝悌之义
20.戎马关山北凭轩涕泗流
21.(观点2分,联系实际3分,具体分析3分,语言表达4分)
22.AB选A得3分,选B得2分,选C得1分,选DE不得分
23.①终刚强兮不可凌魂魄毅兮为鬼雄
②君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣
③本图宦达不矜名节
④烟光凝而暮山紫万里悲秋常作客
⑤梧桐更兼细雨一蓑烟雨任平生
⑥江晚正愁余山深闻鹧鸪
24.《山坡羊》中连用八个“金”字,表达了诗人对追逐金钱的恶劣风气的强烈批判。(内容1分,思想感情1分,程度1分)
25.B
26.持枢,谓春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也/不可干而逆之/逆之/虽成必败/故人君亦有天枢/生养成藏/亦不可干而逆之/逆之/虽盛必衰/此天道/人君之大纲也。(评分标准:标记“/”处,共10处,每断对2处,得1分;每断错2处,扣1分,扣完为止。“生养成藏”中间可断可不断。)参考译文:所谓掌握事物的关键,就是指春季萌生、夏季生长、秋季收获、冬季贮藏,这是天时的运行规律。不可强行改变违背规律,违背(规律的话),即使暂时成功最终也要失败。所以做人君也要(注意)掌握客观规律,负责生聚、教养、收成、储藏等重任。也不可强行改变违背规律,违背(规律的话),即使暂时强盛最终也要衰败。这是天道,是做人君的大纲纪。
27.D
28.C
29.活到老,学到老;治学严谨,求知欲强。
30.①动作、神态描写。“手握尖刀”“面目狰狩,满眼贪光”表现了那个人的凶残和贪婪。②对比、衬托。那个人和阿宠形成列比,凸显了阿宠的善良和无私。③细节描写(或比喻)。“血像个小喷泉,汩汩地流淌,热气正温温地袅袅地向上盘旋。”借对血液流淌的细节描写,突出阿宠的普照无私,加强了对读者的视觉冲击,给读者留下了更加鲜明的印象。
31.要为周先生出版多卷本的文集。
32.杜鹃在人们心中成为了爱的象征,民族感情的象征。
33.D
34.A
35.善良、胆小、迷信。
36.B
37.B“见”表被动。
38.C
39.慢下来,会精彩“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云舒。”在这快节奏的时代,有几人会慢下来,品味身边的美景呢?但我们真的应该“慢下来”,在花开花落中,品味生活的美,发现慢的韵味。慢下来,是一种态度。人生漫漫路,岁月长河中,人们总是行色匆匆,目视前方,紧盯目标,诚然这样可以尽快到达目的地,却欣赏不到沿途的风光。唯有“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取”的淡然态度,才能真正做到“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”的乐
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