《美学》复习地的题目

实用标准文案美学一、填空题0.5×20=10分1.中美学的真正起点老子2．中国古典美学发展的第二个金时代魏晋北时3．五、六十年代出现的一场美大讨论开始的标志批判光的学点讨论的主题是美本问4．美学研究的对象审活5．西方真正在理论上探讨“美的问题是柏拉那开始，代表作品《大庇斯》6．世纪50年代国美学界关美的本质的讨论中朱光潜的观美主观统7．移情作用的核心意的成8．美感的主要特性无利、觉、创性超性愉性9．社会文化环境对审美活动的响，在个人身上集中体现审美趣和美调在整个社会集中体现为审风和代风10．术的本体是审美象11．术作品的层次结材料、式、蕴12．剧的美感因素怜、惧、奋13.丑形式特点是不和14郁的审美特征带有怨愤情体；往带一人的凉，种史苍感15逸的审美特点雄浑大惊动的感意气发美，新然美二、名词解释（3×分美狭义“美”的概念是指我们将在审美范畴中讨论的“优美种纯、完整、和谐的美，也就是古希腊式的美。美学学科领域讨论的“美”是一种广义的美，它包括一切审美对象，不仅包括优美，也包括崇高、悲剧、喜剧、荒诞、丑、沉郁、飘逸、空灵等各种审美形态。美：义的美感即人类的审美意识系统它人们在长期的社会实践尤其是审美实践中形成并不断发展起来的审美心理结构、心理功能、心理活动和观念形式的总和。狭义的美感即具体的审美感受美感的心理结构及其运动方式表现为主体在欣赏美的对象时综合的心理反应。审愉：指在美的欣赏过程和美的创造中美体通过对美的认识所产生的情感愉快的感动是过自身美感意识中各种心理因素的综合活动而获得的一种满足、喜悦和愉快的情感体验。审趣：审美主体欣赏鉴别判丑的特殊能力审知觉力受力象、判断力、创造力的综合美趣味在人的实践经验、思维能力、艺术素养的基础上形成和发展是主观爱好的形成表现出来的对客观的美的认识和评价美味既有个性特征又具社会性、时代性和民族性。审形：指在审美实践活动中展现出来的复杂的人生样态由的人生境界为核心的审美情趣、审美风格等感性显现的对象化的形态，以及人们对这种不同形态的逻辑分类。精彩文档

实用标准文案审风：一个社会在一定时期中流行的审美趣味体现一个时期社会上多数人的生活追求和生活方式，并且形成为整个社会的一种精神氛围。审美风尚具有三个特点1、影响面广，往往不分社会地位和社会阶层，也不分男女老幼、渗透力和扩张力很强3、时间性，时尚的流行是有时间性的。审范：人们在长期审美活动中形成的帮人们认识和掌握审美现象的一些使用最普遍、最基本的概念。主要有崇高、优美、悲剧性、喜剧性、丑等。悲：崇高的集中形态，是一种崇高的美剧的本是“历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突剧特征是通过社会上新旧力量的矛盾冲突，显示新生力量与旧势力的抗争重的实际斗争中显示出先进人物的巨大精神力量和伟大人格。在这里，悲剧是一个美学范畴，而不是戏剧的种类。喜将无价值的撕破给人看学重要范畴之一源现实生活的矛盾冲突，是在倒错、乖讹、自相矛盾的形式中显示生活的本质。可笑性是喜剧的重要特征。荒：诞作为一种审美形态西方现代社会与代文化的产物诞的本义是指不合情理与不和谐，其形式是怪诞、变形，其内容是荒诞不真，使人产生荒诞感，是对人生的无意义的虚无性的审美感悟。三、简答（×分．审意的质（）美意象不是一种物理的存在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界，也就是中国美学所说的情景相融的世界。（）美意象不是一个既成的、实体化的存在，而是在审美活动的过程中生成的。柳宗元说不自美，因人而彰“彰”就是生成。审美意象只能存在于审美活动之中。（）象世界显现一个真实的世界，即人与万物一体的生活世界。这就是王夫之说的“如所存而显之实（审意象给人一种审美的悦即王夫之所“动人无际就是我们平常说的使人产生美感（狭义的美感．审体的本质（）构性，指审美体验具有原始建构的属性，它显现了审美体验的力度。（）构性，指审美体验具有历史建构的属性，它体现了审美体验的深度。（）构性，指审美体验具有超越现实、超越个体而进行意义建构的属性。（）构性，指审美体验具有预先建构未来形象的属性。．怎理艺的体艺术的本体是审美意象术是为人们提供一件有使用价值的器具不是用命题陈述的形式向人们提出有关世界的一种真理，而是向人们打开（呈现）一个完整的世界就是意象。广义上的美，就是审美意象，所以，艺术的本体就是美，艺术与美是不可分的，从本体的意义上我们可以说艺就是美然这不等于说艺术只有审美这一本体层面还有知识的层面、技术的层面、物质载体的层面、经济的层面、政治的层面等等。精彩文档

实用标准文案．悲的感要现哪方？怜悯无情节多么可怕的悲剧其中总隐含一点柔情有点使我们动心的东西使我们为结局的灾难感到惋惜的东西。恐惧悲的恐惧不是别的正在压倒一切的命运的力量之前我们那种自觉无力和渺小的感觉。振奋在剧观赏之中随感人的渺小之后会然有一种自我扩张感，在一阵恐惧之后，会有惊奇和赞叹的感情。．如理喜的感喜剧美感体验的特点是使人产生一种“透明错觉而使人产生某种同情感、智慧感和新奇感，合在一起，便引发喜剧的笑。然而，喜剧作为一个审美形态，包含了多种因素，因此喜的笑也不是单一的它可以细分为各种不同的类型与剧感相比之下喜感使主体处于一种平静的、轻松的精神状态之中。．在国学“”何为美象第一种情况”由于显示宇的生命力而生成意象（即成为美具有一种“意义的丰满第二种情况由显示内精神的崇高和力量而生成意即为美而具有一种“意义的丰满第三种情况”于在审美活动中融进了艺术家对人世的悲愤体验而生成意象（即成为美而具有一种“意义的丰满第四种情况和现实际生活中某些人的丑恶的人性而生成意为从而具有一种“意义的丰满“荒”审特（）面化：西方现代派艺术不再在理性意义上把实体看作是可以个别地或整体地透彻了解的存在大系列；（）板化：时空深度的取消，秩序不复存在，造成了无高潮、无中心的出现；（）值削平：荒诞艺术绝对地否定任何价值。“空”美空灵的美感是一种形而上的愉悦体现了禅宗的一种人生智慧它使人们“古长空”的氛围中欣赏、体验眼前“一朝风月”之美。永恒就在当下。这时人们的心境不再是焦灼不是忧伤是静淡一种解脱感和自由感水穷处看云起时了悟生命的意义，获得一种形而上的愉悦。四、论述题12×分．谈你“”理与识美是主客观的统一，美在意象，不存在一种实体化的、外在于人的“美存一种实体化的、纯粹主观的“美是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏都带有创造性美并不是对任何人都是样的人所见到的世界都是他自己所创造的的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比例带有历史性，在不同的历史时代、不同的民族的阶级美一方面有共同性另一方面又有差异性美活动就是要在物理世界之外构建一个情景交融的意象世界。精彩文档

实用标准文案如看“术终”问？艺术不可能终结。艺术活动属于审美活动，这是人的精神的需求性需求人过审美体验活动自我自我与万物的分离越主客二分到本原的生活世界，回到人类的精神家园。当然，审美活动是社会的、历史的，因而在不同的历史时期，审美活动必然发生变化，从而具有不同的文化内涵与历史形态是绝不会消亡同艺活动作为审美活动的重要领域，在不同的历史时期，它的文化内涵和历史形态肯定会发生变化，但也绝不会消亡哲学不可能替艺术一地说当代的艺术世界是一种多元化的艺术世界，但是这并不意味着艺术与非艺术的界限的消失，因而也不意味着艺术的终结。．崇的化涵审特中世纪基督教的哥特式建筑代表了早期的崇高风格一对神的赞颂同时对人的价值进行压抑的宗教艺术崇高从宗教艺术风格演变为浪漫主义艺术风格时的内容从主体精神的异化复归为主体精神的自觉求超越的人对自身的超越这一精神历程替宗教超越中的彼岸（天国、上帝为高的核心。崇高，是一种庄严、雄伟的美，具有巨大的力量和慑人的气势。崇高，是惊心动魄而不是玲珑雅致。按照朗吉弩斯的理解高首先存在于自然界存在于某些自然事物中崇也存在于社会生活和艺术中。结实谈审教应该何施美育应渗透在学校教育和社会生活的各个方面：美育应该贯穿在学校的全部教育之中