《网络暴力反思案例研究3400字（论文）》

本能论视角下网络暴力的反思案例呈现以周琦事件为例摘要2019年9月2日晚上，中国男篮迎战波兰，这场比赛非常关键，胜者将提前出线，负者则需要争夺最后一个出线名额。但最终，中国队加时以76:79惜败波兰。在这个事件中，球队员周琦在关键球的处理上频频失误，这也就导致网民开始了对周琦的网络暴力。本文将基于古典精神分析本能论的视角，通过对于网络暴力主体成因进行分析，为这次网络暴力行为探索一种合理的理论解释。因此应积极推动相关政策的完善以引导本能能量的合理宣泄，减少网络暴力事件，构建健康的网络环境。关键词：网络暴力；精神分析；本能论前言2019年9月2日晚上，中国男篮迎战波兰，这场比赛非常关键，胜者将提前出线，负者则需要争夺最后一个出线名额。但最终，中国队加时以76:79惜败波兰。中国球迷则将比赛失利的大部分原因归咎于周琦的这几次失误。在短短的一个小时之内，网络上对于周琦的责骂,无论是直接的言语攻击，还是带有侮辱性质表情包“姚头叹琪”、“你打篮球真像周琦”的制作发布，总数超过十余万条。而维护他的言论却寥寥无几。弗洛伊德（Freud）建立的精神分析学派是心理学领域中一个庞大的理论体系，为我们解析人类行为提供了一个框架。本能论是弗洛伊德理论的重要组成部分，是其人格结构观的基石。弗洛伊德晚年提出“死本能”的概念，引发了人们对死亡观念的心理动力起源和意义的进一步研究，这一研究即使在今天也具有现实意义。鉴于此，本文从弗洛伊德本能论的视角对网络暴力主体成因进行分析，以为网络治理提供有益参考。一、攻击本能与本能压抑弗洛伊德认为，人格的构成分为三个部分，最原始的本我、诞生于本我的自我以及诞生于自我的超我。本我是人格结构的基石，强而有力，是人类能量来源和贮藏库。本我容纳的主要是先天的本能和人类最原始的欲望，比如性本能、攻击本能等。在这个实践中，网民们宣泄的就是攻击本能。在这个事件中，网民们对周琦进行攻击，实际上已经是在侵犯他人名誉，对周琦造成了侵害。但是网民并没有这个认知，他们仍然不断的进行攻击。因为网络主体已经容忍这一行为，甚至所有在现场的网民都成为攻击者。在这个时候，攻击本能就得到了满足，即满足本能欲望。欲望得到满足，个体就会感到快乐。为什么会攻击周琦呢？这是因为网民在生活中受到的压力所导致。弗洛伊德将焦虑分为三类，即感知到周围环境存在危险带来的现实焦虑、害怕本我冲动带来惩罚后果的神经质焦虑以及意识到行为不符合道德规范而产生不安的道德焦虑。自我为了避免焦虑而产生了本能压抑。这种压抑是先天的，是一种存在于本我之中的保护性措施，以使自我免于陷入这种由于本能冲动而产生的焦虑性紧张感。现实环境中因超我的存在，本能压抑处于一种相对平衡的状态。但是在网络环境中，由于道德感的弱化削弱了超我本身的能量和现实环境的影响，这个时候，原本处于平衡状态的压抑被打破，自我得以喘息，这个时候而人也较多地表现出自己原始本性的一面。二、本能论视角下的网络暴力主体成因分析人类文明的建立有赖于对本能的压抑，那么人类文明发展与人的本能之间是否是一种不可调和的矛盾？人类生而就有的这种攻击性的死本能，是否是构成网络暴力现象的元凶和阻碍人类社会文明发展的罪魁祸首？我们是从网络暴力主体的角度进行分析。弗洛伊德认为，人类文明的建立本就是一种压制人类本能的存在，是以遏制人的本能为代价的。换句话来说，人类文明是建立在对于人类本能的压制基础上的，对此每个个体都要做出必要的牺牲，比如个体的进攻性、权力的欲望等，只有这样人类文明才得以建立，物质财富才得以共享由此可以看出社会文明以社会规范、伦理道德的方式通过个体社会化进程以达到压制本能的目的，从而建立现代社会文明。形成于人类文明之上的超我以其强大的力量压制了人类本能，使本能能量无从宣泄而形成本能压抑。从行为主体层面来看。前文分析当前网络使用群体中，在年龄结构上低年龄群体的比重较大；在学历层次上，本科及以上学历的网络使用者占比不及10%。个体的年龄和教育水平一定程度上代表了个体社会化的程度，低年龄和低受教育水平个体的社会化水平相对较低，这就一定程度上影响了超我即社会文明和现实环境对于本能压抑的力量，本能能量相对于高社会化的个体得以更多地释放，从而增加了网络暴力的可能性。再从网络环境特点来看。在网络虚拟的环境中，个体本身的特征被无限缩小，小到一个头像、一个昵称，甚至是一个符号。还有不少网络平台带有匿名发言功能，这就造成了个体在网络环境中被外界知觉的身份信息极其有限。同时个体对于自身身份的认同也被融入到了这种匿名的、去个性化的环境中，这就使个体对于社会规范、道德伦理的感知变弱，当社会文明的压制性力量变弱，个体便会不加遏制地发泄自己的本能能量，以一种最原始的状态去展现自己，其表现就包括对于他人不考虑后果的谩骂、侮辱、恶意攻击和侵犯。马尔库塞（Marcuse）在其《爱欲与文明》中提出了额外压抑的概念，额外压抑是为社会统治所必不可少的约束，是为使人类在文明中永久生存下去而对本能所做的必要变更。随着社会文明的不断进步，物质条件也会随之提高。但文明对于个体的爱欲本能压抑却并未因此解脱，工业文明高效而多产的制度反而加强了对本能的控制，使个体更加痛苦。文明与本能似乎是矛盾和相互冲突的，但这并不是说两者的这种对立状态就是无法调和的，事实上，两者之间有极其密切的关系。假如这种关系是和谐的，两者互惠，愈变愈好；反之则会互相伤害，愈变愈糟。为了社会文明、道德规范得以健康发展和延续，应当提高网民的整体文化素养，普及网络规范和推进相关法律法规，宣传网络暴力的负面影响，等等，引导本能的合理宣泄，促进文明与本能协调发展，从而减少网络暴力现象。三、网络暴力与死本能的外部转向生本能与死本能以一种对抗的形式存在。死的本能的本性是缄默的，生命的喧嚣大部分来自爱的本能。现实环境的要求决定了死本能不能以原始的状态去表现，而是以一种转换的形式，即死本能的派生本能，如破坏本能、攻击本能等来表现的。这些变换的形式与死本能有着相同的根源和目的，但是两者的手段不同。派生性本能需要一种替代性的发泄对象，而网络中的那些被大多数唾弃的、被社会媒体视为“不良”个体的，就自然成为了死本能替代性的发泄对象，并对其进行恶意攻击，以宣泄个体自身的攻击性。网络暴力主体也许与被网络暴力所侵害的当事人并无直接利害关系，但是此时的当事人却成为了他们宣泄死本能的替代性对象。从网络群体来看。现代社会已然由体力劳动时代迈入了脑力劳动时代，但当前网络使用群体中学历层次偏低的占大多数。他们更可能从事一些基础性、重复性的工作，因而社会地位也相对较低。人类总是充满对新事物的好奇，偏好冒险和创新，这种单一重复的工作本身就是对人本性的抹杀，外部条件也更容易激发个体的不满情绪。然而就在周琦事件中，周琦已经成为一个众人攻击的焦点。同时也可以看到，大众对于球员的一种好奇心理，让他们去崇拜和羡慕。但是，当周琦出现众多失误之后，那么就使得周琦的身份发生转变，成为人群中的弱势群体。在这种情况下，网民就会产生对于强势群体的愤恨情绪，开始对周琦进行攻击。因此，这些周琦就容易成为网络暴力的对象。一旦这个群体的某些个体陷入某种社会负面舆论中时，他们往往较少获得同情和怜悯，更多的是被嘲讽、被抨击和被打压。再从网络环境来看。在现实社会中，由于外界法律、道德的束缚，死本能会因压抑而得不到宣泄。当个体因能量的不断累积而处于一种紧张感中时，他便会寻求某些突破束缚的途径释放能量以缓解这种紧张。在网络环境中，外界社会道德规范的影响力减弱，进而使得积压的死本能转向外部，便造成对于外部的攻击性行为，个体的紧张感会因这种能量的释放而得到缓解。对于部分网络暴力主体而言，生活中的他们可能是毫不引人注意的路人甲，碌碌无为而终其一生，可是在网络环境中，如果社会规范不够完善，平时默默无闻的他们身形便会立马高大起来，哪里有舆论的战场他们就会出现在哪里—自以为是地站在正义的立场上，以一种嘲讽者的嘴脸毫无人道精神和道德底线的对他人恶语相向，实则是宣泄自己的攻击性本能。参考文献[1]卿琳,王凤,莫燕铭.大学生网络暴力行为的成因与治理[J].今传媒,2020,28(