香溪岸边寻昭君

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读书的地方。据考，小昭君喜读诗书，常上楼向父亲请教诗赋。一天，其父约来村中私塾里的王先生，共同吟诗作赋。昭君当时正在楼上作画，听见王先生在庭院中吟诗：“莺啼绿柳弄春晴，柳弄春晴晓月明。”父亲王穰却皱眉捻须，吟不下去。小昭君在楼上接着王先生的诗句，朗朗吟道：“明月晓晴春弄柳，晴春弄柳绿啼莺。”二位王先生在楼下听见，击掌叫绝。回文诗也由此而起。

这些终究是复建的，难以看到时间长河的点滴痕迹。倒是始终惦记着那寺庙样的建筑，于是原路返回。

到了，这是一座似庙非庙的建筑，三层角楼高耸，黄墙灰瓦，镶红门窗。院内，修竹丛生，已探出墙外。怅然的是，墙面斑驳，窗棂门框开裂扭曲。最为奇异的是面南的院墙，竟有一段是建筑在一座拱桥之上。只是，如今长拱之下已堆满柴草，两侧的双耳拱洞，也长满野草，有野花娇羞地开放。桥洞正上方的院墙上是个月亮门，走过去，仰头探望，里面小楼红门紧闭，上面的匾额斜斜地垂落，几个金色大字明显如刻：昭君祭祀堂。这儿，才是纪念昭君的原址啊！

绕到冲北的侧门，斑驳了红漆的大门紧闭，门楣之上的匾额书有“楠木井”三个斗方大字。两侧的楹联却只残留一幅：掘井思源济众生。想来那口楠木井就锁在这深院里了。那这座祭祀堂，这一座小楼，该就是望月楼了？

传闻昭君出世时恰逢皓月当空，出落的脸似银盘，肤似月光；而昭君也爱好月亮，常登宅前一吊角楼，对月理妆，望月歌咏。故村人称此木楼为望月楼，将楼上一层称为昭君梳妆台。后来望月楼已不复存在。只是在楼前有一如菱花镜般的水井，是昭君小时与女伴担水洗濯之地，名楠木井。

正寻思着，听到有人招呼。是旁边民居门前的大娘，她比划着，说着。我略约懂得了她的意思：让我们转过去，可以看到井。谢过老人，带着惊喜绕到东面，后面公然有个小小的打开院落，浅浅地嵌在缓坡里，院里西北角上一座红栏灰瓦的四角廊亭，四根立柱的红漆已剥蚀殆尽，迎面横栏上的匾额也不知踪影。亭中，两位年过半百的老人，围井而坐。一位，在浣衣；另一位，貌似打好了水，坐而闲聊。细看那口井，与青石地面相平，青石条的井台只有十来厘米高，围住了六角井的五边，条石约莫有20厘米宽，上面是半圆的花纹，整齐地排列。大量取水的管子，从去掉条石的一边伸进井里。井后，一块石碑依墙而立，不大。碑座白底黑纹，长宽都在40厘米左右；碑身略窄些，高约一米上下，黑底白字，碑文为楠木井记，字迹圆转，略有古意。

此井和常见的大不一样，井深不过米余，清水满注。井底一根粗粗的横木，悄悄地横卧，两端被石锁紧紧扣住。这就是那根出自峨嵋，千年不朽的楠木了。相传此井为当年昭君汲水处。原先水量微少，稍旱即枯，昭君出世后，井水陡增，澄碧清亮，村人纷传是昭君出世惊动黄帝，令黄龙搬来龙水所致。后昭君之母忽梦黄龙欲逸，井水将涸，村人即从西蜀秀山采来楠木，嵌于井口，锁住了龙头，而使井水丰裕，常年不竭，楠木井也因此而扬名。

我借来水桶，俯身取水，探手掬捧敷面，凉意入骨，暑热顿消。二位老人，笑意满面地和我相谈，又得知这井水清甜可口，冬暖夏凉，且不枯竭。用楠木井水做饭烧汤，更加香鲜；酿酒泡茶，分外醇美。每