六年级下册语文第一单元教案

六年级下册语文第一单元教案一般常态教学目标：

通过“读—述—析”的形式，让学生能够用自己的语言叙述这个故事，理解本文的写作特色，学习先作分析再下结论的说理方法。

根底学问积存目标：

积存重要的文言实词(器、用、恶、妖等)，结合上下文，理解词语的意思。

阅读需要突破的核心问题设计：

荀子是怎样一步一步分析“言”和“行”的关系?他认为“言”和“行”之间是怎样的关系?

口语训练的设计：

有感情的朗读，背诵。结合自己的生活实际说说“行”应当包括哪些内容|?

写作训练的设计：

把本文改写成一篇现代汉语的谈论文。

教学过程：

一、导入：

让学生沟通其预习作业：查找关于荀子的资料。

二、自读课文：

1、借助解释和工具书自读课文。

2、沟通互答自读中的困难、

3、梳理积存重要的实词。

三、复述课文：

请学生尝试用自己的话来复述本文(先小组叙述再抽选叙述)。

请学生思索、争论：(1)将“言”和“行”的表现分成了几类?(明确：四类)

一、能言、能行

二、不能言、不能行

三、能言、不能行

四、言善、行恶

(2)对这四种状况分别是什么态度?(请分别用一个字概括)

明确：敬、爱、任、除

(3)我们很简单看出对“能言、能行”者的赞美和“言善、行恶”者的厌恶，那么另外两种人是否全盘确定或者全盘否认呢?为什么?从中你明白了什么?(学生争论沟通)(明确：辨证的看事物，取长补短)

五、口语训练：说说荀子认为“言”和“行”应当是怎样的关系?你如何认为?

结合日常生活：说说文章中的道理。

六、熟读、背诵本文：品尝本文“先分析再下结论”的说理方法。

七、作业：

推举阅读荀子的其它文章：《劝学》体会荀子谈论性文章的严密构造和有力论证。

完成“抄、释、译”作业和练习册。

附：电子课文口能言之，身能行之

《荀子》

口能言之，身能行之，国宝也，口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。

六年级下册语文第一单元教案2

教学目标：

通过朗读，了解课文大意，理解天时、地利、人和之间的关系。

了解课文层层递进的写法。

教学重点：

积存字词，正确理解观点。

一、导入课文

我们刚学了《论语》八则，了解到孔子是我国儒家思想的创始人，被称为“圣人”。后来孟子继承并进展了儒家思想，被称为“亚圣”，孟子是战国时期儒家学派的代表人物，主见“仁政”。我们今日要学的《天时不如地利》也表达了这种精神。

二、散读、齐读课文

要求：

1、读准字音

2、留意断句、标点符号停顿要读出来

3、说说文章主要阐述了什么观点

三、借助解释了解大意

1、学生借助解释疏通文意，并且圈划出自己不能解决的字词或句子的翻译。

2、质疑解疑与归纳补充

班级争论学生不能解决的问题。

3、积存几个实词和虚词

之：三里之成,七里之郭：的

环而攻之：指城郭

而：环而攻之而不胜：前,表承接;后，表转接。

夫：发语词,表示下面要发表谈论

然而不胜者,……：这样却

亲戚畔之：内外亲属

去：委而去之放弃

域：限制，名词作动词。

畔：通”叛”。

4、把握几个句子

天时不如地利,地利不如人和：

有利的时令比不上有利的地理环境，有利的地理环境比不上人心齐。

得道者多助,失道者寡助：

拥有仁义道德的人就能得到广阔群众的支持，缺少仁义道德的人就会很少人帮忙。

四、理解课文构造及孟子思想

1、本文论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道者多助,失道者寡助”?

明确：天时不如地利,地利不如人和

第一段：提出论点

天时不如地利,地利不如人和

其次三段：分析论点

从其次、三段看，涉及的主要内容是有关战斗方面的。其次段从攻城方的角度写，虽然攻打的是个小城，也选择了有利于作战的.天气、时令，但是没有选择有利于进攻的良好的地理形势，所以“不胜”而返，从而强有力地证明白“天时不如地利”的观点。第三段从守城方的角度写，守城者据守着“高城”“深池”，拥有坚利的兵革、丰富的米粟，却弃城而逃，明显是由于“地利不如人和”

第四段：总结论点，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论。

第四段的主要内容，涉及到“封疆”、“固国”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“战必胜”，这些都是描写战斗的词语，可见本文的主要篇幅都是写有关战斗方面的内容，但的态度不是鼓吹战斗制胜，而是反对不义战斗，反对以“兵革之利”威震天下，甚至他认为即使有“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”，也不肯定能取得战斗的最终成功。那战斗靠什么制胜呢?就此自然而然地提出自己的主见：得道多助，多助之至，天下顺之。由此引申出的结论就是：不战而屈人之兵;即使要打，也肯定是打胜仗。从这段看，只是以战斗为例，落脚点是要谈治国之道，详细来说就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明确：“天时不如地利，地利不如人和”可以作为本文的中心论点，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。

2、关于孟子

孟子，名轲，字子舆。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

五、作业

1、背诵

2、分类积存词句

3、拓展：结合学习生活实际，理解名言警句

六年级下册语文第一单元教案3

教学目标：

把握孟子的文学常识及其政治主见，精确把握文章的写作意图推行孟子心中的仁政。

理清论证思路，把握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。

体会论证过程中双重否认句、排比句的表达效果。

教学重点：把握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。

教学难点：精确把握文章的写作意图，把握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。

教学流程：

一、导入

1、复习：儒家学派的创始人是谁?

儒家学派的核心思想是什么?

你认为什么叫做“仁”?

2、孔子处于春秋末期，春秋之后就进入了战国时代，“战国”二字表达了当时怎样的时代特点?你认为战国的国君最关怀的是什么?

3、身处战国的孟子是继孔子之后儒家的又一位代表人物，面对一心只想通过战斗制服他国的战国君王们，才智又擅长辩论的孟子会用什么方法来推行儒家“行仁政，爱百姓”的政治主见呢?他是怎么把齐桓公、晋文公、梁惠王、滕文公等各国君主“骗”得一愣一愣的呢?今日我们这节课与其叫《天时不如地利》，不如叫做“狡猾的孟子”

二、初读课文、翻译疏通

1、自读课文，读出孟子向君王游说说理时的自信。

2、集体朗读，读出说理的气概，留意排比句的朗读方法。

3、同学互译，圈划不理解的字词句，互助解答

4、指名翻译，重点强调。

城、郭、是、池、环、兵、委、去、域、亲戚、至、顺

畔、夫

三、把握中心

1、你认为孟子写这篇文章的真实目的是什么?(是为了教君王如何攻击别的国家吗?)从文章中哪些句子可以读出孟子的真正想法?

天时不如地利，地利不如人和。

得道者多助，失道者寡助。

2、“道”的本意是“道路”，后来引申为“方法、法则”的意思。结合孟子的政治主见，你认为孟子这里谈到的“人和”之“道”详细指什么?

施仁政、民贵君轻——爱百姓

这是使天下太平，百姓安居乐业的“道”

3、本文的论证中心是“天时不如地利，地利不如人合”，要表达的道理是“得道多助，失道寡助”，写作的意图是奉劝当时的统治者施行仁政。

4、作为一篇谈论文，一般会有提出论点、分析论证、得出结论的谈论过程。本文孟子是如何提出论点、分析论证、得出结论的?再读文章。

四、论证过程

1、在战乱不止，各国之间你死我活的战国时代，假如说施行仁政的大道理，君王会不会接受呢?善辩又有些“狡猾”的孟子采纳了什么方法?

通过军事引起君王的兴趣，再通过层层说理渐渐将君王引入自己设下的“仁政”的“圈套”。

2、孟子是如何参军事角度说明“天时不如地利，地利不如人和”的?其次小节、第三小节与第一小节之间是怎样的关系?

举出事实论据，分别举例论证：天时不如地利;地利不如人和。

3、其次小节与第三小节论述的角度有什么不同?孟子在这里使用双重否认句想要起到怎样的表达效果?

正反论证，加强说服力。双重否认句增加语气。

4、你认为为什么在天时、地利、人和这三者中，人和的作用?

内因是事物进展变化的依据，外因是事物进展变化的条件。内因打算外因。

有了“人和”，其他问题能够通过集体的才智和力气迎刃而解。

5、孟子讲完军事之后，将“人和”最重要的道理类比到了治国的领域之中，在第四小节主要采纳了讲道理的方法，属于道理论证。文中的排比句起到怎样的表达效果?

道理论证;增加语势，更有说服力

6、那么孟子认为怎样才能“人和”呢?孟子又是如何进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理的?

正反论证。

7、至此你认为孟子的道理说清晰了吗?请理出孟子的论证过程。

8、“故君子有不战，战必胜矣”这句话是主见打仗的还是不主见打仗的，为什么?

看似教君王怎么打仗，其实文字背后的意思是说，真正的君子是不会随任凭便打仗的，君子爱好和平，只有万不得已才打仗，假如君王热衷于打仗，那你就不是君子——可见孟子的“狡猾”

五、复习总结

1、请同学们回忆以下，孟子是怎样从吸引君王的兴趣开头一步一步引导君王，最终把君王引向孟子实行“仁政”的政治主见的?

君王听说孟子要谈论打仗的方法，